易经中的贞和悔啥意思(五行周易易经)

常用的术语:易经名词解释

《易经》与易占术语

[元吉]：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。

[上吉]：贞兆辞常。意同大吉。

[元亨]：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。

[利贞]：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有益的贞问

[吉亨]：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。

[元]：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始之寓意。

[亨]：《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通之寓意。

[利]：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和之寓意。

[贞]：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固之寓意。

[小亨]：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。

[无不利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。

[无攸利]：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。

[咎]：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸殃，咎则较轻之灾患也。”

[无咎]：《周易》断占常用语。意指无灾咎。

[何咎]：《周易》断占常用语。意指没有啥灾咎。

[何其咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。

[为咎]：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。

[匪咎]：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并 不是灾患。

[悔]：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实也就是说但是困厄而已。

[无悔]：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。

本卦为贞(体)，变卦为悔(用)此句话是什么意

你是用周易解卦方法刚以2大名人不妨参考：

朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：

六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：

六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

假如用铜钱占卦，俗称六爻算法，用五行相克相生，明确喜用神（所测之事）。其中五行相克相生，则还要顾及起卦时的年月日时的五行对卦中各爻五行的生克来核实确定吉凶。

运用不同的方式方法，解卦方法也不同，方法不是事，关键的是心诚

易经里 "贞" 有什么含义

我猜你说的是在“元亨利贞”中的解释

元亨利贞四个字本是分开解释，分别讲作“大”“通”“顺利”“端方正直”。

“贞”通假“正”。

扩展阅读：

此刻被很多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实也就是说蕴含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物。。。。。。是以君子法乾而行四德。”此处的四德就是指“元亨利贞”。

你好，我想请问易经卜卦中可贞无咎有什么含义

你好。

【贞】：正也。可贞，此事可为也。

【无咎】，善补过也。

在易经中，有吉、凶、悔、吝、无咎等断语。吉凶，是大吉大不吉，悔吝，是小吉小凶。无咎，善补过也。

祝你好运。

周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别预示什么?

答："元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。

"亨"是通之义。"亨"又分亨、小亨、元亨。

"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。

"贞"是正与固之义。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。

履道坦坦，幽人贞吉有什么含义

此句话之义是：劝诫人们要安分守己，坚持不变，不可轻举妄动，如此才能有好的发展前景。是一种比较消极的思想。

《易经》第十卦

九二 履道坦坦，幽人贞吉

履卦之无妄卦。无妄是灾害。

履之无妄是说因践履(执政胡作为、乱作为)而带来灾难，所以爻辞劝诫君主：“履道坦坦，幽人贞吉。”践履之道是守静，就要象幽禁之人一样安闲而不生事端，而且长时间坚持下去不作改变，才会吉祥。

震为大涂为道，艮为安止，巽为利安，故为履道坦坦。《说文》：“坦，安也。从土旦声。”巽为隐伏为幽，乾为人，艮为贞，震为乐为吉，故为幽人贞吉。