先天黄道和后天黄道太阳五行黄道吉日(先天黄道状态)

啥是做黄道吉日?

一 黄道吉日

神煞有年 月 日 时之分，各有所主，吉日的抉择着重是对日的抉择，就象算命术一样注重和重视日元，但吉日的抉择并不是不顾年，月，时的吉凶，而是要互相观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。

2。择吉，就是依据一定的方式方法选择吉历的日子，所以民间直接叫作『择日』、『看日子』、『捡日子』。古时候又称为『涓吉』、『诹吉』。择吉术猛一看好像千奇百怪，荒诞不经，其实也就是说内中却别有一番我们老祖先的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并 不是方士们的随意瞎编和信口胡言，而是依据一定的论理推衍出来的。择吉理论大略为：1。天地之间有很多神煞，其性情有善有恶，或善恶兼俱；2。这几个神煞会干预、左右人间事务，而其能力有大小强弱之别；3。诸吉神凶煞各自依照自异的运行规律轮流『值日』，处理人间事务；4。这样，一年之内，每日皆有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞互相作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，本着『凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜』的取舍原则，最后综合决定。从原则上说，每一件事情，皆有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳和避讳的凶煞，打比方说八风触水龙最恨人乘船渡水；四离四绝不适宜出军远行；归忌不适宜远回等。所以择吉的重点是掌握各式吉神凶煞的的性情好尚、力量大小、善恶轻重及行动轨道轨迹，紧接着依据所要办理的事情，趋吉避凶。必须说明的是，所谓神煞，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们互相间的关系，神煞是这几个规律或关系的代名词，并不是真的有叫做某某的神或煞存在，是古代人们一种象征性的讲法。神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们互相间的关系，择吉术依据神煞择日选方，事实上就是依据天地自然日月五星运行的规律以及它们互相间的关系来办事。因 此，可以说择吉术是一门尊崇自然、顺从自然秩序，讲究与自然的平衡和谐的数术，所谓『合诸虚灵不昧之天』，人类作为大千世界的一员，应该让自己的行为合乎天地之大理，要不然，将会『未事而先失』。这几个思想此刻看来，是特别具有时代意义的，如今我们终于认识到要与大自然和谐相处，注重环保，而不是去征服大自然，所谓『顺乎天地 应乎自然 顺天行事』，我们的老祖先很早就明 白这个规律，我们不得不向他们预示敬重。

择吉知识

择吉代表一种风俗，其之始也，莫知其涯；择吉代表一种数术，到现在已逾2000年。从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统一叫作择吉术，它们都是通过一定的方式方法给人们提供关于吉凶的信息的。狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，依据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是依据一定的方式方法选择吉利的日子，所以民间直接叫作“择日”、“看日子”、“捡日子”。古时候又称为“涓吉”、“诹吉”。

择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太1。风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时代就形成了。汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。于是，我们此刻看见的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，于是它的论理体系极为庞杂。就目前所知，它至少蕴含这样一些内容：

1．干支系统；

2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

4．纳音纳甲；

5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客

6．二十八宿；

7．九星术，又称九宫算；

8．六曜，又称孔明六曜星；

9．黄道黑道；

10，风水堪舆学说；

11．四柱算命术。

择吉术之所以难解、神秘，不但在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各式名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的world世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。择吉术的神煞因为来自不同的系统，所以不但数量众多，而且吉凶善恶，均不相同。

易经解(四 方位解)

第3节

方位之寓意

易经除了考量阴阳的构成基质，阴阳基质的叠加运动，构成的基本物质现象的归纳之外，还注重方位这个空间要素，由于天地是有空间架构的。

伏羲发现了天地的方位，称为先天八卦方位。以上下左右为判别标准。

到周文王的时刻，人的认识更加注重于地面的开发，毕竟天空除了日月星辰和风云变幻之外。其实也就是说对人作用与影响最大的是地理环境。所以发现了地理的方位，的东边西南北为判别标准，称为后天八卦方位。

亦有可可以在伏羲的时代这两种方位都被发现，只是周文王之前运用先天八卦方位比较多，由于那时的24个节气尚未完善固定下来，所以对天体运行的方位比较依赖，这个结论能在《尚书》中的《尧典》、《禹贡》中得到印证。到周文王时，24节气基本固定下来，人类的活动从天上回归地面。所以后天八卦方位便形成了广泛运用的方位。

这样看来，先天八卦方位属于判定24节气的运行规律的方位系统，今天的学科属于宇宙天文学的范围。后天八卦方位属于判定地球自己一身变化规律的地理环境学的范围。

不同的观测目的，对八卦阴阳变化和八卦现象变化的取象判断是不一样的。

由于伏羲和周文王都已仙逝。我们无法询问他们当年的架构理念，因此只可以从现存的架构来推断他们的理念。

如此的推断肯定是不够完美的，就像医生解剖尸体一样。灵魂已经消失，解剖的只是灵魂当年运行的架构，剖析架构，可以窥见灵魂的影子，但并不是灵魂本身。难免是有偏差的。但是我们今天的活法应由本人的灵魂做主，因此也不必完全地再现伏羲和周文王的灵魂。

因 此，我们就观卦明义，毕竟天地还是在的。

第4节

先天八卦方位

上为乾下为坤，人站立便是顶天立地。人在中间。为五。人数为五。头加四肢。为五。

先天八卦正向与背向，分阴阳。姑且定义正向为阳，背向为阴。先天八卦方位有两个变化顺序。阳先天八卦方位和阴先天八卦方位。

阳先天八卦方位

正上方为乾，天空，支配包容的力量。

左上方为兑，沼泽，凹陷融合的力量。

正左方为离，火焰，背离扩张的力量。

左下方为震，雷电，震动击打的力量。

正下方为坤，土地，承受生长的力量。

右下方为艮，山脉，隆起支撑的力量。

正右方为坎，水流，隔离围困的力量。

右上方为巽，风雨，攻击腐蚀的力量。

阴先天八卦方位

正上方为乾，天空，

右上方为兑，沼泽，

正右方为离，火焰，

右下方为震，雷电，

正下方为坤，土地，

左下方为艮，山脉，

正左方为坎，水流，

左上方为巽，风雨，

第5节

后天八卦方位

坐北朝南为阳，坐南朝北为阴。

阳后天八卦方位

正北方为坎（正后方），水流，

西北方为乾（右后方），天空，

正西方为兑（正右方），沼泽，

西南方为坤（右前方），土地，

正南方为离（正前方），火焰，

东南方为巽（左前方），风雨，

正东方为震（正左方），雷电，

东北方为艮（左后方），山脉，

阴后天八卦方位

正北方为坎（正前方），水流，

西北方为乾（左前方），天空，

正西方为兑（正左方），沼泽，

西南方为坤（左后方），土地，

正后方为离（正后方），火焰，

东南方为巽（右后方），风雨，

正东方为震（正右方），雷电，

东北方为艮（右前方），山脉，

我推断，伏羲的先天八卦方位或许应该是等同于今天的黄道面，周文王的后天八卦应该等同于今天的赤道面。

引用现代天文学对黄道面与赤道面的知识。

黄道在老百姓中历法中是一个特别重要的概念，我们现今仍常说“黄道吉日”，就是一个例证。所谓黄道，指的是太阳每一年在恒星间自西向东运动一周，所形成的一个大圆，它不同于天赤道。黄道最初称为“黄道规”，在战国《石氏星经》中就依然出现了，在公元1世纪刘向所作的《王纪论》中亦有“日月循黄道”的讲法。黄道在古代人们心目中，事实上是太阳周年运动的轨道。黄道与赤道相交，交角历代取值多在23、9度与二十四度之间，交点分别被作为春分点与秋分点。而距赤道最远的两点分别被叫作夏至点和冬至点，冬至点在赤道南，夏至点在赤道北，当太阳从赤道南运动到赤道北时经过春分点，从赤道北运动到赤道南时，则经过秋分点。

天球上黄道南北两边各9°宽的环形区域。黄道带中有十二个星座，太阳在一个月内总是出现于同一个星座中，依照星座的排列次序，每个月通过十二星座中的一个，太阳通过黄道带的轨迹被称作黄道。

地球的赤道平面与黄道平面并不重合，而是有一个交角（二面角），就是黄赤交角。在公元两千年，这个交角为23°26′21″。

春分点、秋分点、夏至点、冬至点这几个点是在地心天球上。

黄道和天赤道的两个交点之一为白羊宫第1点，即春分点，第2个交点为天秤宫第1点，即秋分点，这两个点合称二分点。

黄道上距天赤道最远的两点之一为巨蟹宫第1点，即夏至点，第2个交点为摩羯宫第1点，即冬至点，这两个点合称二至点。

如何看星座宫位

简洁版的

太阳落在天蝎座(2度)；在命盘的第一2宫

月亮落在狮子座(2度)；在命盘的第9宫

水星落在天蝎座(26度)；在命盘的第一宫

金星落在天蝎座(18度)；在命盘的第一宫

火星落在宝瓶座(9度)；在命盘的第三宫

木星落在双鱼座(13度)；在命盘的第四宫

土星落在射手座(7度)；在命盘的第一宫

天王星落在射手座(19度)；在命盘的第二宫

海王星落在摩羯座(3度)；在命盘的第二宫

冥王星落在天蝎座(7度)；在命盘的第一2宫

凯龙星落在双子座(20度)；在命盘的第8宫

榖神星落在天蝎座(6度)；在命盘的第一2宫

智神星落在天秤座(14度)；在命盘的第一1宫

婚神星落在射手座(17度)；在命盘的第二宫

灶神星落在牡羊座(4度)；在命盘的第五宫

北交点落在牡羊座(20度)；在命盘的第六宫

莉莉丝落在双子座(26度)；在命盘的第8宫

福点落在狮子座(10度)；在命盘的第9宫

Vertex落在巨蟹座(4度)；在命盘的第8宫

上升星座落在天蝎座(2度)

后天日子好还是不好老黄历

提问一：后天日子好还是不好老黄历 不晓得你要做什么，正好我用的一生日历有黄历，给你看看那天的宜和忌吧。

提问二：后天是不是黄道吉日 阴历：二月 十三

甲午年 【马年】丁卯月 癸未日

宜祭祀、会亲朋友好友、订盟、裁衣、合帐、安机械、拆卸、上梁、安门、入殓、除服、成服、移柩、启攒、安葬

忌伐木、作梁

非黄道吉日也

提问三：后天日子好还是不好 你看下日历，只要是日历上显示合适的时间即可，不必那么的，最好就是看看天气预报，晴天施工是最有利的。

提问四：后天日子如何？ 每一天都是好运的日子

提问五：后天的日子怎么样…求解 好

满意请采纳

问题六：黄历挂历里，是指先天还是指后天的？请高人解答。 天干地支都是生时决定了改变不了所以是先天。修正行为，断恶修善是后天。

问题七：四柱算命房屋改造看日子房屋换瓦后天的日子好还是不好 2015年财运起起伏伏，一分耕耘或许只有半分收获，勿作非份之想，甘之如饴，不亦快哉；横财虽有希望，切不要过于憧景，投机借贷之事，可免则免，要不然自招破耗，债台高筑。属相为狗人2015年可佩戴一个【淘运阁福麟赐瑞】吊坠以破解太岁煞气，招财纳福，使得2015年的财运顺利亨通，正财偏财皆得意。

问题八：出门要看黄历吗 我今天出门看下黄历，明天出门不要看黄历，看看各有哪些区别，试下就知道了嘛，紧接着再决定后天出门究竟是看还是不看黄历，实践出真知嘛

哦对了　你可以多试几天

后天八卦与先天八卦

先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。

后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。

用哲学点的看法讲先。后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，一逻辑来说，这只不过是一种界说，用来分解出阶段范围而已。

本人建议两者比较着学印象会深刻些。

建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初开始学，看这本书还是相对较好懂的。。

先天八卦图和后天八卦图有着哪些个不同，为啥要这样排列 先天八卦图

古时候流传有伏曦先天八卦图，

这属于先易的范畴。

先天八卦讲对峙，

即把八卦代表的天地风雷，山泽水火

八类物象分为四组，

以说明它的阴阳对峙关系。

太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。

第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

后天八卦图

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。

从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。

什么时间用先天八卦？什么时间用后天八卦？ 先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。

先天八卦是体，后天八卦是用，比方来讲，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。如用八卦归纳万事万物的本体实质为啥呢，等同于探求一自个的体貌特征，可以 使用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，等同于预测推算一个人身体的动作，所以要用后天八卦。

易经用的是先天八卦还是后天八卦 据说，先天八卦与后天八卦，是与黄道十二宫的具体位置有关的。 先天八卦，是3000多年前的时代l； 后天八卦，是二千多年前至今的时代； 以后，还need改成中天八卦。

怎样运用先天八卦和后天八卦 先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以 使用8减去对应的二进制，打比方说乾卦二进制111，十进制是7，8-7=1；故乾一；坤为000，十进制0，故坤八。

先天八卦的方位是：

兑二 乾一（南） 巽五

离三（东） 中五 坎六（西）

震四 坤八（北） 艮七

先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为逆行，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这便是先天八卦方位图中的矛盾统一对立的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推算推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

后天八卦又称文王八卦，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 其实就是序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀诀窍，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。

先天八卦与后天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦图 古时候流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范畴。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。

记得采纳啊

先天八卦与后天八卦有哪些区别，此刻使用是以先天八卦还是后天八卦？ 此刻一般不使用先天了，多用后天，不过在测风水方面，和田地历法的时刻要配套来使用。如今的先天只分出方位，具体用法业已不全了。。

希望采纳

易经中的先天八卦和后天八卦有着哪些个不同，区别在什么地方？ 讲人的命分为先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正展现了易经中的阴阳不可分的道理，教给人们的东西是不同的。先天八卦主要告知人们有些事情不可强求，后天八卦有说到了人的命数须要经过本人的拼搏，努力来改变

以下给自己汇总：

1 宋人以伏羲之《周易》为先天，文王之《周易》为后天。“先天学”着重探讨八卦的源头与象征，“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。

2 先天八卦是乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，西南，艮西北

后天八卦是乾西北，坎北，艮东北，震东，东南，离南，坤西南，兑西。

先天八卦和后天八卦在具体应用上有着哪些个不同？ 先天为本 后天为实

先天八卦与后天八卦各自有啥用途 先后天八卦，《梅花易数》用的比较多！！！先天八卦用以起卦，后天八卦用以确定方位！！！

后天是还是不是黄道吉日?

后天是还是不是黄道吉日？后天就是黄道吉日，你想出门做事，做生意，访问旅游皆可以