艮下坤上卦婚姻爱情君子(上坤下艮卦详细解读感情)
谦卦测胎孕!孩子会具有谦虚的美德
谦卦测胎孕
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
配合施主今日行房情况大致可推断为怀胎的可能性大。
【地山谦卦占生育】
生男孩，孩子会具有谦虚平易的美德。
关于谦卦的决策和提示，俺们是可以参考一下梁鸿和孟光的故事。汉朝梁鸿和老婆孟光在吴地隐居，白天梁鸿出去做事，辛苦一天后才回到家里。每次到了吃饭的时刻，孟光就为梁鸿端上已经做好的饭菜。孟光十分尊重梁鸿，在端饭菜时从不抬头直视他，而是将饭菜举到与眉毛相平的地方，低着头给梁鸿。邻居们知道这档子事之后，认为他们都是有情有义的人，将来必成大事，于是处处帮助他们。后来梁鸿成了一名大学问家。这便是历史上着名的“齐眉举案”的故事，梁鸿和孟光成为古时候恩爱夫妻的典范。
这个故事反映的是封建时代的夫妻之道，我们必须对它加以改造。不仅老婆要尊重爻夫，而月‘爻夫也要尊重老婆。夫妻相互尊重、相敬如宾，塑造一个温暖的家庭环境。
谦：预示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个特别重要的意义，就是被「压抑」！！！在目前到处都充满竞争角逐的时代里，彼此竞争角逐、排斥，是很正常的一种现象，因 此，谦卦就是告知你，固然一时被压制了，不过忍辱负重，很快就会再意气风发。因此不要气馁、灰心。另外，也显示，事事不可强出头，目前局势下，忍让不意气用事，才可得吉象。
解释：要谦虚才可得到助力。
特性：待人谦恭，随和，交游广泛，喜休闲活动，注重和重视生活安排及财物的规划，并不断追求新知。
运势与运气：吉利平安，欣欣向荣之象，谦者前途大利，骄者横行招败。故以君子谦德，纵涉大川而无险也，卦利君子。正是谦受益满招损也。
家运：幸福之吉运。
疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。
胎孕：生男儿无灾。生女儿亦无灾。
子女：子女多温顺，事亲孝，可贺也。
周转：诚实谦恭，可成也。
买卖：终成，有是非。获薄利，益也。
等人：准时到达。
寻人：未见，待一些时日自回。
失物：难以发现，有失窃的可能。
外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略安全。
考试：金榜题名。
诉讼：宜速和解，拖延不利。
求事：吉利，可成。
改行：可行。
开业：开业者吉利，但诸事勿太急，以谦则受益。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：艮止于下而坤地在上，非常难复合。
上坤下艮
艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰：剥以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不适宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”其实就是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终究是无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终究是无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。
《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最终的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，亦有剥削之义，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可可以在上面的人还不太觉得，不过千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后必定 会酿成大祸，因此讲蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一自个的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，由于邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的鼓励。
另外呢还有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，只能和小人为伍。可是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。
*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之兆。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。不过为啥不去消灭唯一的阳爻（君子），由于小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终究是无忧患。
上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经确定被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西愈来愈少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这便是硕果不食。那么最后如此的君子会获得人民的拥戴和崇敬。假如是小人怎么做？做最终的疯狂，一切吃干抹尽，紧接着啥都没留下，就像一间危房还把最终的天花板剥掉，整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。
第2十三卦 山地剥 艮上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自 30分 是自由恋爱？
帮忙解释一下《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 丈夫考试什么时间能通过，有人帮忙吗？ 10分 不能通过，
在线求六爻解卦 求姻缘 易经第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 此刻就有人追。你不觉得，下月会更明显。
此人对你很爱护，能力很好，家底厚，长的比你差点。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么，以及所代表之义是什么？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、功指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。
以下是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下
第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下
第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下
第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下
第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下
第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下
第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下
第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下
第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下
第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下
第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 天风乾上巽下
第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下
第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下
第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下
第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下
第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下
第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下
上艮下坤卦
艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰：剥以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不适宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”其实就是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终究是无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终究是无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。
八卦图上艮与下坤组合预示什么卦象 是山地剥卦是平地上有一座很高相当高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情形下那么这样就会摇摇欲坠的 反之那么这样就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈亦有小男孩与朋友同吃，酒水固然不算但管够，，，仅做参考
求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。这是第1层意思，也是最本质的内含。
第2层之义是，怎么做才能得到这样的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、智、征不服和鸣谦。
这便是难点了。假如能做到，你就能够得到天地神鬼人的帮忙，无往不利。怎样才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活之中关于谦的理解。
能理解得到，并且用的好。假如你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没有用。孔子说：易的效果就是：开启我们的智力，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。
《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最终的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，亦有剥削之义，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可可以在上面的人还不太觉得，不过千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后必定 会酿成大祸，因此讲蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一自个的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，由于邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的鼓励。
另外呢还有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，只能和小人为伍。可是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。
*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之兆。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。不过为啥不去消灭唯一的阳爻（君子），由于小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终究是无忧患。
上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经确定被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西愈来愈少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这便是硕果不食。那么最后如此的君子会获得人民的拥戴和崇敬。假如是小人怎么做？做最终的疯狂，一切吃干抹尽，紧接着啥都没留下，就像一间危房还把最终的天花板剥掉，整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
梅花易数 这个有难度 哪位高人试着解解 给好评 主卦上下都是艮 三爻动 互卦上震下坎 变卦上艮下坤 他所在的小区门不大，而且小区之名字里面可能含有佳，或者致 幸福之类的字，或者带土的字。
他住在高楼上，大约七八层。小区里面人比较多。北边四棵大树，小区里面有流水，大树就在水旁边。小区附近都是高楼，而且东北方有更高的楼。假如有文化路的话非常可能在文化路附近，你在地图上看下有还是没有复合这几个的，希望可以帮到你。
上艮下坤山地剥卦 测得我和一自个的感情，请问这是什么群情况？最好就是白话与处理办法（必须白话方法随意 由于你的情形不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。
上艮下坤卦
艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰：剥以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不适宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”其实就是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终究是无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终究是无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。
八卦图上艮与下坤组合预示什么卦象 是山地剥卦是平地上有一座很高相当高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情形下那么这样就会摇摇欲坠的 反之那么这样就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈亦有小男孩与朋友同吃，酒水固然不算但管够，，，仅做参考
求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。这是第1层意思，也是最本质的内含。
第2层之义是，怎么做才能得到这样的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、智、征不服和鸣谦。
这便是难点了。假如能做到，你就能够得到天地神鬼人的帮忙，无往不利。怎样才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活之中关于谦的理解。
能理解得到，并且用的好。假如你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没有用。孔子说：易的效果就是：开启我们的智力，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。
《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最终的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，亦有剥削之义，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可可以在上面的人还不太觉得，不过千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后必定 会酿成大祸，因此讲蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一自个的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，由于邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的鼓励。
另外呢还有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，只能和小人为伍。可是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。
*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之兆。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。不过为啥不去消灭唯一的阳爻（君子），由于小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终究是无忧患。
上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经确定被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西愈来愈少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这便是硕果不食。那么最后如此的君子会获得人民的拥戴和崇敬。假如是小人怎么做？做最终的疯狂，一切吃干抹尽，紧接着啥都没留下，就像一间危房还把最终的天花板剥掉，整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
梅花易数 这个有难度 哪位高人试着解解 给好评 主卦上下都是艮 三爻动 互卦上震下坎 变卦上艮下坤 他所在的小区门不大，而且小区之名字里面可能含有佳，或者致 幸福之类的字，或者带土的字。
他住在高楼上，大约七八层。小区里面人比较多。北边四棵大树，小区里面有流水，大树就在水旁边。小区附近都是高楼，而且东北方有更高的楼。假如有文化路的话非常可能在文化路附近，你在地图上看下有还是没有复合这几个的，希望可以帮到你。
上艮下坤山地剥卦 测得我和一自个的感情，请问这是什么群情况？最好就是白话与处理办法（必须白话方法随意 由于你的情形不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。
上艮下坤有相克的吗
上艮下坤有相克的。周易算命里的上艮下坤卦象，是属于第2十三卦，它的五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，高山附于地，两者都是剥落象。这个卦象的运势与运气暗示着厄运缠身，最好就是需要重新部署，不适宜自己自作聪明，而且也要防止被小人或女性连累。这一卦象谋求事业的话，代表了时运较差，这是大势所趋的最终，个人也只能顺应这时势暂停，静观其变，甚至亦应当积极的创造改变的条件。这一卦象谋求名利的话，成功的可能性并不大，所以不要特意强求，努力提高自己，增强自己一身的实力，才可的东边山再起。