观音灵签求孕(风水爱情婚姻)
观音灵签第9签
第九签、中签寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。（说同悦。）
解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。
故事：（孔明点将）即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。
（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生长寿之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。
第九首：赵韩王半部论语定天下 上上 劳君问我心中事，此意偏宜说向公
一片灵台明似镜，恰如明月正当空
（四句浅释：辛苦你来问我心中疑虑的事，若能执中无私往这个规律最好；假如心里清澄如镜就能透澈事理，就好似天上皎洁的月亮照耀了整个夜空。）
心中正直，理顺法宽，天无私意，莫空虚看。此签皎月当空之象，凡事正直则吉。
灵签之曰：本签者皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。虽是前运较差。前事去之后。渐见顺利者。君尔幸获此签之示者。平素之存心种德之所由成。后得如此之佳境。也就是是心中正直。理顺法宽天无私意莫空虚看。
交易－旺 爱情婚姻－成 求财－平平 自己一身－顺利 住宅－吉 六畜－损 田蚕－利 寻人－至 行人－动 六甲－生男 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－祈福 移徒－吉
详细解读：此签有”杂不如精”之意。提醒局中人，凡事融会贯通。多数的人都觉得，能够听到的东西愈多就愈好。因此寻求多才多艺，不过对单一的技能却尚未领悟其精髓。
所谓”术业有专攻”，与其学得杂，不如学得精；一门功夫要练到炉火纯青，绝非短期内可促成。故事中赵韩王之因此能用半部论语定天下，其实就是因将所学施展到极致之故。因此不论做什麼事、求什麼学问，务必先扎稳根基、穷究其理；掌握诀窍之后，再经由不断地揣摩与练习，才能将所学发挥到淋漓尽致，并能举一反三，转变为本身特有且难以撼动的绝技。
签有两种，不晓得您的签是那一种。这几个都是100观音签对第9签的解答。 从两支签来说，您只要放心养胎，一切会平安的。
观音灵签第4十二签 有莲见母
签诗版本一
君垂恩泽润无边，覆祷祈禳没党偏。一切有情皆受用，均沾乐利得周全。
签诗版本二
君皇圣后终为恩，复待祈禳无损增。一切有情皆受用，人间天上得期亨。
【吉凶】上上签【宫位】酉宫
【签语】此卦天垂恩泽之象，凡事成就大吉也。
【解曰】天皇恩降，始终莫忘。晨昏礼佛，可宜烧香。
【仙机】此签住宅祈福，自己一身冬吉，求财未有，交易成，爱情婚姻中吉，六甲平安，行人动，田蚕六畜中平，寻人见，讼胜，移徙保守，失物空，病解，山坟安。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
凡所谋求，仅需祈祷，则能。凡所行为，务必无私，即能亨通。
婚姻
若求姻缘者，本着利他心，至诚地祈求，有求则能验。
若求心仪者，本着利他心，诚心去追求，爱情则顺遂。
若盼更进展，本着利他心，求神佛庇佑，爱情登礼堂。
若爱已分手，本着利他心，求神佛加持，爱情能复合。
若逢第3者，本着利他心，求神佛关爱，爱情能挽回。
工作求职、创业事业
求职找工作，本着奉献心，求神代协寻，工作即得获。
事业祈顺遂，本着奉献心，求神佛庇佑，事业即顺遂。
考试竞赛、升迁竞选
参与竞试者，本着无我心，求神佛加持，竞试即过关。
投资理财
投资欲获利，乃是私心行，求神难得果，无心反有益。
经商生意
经商做生意，薄利能多销，无私而进出，神佛亦赏赐。
房地交易
买卖为私利，私心难成交，无私而进出，交易容易成。
治病健康
疾病求康复，本着忏悔心，求神佛庇佑，有病即痊愈。
转换变更
欲求更上楼，本着利他心，求神佛加持，转变即有益。
求孕求子
求孕与求子，行善与积德，求神佛保佑，所求即如愿。
观音灵签51 观音灵签解签51
; 观音灵签51观音灵签解签51：孔明入川观音灵签解签
吉凶宫位：上签子宫
夏日炎天日最长，人人愁热闷非常;天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。
观音灵签：诗意
此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。
观音灵签：解曰
进退莫疑。自有佳期。营谋用度。不须妄为。
观音灵签：仙机
住宅→祈福自己一身→谨防(凶中有吉)求财→秋吉交易→平常爱情婚姻→合六甲→生男行人→动田蚕→损六畜→平寻人→见公讼→吉移徙→旧失物→北方疾病→还愿山坟→吉
观音灵签51：整体解译
你有愁烦之事
贵人也知道你的苦恼
所以贵人特地暗中帮你解决
本签精髓
天神暗助，诸事能遂。
凡事做事
俗人多苦恼，故慈悲的天神，特地暗中帮助，以解救俗人之苦。
当日公把礼物赠予你，君当珍惜！！！
此事之营谋，但有贵人相助，故能成功。
婚姻
姻缘在何方，人双我独单，爱神知君意，遣侣伴君安。
仪者可否求，爱神之安排，君且善把握，将之爱心头。
欲求更进展，汝俩是一双，贵人来推送，尔后入洞房。
为爱相争执，汝俩当祈福，天公暗中推，此爱再相合。
工作求职创业事业
工作寻无处，此可求天神，谦诚心祈祷，寻职有着落。
事业运怎样，多祈神庇右，努力于经营，荣景必可期。
考试竞赛升迁竞选
竞试是否祥，谦诚拜神明，佑汝实力扬，助君度难关。
升迁有无份，谦诚拜神明，举荐得加分，感谢好天公。
投资理财
理财欲得利，还得看天意，多求神庇右，获利喜洋洋。
经商生意
经商求获益，对客依公义，对神年节拜，生意果顺利。
房地交易
主顾在何方，举香求神明，神自招客来，终于交易成。
治病健康
诊病查无因，此疾怎样治，神明有记忆，君有愿未还。
转换变更
谋事欲变更，欲变随君意，求神暗中助，转换更顺利。
求孕求子
欲求孕与子，先养好身体，再行善与义，求神再加持。
官司诉讼
诉讼令人愁，胜负难定夺，拜神给公理，可望讼顺利。
寻人寻物
寻物有方向，拜神暗中引，在朝北方寻，爱物回归君。
远行出国
远行要出帆，他地随君展，拜神暗中右，前景更辉煌。
观音灵签51：典故
孔明入川。刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置和布局。西川就成了刘备起源之地。
观音灵签第6十八签 郭汾阳祝寿
签诗版本一
门庭清吉梦祯祥，积善于门大吉昌。讼理婚成蚕又熟，病逢良药得安康。
签诗版本二
门廷吉庆喜十分，积善之门大吉昌。爱情婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。
【吉凶】上上签【宫位】卯宫
【签语】此卦春梦百花之象，凡事贵人大吉也。
【解曰】春深日暖，百花自开。事莫迟疑，从人显达。
【详细解释】
本签精髓
善有善报。
清凉月解
凡事做事
谋得本签，诸事遂意，欢喜洋洋，此为过去善行之功。
婚姻
若问姻缘来，过去诸善行，这一世好姻缘，佳偶随即来。
如果有心仪者，劝君莫羞涩，尽可力求取，此事必双合。
交往已多时，欲求结连理，汝俩既相爱，大胆说出来。
若爱临分手，小事莫计较，宽容以相待，小别胜新婚。
工作求职
创业事业
工作运怎样，此签大吉昌，生活都顺遂，事中都安稳。
事业问前程，累积诸善行，善报於事业，辉煌又腾达。
考试竞赛
升迁竞选
竞试问最终，先天好运到，后天再认真，功名都可成。
若问升官运，逐步高升，二步步封禄，喜庆溢门庭。
投资理财
理财并投资，好运到不行，春天是旺季，记得要收成。
经商生意
经商问生意，客络绎不绝，厅高堂满座，财源欢喜迎。
房地交易
欲买房或地，买之有潜利。欲卖房或地，卖之即获益。
治病健康
疾病问前途，病逢妙药康，事吉心自喜，心喜病自愈。
转换变更
事况欲求变，有变新气象，有变有希望，事昌人亦康。
求孕求子
求孕求贵子，春天好时光，欲孕当同房，如愿得女男。
观音灵签71签
观音灵签抽签第 17 签详细解读：此签有”居心叵测”之意。奉劝局中人，勿心存歹念。有一部分人会由于别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最为忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自己一身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。第十七签 李斯遗药杀韩非 中 莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥
若将妄语为真实，画饼怎样疗得饥
（四句浅释：别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定本人的身心；假如把一切的虚妄执着假象都当成真的，就像在纸上画的大饼要怎样能够止住饥饿。）
心中不定，枉费看经，只是画饼充饥之象。凡事虚少实。
灵签之曰：如心中不定则看经也枉费心神是已。何以为之。又如人之妄语信之为真。岂非如画饼之充饥。焉得饱食。因时运之不到。时有吉。时有凶。劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛。莫听闲言及是非。方可安行。凡事虚少实也。
交易－顺利 爱情婚姻－阻 求财－有 自己一身－吉 住宅－祈福 六畜－不利 田蚕－宜早 寻人－见 行人－迟 六甲－安 山坟－吉 讼词－和 疾病－还愿 失物－不见 移徒－保守摘】
观音灵签71求子请问此签何解?
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的