塔罗牌装饰画(太阳月亮爱情)

塔罗牌各牌面名称及其含义?

愚人 【关键词：开始 大胆 天真 旅行 冒险】

【解释】

愚人是塔罗学习者都很熟悉的一张牌【注】。

在伟特(Waite)版本中，愚人穿著色斑斓的服装，无视前方的悬崖，昂首阔步向前行。他脚边的小白狗正狂吠着，好像在提醒他要及时止损（又好象在跟他一同起舞？）不管怎样，愚人仍旧保持着欢欣的神色，望向遥远的天空而非眼跟前的悬崖，好象悬崖下会有个天使托住他似的。实际上，在某些版本的塔罗牌中，伴随愚人的是猫甚至鳄鱼，无论是什么，这几个动物都意味着本能。动物凭本能行事，愚人也是。愚人左手持着一朵白玫瑰(在Universal Tarot版本中，是红玫瑰)，白色象征纯洁，玫瑰象征热情。他的右手则轻轻拿着一根杖，包袱即系于其上。那根杖可不是一般的杖，它是一根权杖，象征力量。请注意和提防他拿杖的方式是如此漫不经心，迥异于魔术师的紧紧握住，而与世界牌有异曲同工之妙，不过呢，世界牌是旅程圆满的达到完成，牌中人物才自在地拿着权杖跳舞，但除了愚人，有谁会拿一根魔法权杖来挂包袱呢？愚人的包袱里装的是他的经验，因此他亦不是完全的愚蠢，只是不被经验所控制。他的脑袋上的桂冠即明显代表成功的可能。至于包袱上的图案意义目前有些争议，有的人讲是鸟，象征愚人牌本身归属的风元素(注：愚人牌属于风元素是“金色曙光“系统的讲法)； Paul Foster Case在《The Tarot》一书中则说是老鹰；Rachel Pollack在《Seventy-Eight Degrees of Wisdom》一书中也说是老鹰的头，象征本能与向上提升的灵魂。远方的山脉象征他前方未知的旅程，白色的太阳自始至终都目睹着愚人的一举一动——他从哪里来？他往何处去？他又怎样回来？

伟特说，愚人是追寻经验的灵魂。愚人是一张很特殊的牌，它的编号是0，其实也就是说是没有编号，它真的可以出此刻任何地方。伟特本人将它放在世界牌之前，然而，也许由于愚人象征旅程的开始，此刻普通人都习惯将它放在第1张。另外，愚人本身可以当作空白牌来使用，它蕴含着无限的可能，正如同它的编号0，愚人可以是完整的圆，也可以是零——啥都没有。它真的可以是好也可以是坏，它同时蕴含着两种可能。愚人牌假如象征一个人，那么这个人是漂泊不定，四海为家的。他（她）无忧无虑，因单纯而大胆，因天真而无畏，可能有些冲动，凭感觉行事，从不事先计划。其他人看他疯疯癫癫孩子气，不遵守世俗规范，又什么话都听不进。然而，他心中清楚明白他在做什么。他是个活在眼下的乐观主义者。愚人牌还不错预示旅行 ，尤其是漫无目的、未经详细计划的旅行。也代表搬家，转学，一个大胆的行动，进入全新的环境。也许局中人会把事情看得太简单，没有经过计划，不过俺们不可以说这是好或是坏，如同前面所提，它同时蕴含两种可能，只能说是潜力无穷。

逆位的愚人比正位更加漂泊不定，不守规矩，粗心大意大意，过于冒失的计划，鲁莽，疯狂，也可能代表缺席，由于图画逆过来看，愚人会直接头下脚上栽下去；另一派说法是局中人无法听从内心本能行事，过度小心，错失良机。若将愚人看成是空白牌，则正逆位没有差异。

【注】愚人这一张牌本身就代表了不确定性，因此也是最难解释的牌之一。在解牌过程中显现了愚人牌，解牌者要特别留意它所代表的深层涵意。

魔术师 【关键词：创造力 沟通 新计划 主动】

【解释】

魔术师高举拿着权杖的右手指向天，左手食指指向地，他本人就是沟通上天与地面的桥梁。他身前的桌上放着象征四要素的权杖、圣杯、宝剑与钱币，并且也代表四个牌组。他身穿的大红袍子象征热情与主动，白色内衣预示纯洁与智能的内在。注意和提防他的腰带是条蛇，蛇固然经常象征邪恶，但在这儿是象征智能与启发。魔术师头顶上有个躺下来的8字，代表无限。画面前方和上面有红玫瑰象征热情，以及白百合象征智能。此时，万事齐备，可以开始他的新计划了。

和愚人牌中同样鲜黄色的背景，表示未来成功的可能。

魔术师编号1，正所谓所有数字的开始，也是代表沟通的数字。在78张牌中，魔术师更扮演大小牌间衔接的角色。此外，在占星学中，魔术师这一张牌属于水星，代表沟通。于是，在实际占卜时，魔术师可代表所有与沟通有关的事务，不管口头或书面。例如发表演讲、写文章、中介、联络人等。魔术师口齿伶俐、文笔流畅、思路清晰，是个有能力“说清楚、讲清楚明白”的专业人士型角色。

魔术师是一个非常主动而有行动力的牌。他的行动经过清晰思考，所以很有把握与自信，与愚人未经过深思的大胆行动完全不同。他前方的权杖、圣杯、宝剑与钱币代表四要素（火、水、风、土），四要素在西方文化中相当于咱们国家的五行（金木水火土），是构成万事万物的基本元素。既然四要素齐备，魔术师就要发挥他的创造力，来把元素转化为实质的东西。于是，魔术师这一张牌展现出“把梦想化为实质”的概念。这是一个潜力无限的开端。

他手上拿的权杖（很像指挥棒）是导引能量的工具。能量善加导引，可以一本万利；导引错了，不但无益，反而有害。逆位置的魔术师就可能犯这种错误，能量导引错误即精力用错地方。此外，逆位置时，桌上的四要素都会掉下来，玫瑰与百合也没有可能向下生长。此时魔术师就不再是专业人士，而是二流角色了。他可能缺乏热忱与行动力。有时逆位的魔术师由于失去导引能量的能力，可能预示一个失去控制、无法收拾的局面。

女祭司 【关键词：静止 消极 直觉 智能】

【解释】

第2张要介绍的牌是Major Arcana（大阿卡那）中序号为Ⅱ的The High Priestess（女祭司）。（注：女祭司这一张牌，亦有人叫作“女教皇”，不过俺们认为按伟特牌来看，女祭司才是较适当的翻译。由于，“教宗”是天主教领袖的专称，而天主教的领袖教宗是领袖而非皇帝，天主教的friend也大多喜欢称“教宗”而不称“教皇”。再者，教宗限定为男性，用女教皇称呼此牌不甚恰当（除非是专指中古欧洲那位女扮男装的丑闻教宗）。再以伟特牌为例，Priestess一词是祭司，而非教宗的Pope，所以拜伦主张以“女祭司”称呼伟特牌的The High Priestess。）

女祭司一牌的牌义，作者伟特本人的解释是“奥妙秘诀，神秘学，未揭露的未来；占问者为男性时，代表关注他的 女人；占问者为女性时，则代表占问者本身；此外，它也代表静默，坚持，智能和科学。”逆位义那么是“热情，精神上或肉体上的狂热，自大，肤浅的知识。”

简来讲之，这一张牌可以代表各种各样的神秘学、东西方术数，也代表尚未完全显现的命数或智能。在人物上此牌代表某位女性。逆位置时，意义那么是相反的热情、激情和狂热，并且也因此失去深沈的智能，变成肤浅的知识和半桶水般的自大。此外，这一张牌的关键词是“静”。接着，咱们就来看看“女祭司”一牌的主流诠释。

一般来讲，女祭司这一张牌的牌义是“消极不动的”，亦即静止的。而静默会带来洞察和智能，女祭司牌中的月亮、犹太人之书和水，都是智能和直觉力的代表象征。因 此，这一张牌有很强烈听从直觉的意义，而各式神秘学、超心理学和第6感也都与它有关，也代表着当事者有这一方面的潜力。除了这些以外，这样一个人物是注重心灵成长、玄思的，而它常常也是躲避情感感情的。于是，这一张牌对于感情的进展多数是不利的；对于命理玄学的学习则有极大好处。但切记别忘了，这一张牌也在提醒我们运用直觉、听从直觉。简单描述它能给人带来的建议是“宜静不适宜动”。

而在逆位义的部分，我们除了可以减弱它的正位义之外，也可以 使用伟特自己的诠释来解释。由于在这张牌的应用上，伟特自己的批注与主流诠释其实没有太大的差别。

皇后 【关键词：丰收 生产 自然 母爱】

【解释】

这是Major Arcana（大阿卡那）中序号为Ⅲ的The Empess（皇后）。皇后牌相比于接着下面的皇帝牌，两者刚好是母性与父性的代表象征。皇后牌除了带有强烈的妈妈形象之外，也代表了孕育万物的大地，是生命的成长之所。

皇后牌的牌义依据伟特的解释是“丰收，行动，主动，一些时日；未知的事物，暗中潜藏的；而有时也代表困难，怀疑和无知。”当皇后牌在逆位置的时刻，伟特对其诠释则变成「光明，真相，难题之解除，群众的欢乐；除了这些以外，也也许有犹豫之意。”

不过现在对于皇后牌的主流诠释中，与伟特诠释一样的是有关于“丰收”和“欢乐”的部分。一般来讲，

当皇后牌是正位置时，常常都是被朝着充满光明与正面意义的方向来诠释，很少出现伟特所说的困难、怀疑和幼稚的牌义。原则上，皇后牌代表丰收、喜悦、爱情、生产、充满母爱和贴近自然的意义。

但在逆位置时，则可能代表欢乐的消失、收获的折损和爱情的小磨难。且当遇见有关生产的问题时，逆位皇后牌常预示难产、流产或堕胎等义。于是，当大家在运用这一张牌的时刻，可以先区分正逆位，再打算要朝那个方向来做解释。至于伟特对于皇后牌的负面义“困难、怀疑和无知”，则可由皇后牌代表“地”的这个方向来推知一二。但这类诠释在现实操作上是不怎么常见的。

皇帝 【关键词： 爸爸 权力 秩序 统治】

【解释】

一国之尊的皇帝头戴皇冠，身着红袍，脚穿象征严格纪律的盔甲，左手拿着一颗球，右手持的是象征生命的古埃及十字架，自信满满的坐在王位上。王位上有四个牡羊头作为装饰，如图所示，皇帝牌正所谓代表牡羊座（火星）的牌。牡羊座是十二星座的头一个，具有英勇、积极、有野心、有信心的特征气质。红袍加上橙色的背景，呈现红色的主色调，与牡羊座的特性不谋而合。背景严峻的山象征前方险峻的路途。俺们是可以比较皇帝与皇后的背景，一个是严峻山川，一个是丰饶大地，形成互补的局面。编号3的皇后象征妈妈，编号4的皇帝则象征爸爸，爸爸妈妈一阴一阳，互补相成。在这儿皇帝是守旧的严父，与现代新好父亲迥异。他是教育孩子社会规范与服从精神的人，假如孩子不听话，他会拿着藤条追打。平常他也是个理性角色，不善于表达情感感情。更进一步来说，我们不应只将其看成是狭义的“父亲”，皇帝牌事实上蕴含广义的世间“爸爸形象”。它真的可以代表任何有权力、克己严谨、但缺乏情感感情交流的领路人人物或权威人士，比如：法官、医生、捕头、总统、老板、地主、皇室、校长、guanyuan、或是一位可敬的敌手。皇帝牌也可以代表老公或情人，但这位老公或情人虽有责任感，却不会乖嘴蜜舌，反而取代爸爸角色，使人有点敬畏。

荣格说：“爸爸代表道德戒律与禁令”。皇帝是不折不扣的权威角色，他偏好秩序、规范与稳定，拥有至高无上的权力。为了统治国家，他必须将个人情感感情收起，运用铁腕控制社会秩序，国家才不会分崩离析。必要的时刻，甚至必须采取严厉的措施，颁布法律与禁令，雷厉风行。皇帝可以是位慎思明辨的明君，也或许是位荼害人民的暴君，如同法令有好有坏，皇帝亦可好可坏。在占卜上，皇帝代表某位具有权威爸爸形象的人，或是对局中人有极大作用与影响力的人。假如情况好，皇帝能给予帮助；假如情况不好，皇帝也许会对局中人施加控制，使局中人失去自由，苦不堪言。另外，皇帝也可代表一段稳定自律的时期，局中人能够严以律己，一丝不苟，达到完成本人的目标。这段时期局中人多采取理性剖析的方式，而非听从情感感情与直觉，他真的可以像皇帝一样开疆辟土，稳健守成。情感感情占卜方面，皇帝牌也可能暗示缺乏情感感情交流。

皇帝正位，多显现正面特质。

逆位可能预示缺乏皇帝特质（自我放纵、不成熟、欠缺带头能力、欠缺行动力、软弱、不勤快、缺乏责任感、没自信、依赖心强、犹豫不决等），或是皇帝特质运用过度（武断、权力滥用、冷酷无情、占有欲或控制欲过强、为反叛而反叛、）。皇帝逆位若代表人，那人通常来讲呈现皇帝的负面成份。

教宗 【关键词： 传统 援助 仪式】

【解释】

教宗身穿大红袍子，端坐在信徒面前。他头戴象征权力的三层皇冠，分别代表身、心、灵三种层次的world世界。他的右手食中指指向天，象征祝福；左手持着主字形的令牌，象征神圣与权力。他耳朵旁边垂挂的白色小物，代表内心的声音。教宗前方放着两把交叉的钥匙，在许多版本的塔罗牌里，钥匙是金色银色各一把，象征阳与阴，日与月，外在与内在，我们的课题就是要学会怎样结合两者，而钥匙本身可用来开启智能与神秘之门。教宗前方的两位信徒，左边的身穿象征热情的红玫瑰花纹衣裳，右边则穿象征性灵成长的白百合衣裳（红玫瑰与白百合在魔术师牌中也曾出现过）。教宗与信徒三人的衣服皆有牛轭形（Y字形）装饰，牛轭的用途是促使受过训练的动物去工作的，出此刻教宗牌的道理值得深思。教宗后方那么是曾经在女祭司牌中出现的两根柱子，但是在这里它们是灰色的，灰色象征由经验而来的智能；另一说那么是教宗后方虽无女祭司的帷幕将下意识隔离，但暗沉的灰色代表通往下意识之路仍未开启。柱子上的图案象征肉体结合。

教宗，如同他的名称，与有强烈的关联。但是教宗归属的是有组织的教会或教派，他是入世且走入人群的，这与女祭司和隐士的离群索居大有不同。教宗与皇帝都是爸爸形象的代表，不过皇帝是提供物质的爸爸，而教宗那么是提供心灵成长与道德教导的爸爸；皇帝注重和重视外在的法律与管束，教宗则代表内心的服从性。教育我们的是传统价值与伦理道德，好比说子女不孝虽不犯法，却为社会大众所不容，或是除夕夜返乡探亲虽非强制，但大都的人都会遵行。教宗代表的就是这种社会规范与社会责任——不遵守不犯法，不过还是遵守为妙。教宗也代表学校教导，以及任何所谓“正统”的教导。就好像教宗归属的教会是庞大的组织，教宗所代表的教导形式也是社会大众认同的，在学校中学生学到与社会大众希望他们学的价值观，固然也许会阻碍个人部分的心灵发展，却是群体生活之中不可或缺的一环。 教宗并 不是独自在深山中修行，而是在组织下服务。教会拥有固定的体系，延伸出去，教宗也可以代表各级jiguan团体或学校，或任何与群体有关的事物。在教堂中，仪式是不可或缺的，所以教宗牌也象征仪式——毕业典礼、出嫁典礼、成年礼、丧礼等。这几个仪式同样属于社会规范的一种。在占卜上，教宗可能预示心灵上的追求（重心多数是道德）、也可能代表有长辈帮助或贵人伸出援手。他们也许会给局中人专业的意见或实质上的援助。教宗也可能显示局中人参加某个仪式或典礼。在感情占卜上，教宗通常来讲预示一段非常传统或柏拉图式的恋情。教宗若代表人物，他或许是神职人员、教师、长者、贵人、专家、典礼主持者、长官、守旧分子、卫道人士等。

教宗逆位通常来讲代表打破传统规范。此时不适宜遵照常规，应该要有创新的念头，敢于不同凡响。另外，也可能代表局中人太守旧、太武断、太固执，或是太过标新立异（过与不及都是逆位的可能意义）。此时，贵人相助恐怕不成，因此不适宜贸然采取他人的意见，更应小心查证你所得到讯息之真实性。感情方面可能预示此时不适宜出嫁。另外，仪式或典礼取消或延期也是教宗逆位的可能意义之一。

第1次，认真研究塔罗牌牌面

与师父龙女进行核心技能交换，用三个钟头的泰语日常对话学习换来师父的面基和六个钟头的塔罗学习。等不及师父来上海才学习塔罗，我申请师父布置和布局作业，于是有了下文。

作业要求：看牌面，写出对每一张牌的观点。

注：牌面，以左边牌面为剖析对象，以下皆为无塔罗背景知识的个人理解，不确定处特别标注“？”。

看牌面上，愚人并不“愚蠢”。他身着华丽的衣裳，挑着行李手擎鲜花，迎着风仰望远方，似乎很享受现在。假如只看他，甚至可以感受到祥和与美满。不过再一仔细看他的前方，海浪翻腾，水下似蕴着什么凶猛的力量，愚人对此毫无感知，依旧迈步向前，脚边的白犬奋力提醒他，急得快要跳了起来。

魔术师在众人的注视下施展魔法，桌上放着的法器和他头顶无穷的符号，显示了他的高超魔术能力。桌边堆满的鲜花，好像代表着他的声誉地位，也属于一种向上的生命力。围观的众人是服从敬仰，也是拭目以待的观望。

女祭祀威严端庄地坐着，穿戴齐备，胸配十字架，手捧书卷，面无表情。脚边一副牛角（？），背后结着花与果实。两边的柱子上分别写着B和J（Balance和Justice？）。这副牌不怒自威，有着一定的神秘色。

女皇倚坐于花园中华贵的软椅上，椅上有明显的爱心和女性标志，这表明了财富优渥、地位显赫的现状。女皇慈眉善目，头顶星形皇冠，手举短权杖（？），似在发布号令突显权势。此牌表明了积极的现状。

位高权重的皇帝白须垂胸，身着盛装端坐王座，神情肃然紧皱眉头，似遇上什么难题。他头戴皇冠，一手擎着有男性标志的权杖，一手握着一圆形器具（？）。王座上有四个羊头形标志，可能与白羊座有关。牌面背景是山石（右图为臣民），表明了皇帝的江山地位。

堂皇的大殿，威严的宝座，教皇头顶冠饰身着红袍，一手举着权杖，一手两指朝天，正在发布号令。座前大殿上放着两把钥匙，两位随从面朝教皇听候指令。（为啥呢听命者都是秃头？）

说是相恋之人牌但牌面的焦点是大天使，阳光普照下大天使张开双臂，似是向人间播下爱的种子（？）赤身裸体的亚当夏娃分别站在禁果树和另一棵树下，蛇缠绕着禁果树引诱着亚当夏娃。

牌面遥远的背景是城郭。一个武士站在战车中，武士身披铠甲，手握战矛，迅猛刚毅。战车装饰着星空帘缦，车身前端饰有翅膀型和印有陀螺形状的矛盾。车前卧着黑白两只狮身人面兽。

右图牌面含义差距较大，明显显示的是战士凯旋接受民众的欢迎，车后以锁链拉着两个战俘。

头发和和腰间都缠绕着花环的少女正抚摸着一只雄狮。少女头顶有着代表无穷的符号，可能代表其不可知的无穷力量。一只雄狮在少女面前竟然能像一只宠物狗一样温顺听话，显示了少女以柔克刚的力量。

年迈的隐士白须满腮，他在黑暗中身着长袍、左手拄木杖右手举明灯，指引着方向，探索着前方。右图中他身后的蛇表示着暗袭的危险。

极具色的画面。中心是一面命运之轮，内圈轮面被八等分，轮上刻有古老文字。一只犬头人身的天神（？）从轮下飞过，轮上坐着一只抱着宝剑的人面狮身兽，左侧飞舞着带。背景是空中的大团云。牌面的四角各有一个天神，他们长着翅膀读着书，左上角是天使，右上角是只飞鸟，下方石牛和狮子（？）。牌面有天堂的安详感，固然命运之轮自行地转动，不过俺们依然可Yi经过读书等改变自己。

一个头戴皇冠的女人坐在大殿前，她身穿红袍，披着黄色大披肩，一手拎着象征公平的天平，一手握着宝剑指向天空。她目光坚定，令人信服。右图背面她的背后跪着两个女仆，摇着摇篮里的孩子。隐藏的真相？

一个被倒吊在树上的少年。衣着简陋，神态默然，姿态“悠闲”，明明被吊着却还勾着一直脚，头部有光晕。可能表明不为现状所动的状态。从右图牌面上围观咒骂的人群来看，倒吊少年似有“死猪不怕开水烫”的心态，对周边环境听之任之，奇怪而强大的内心。

死神骷髅身着铠甲、手举黑旗（旗面上的图案一定亦有深意，然而我不懂。。。）、骑在白马上威风凛凛地前进，连国王都要恭敬地于路旁礼拜。路边是死尸和跪拜的人群，远处太阳落山，一切消亡的意象。

正一脚踏入池塘里的天使。头戴圆形头饰的天使胸前缀有三角形图案，两手里各握着一个圣杯，似正在把左手圣杯里的水倒向右手，是从池塘里舀的水吗？牌面是安详宁静的画面，天空晴朗，花草茂盛，鱼儿嬉戏，天使也垂目低眉。“节制”是否暗指对水的取舍？

地狱里的魔鬼庞大不吉悍，面目狰狞，羊头、蝙蝠翅膀、人的上身、鸟的下肢，头顶还有倒悬的五角星。他一手倒垂着火把，一手举起，死在对面前的人类进行审批和惩罚。裸体男女头长两角，长有怪异的尾巴，似已向恶魔变身，他们头套锁链相对而立，神态并不显畏惧或痛苦。

黑夜中，高塔内火灾刹起，皇冠形状的塔顶被炸开，雷电也射向塔内，像是老天也要惩罚塔中的人。二个人从塔内逃火跳下，一人头戴皇冠（国王？），一人身披红披风，右牌显示背面是一颗缠绕着毒蛇的禁果树，象征罪恶？

星空醒目，七颗白星一颗巨大无比的黄色星星皆为8角（芒星？）一位女士两手分别握有水罐，右手向池塘里倒水，左手向土地倒水，远处的树枝上立着一直尖嘴鸟。右图的土地上又有一颗八角星形，中心插着火把。

空中一轮硕大的圆月，显露出一张忧愁忧郁的侧脸。池塘边，虾爬上岸，两只狗相对啸月，一条小路伸向远方。右图中塔楼之间穿梭着一对黑燕，一个身穿铠甲的战士手握匕首正蹚水上岸。这是危机危难来临的先兆，画面萧瑟，有危机危难感。

空中悬挂的太阳光芒万丈，正面的脸端庄古板、面无表情。一个小娃娃头戴红翎骑在白马上，举着红色大旗嬉戏玩闹。墙头的向日葵好像彰显着希望和美满。

天使在空中显露，吹着号角，号角上飘着白底红十字旗。地上的人们仰首像在欢呼又像在祈福，细看近处的男人女人和小孩，似是站在棺材中。

背景是与命运之轮相似的布置和布局，四个角的云层中探出天使、老鹰、牛和狮子的头。画面中心，麦穗被红绳系成环状，一位女士缠绕着丝带两手各握着一直权杖（？）画面美丽和谐。

曾经，相对于咱们国家的八字命理，我对西方的占星和塔罗是半信半疑的。后来在曼谷见过两个占卜师，经历了两次占卜，才对塔罗改观。

这次仔细研究塔罗牌，惊觉牌面如此内容丰富，寓意深刻，有浓郁的文化色和超强的象征性，每一张牌又彼此关联。

我是在本人理解每一个牌面后，又查看了互联网上的解释，对后面牌义的理解也许会受互联网信息的作用与影响。

在对比学习过程中，我发现塔罗牌博大精深，而本人的理解非常浅陋。

① 要全面理解牌面，务必要有对西方文化较进一步的了解。

打比方说魔牌上四大法器的代表意义，女祭祀牌上柱子字母之寓意以及月亮的出现（我竟然看成牛角……），战车钱长着翅膀的圆盘符号，恶魔头上倒悬五角星之寓意……

② 有的牌面细节与关键特别重要。

打比方说教皇服装上的十字花纹和座前信徒衣服花纹，隐士手里的灯里是一颗六角星……

我知道，占卜师对牌面结合具体问题的解答才是塔罗牌的关键，有时牌面的图像就能以惊人的吻合度回答你的问题，有时又需要探究图像背后的更深意义进行解答。所以深刻理解每张牌是学好塔罗的基础，这一次还没有看完每一张牌之寓意，学习任重而道远。

旁人看这篇文章一定少有耐心，但假如感兴趣，研究研究塔罗牌牌面其实也就是说挺有意思的，可以锻炼想象力，若能结合实际含义深挖其文化背景，绝对可以发展为一项斜杠技能，给自己增添多一维竞争角逐力。

俺要加油。

塔罗牌可以当饰品吗?

可以啊 倒吊人就能吊着

乌切罗晚年的作品展现了什么?

乌切罗晚年的作品，依然展现着他，对于空间设计的极度贪恋。

乌切罗晚年的作品依然展现着他对于空间设计的极度贪恋。打比方说他在1470年前后所作的《林中狩猎》，画中用幽深的森林和运动中的人物、动物刻画了一个生气勃勃的狩猎场面，树木皆有一种伞状的规则形状，分散开向后退远，最后溶入幽暗的消失点；在树木分隔出的深度空间内，有狩猎者——人、马、狗，还有远处的猎物——鹿，双方呈现出激烈而有意思的竞逐状态。

这幅画呈现了运动中的纵深空间，将处于动势中的不规则狩猎队伍套进一个由树木构成的竖直互联网中，使混乱与秩序结合在一起。

乌切罗在《圣罗马诺之战》中也运用了这种透视窍门，不过这幅画的远景更为合理，有着一目千里的远观效果，好像视野中的森林没有止境。在《圣乔治屠龙》中，乌切罗又暂时忘记了空间透视，或许是为了更好地讲述这个著名的神话故事——圣乔治屠龙拯救公主，画家运用了哥特艺术的装饰性元素，使这幅画有更强的奇幻色。

乌切罗最终的作品是科尔普斯·多米尼教堂祭坛画下侧的带状装饰画。教堂位于佛罗伦萨附近的乌尔比诺，他在1467至1468年间绘制了这组画。此时的乌切罗已经进入暮年，在一份1469年的纳税申报单中，他记录了自己那个时候的状况："我年老体弱，老婆也抱病在身。我已经无法工作。"

但他最终还是优秀地完成了这件作品。画作取材于《圣经》，刻画了耶稣在受刑前夜最终的晚餐上，给信徒分面包和葡萄酒的场面。与乔托、马萨乔的类型较为庄严的《圣经》故事绘画相比，乌切罗的这件作品几乎有一种漫画效果，人物没有特意追求立体感，不过 也不是哥特艺术中的类型平板的造型，而是一种富有装饰色的生动形象。

乌切罗一向喜欢在绘画中使用装饰性色，这种源出哥特艺术的造型元素给他的作品带过来了华丽高雅的视觉效果，打比方说在《圣罗马诺之战》中，色非常丰富，还运用了大量金箔、银箔来装饰骑士和马匹的盔甲，使得激荡的战争场面显现了金碧辉煌的色调，而色的交错叠加也增添了战场上的混乱印象，让战斗的场景更为可信，并且还缓解了血腥交战给人带来的焦虑感。这是一个很有意思的现象，马萨乔对于现实主义的注重和重视使他逐渐远离了中世纪艺术，但乌切罗却继承了中世纪艺术中的平面装饰性元素，将之与科学透视法结合在一直，建造出一个介于真实与虚幻之间的艺术空间。

从科尔普斯·多米尼教堂的带状装饰画中还不错看出乌切罗的创作思想。这一组画尽管描述了一个悲伤的故事，不过没有悲剧性，画面以鲜艳的色刻画建筑物、地面和人物，运用了红与黑、红与绿这几个明度高、反差强烈的色，并且还铺上一层明度较低的灰色调，使色视觉得到平衡。画面上人物的动作较为夸张，在一定程度上失去了真实性，人物的服饰亦有些类似于马戏团的戏服，这给画面带来一种轻松感。和这些戏剧性的造型元素相比，乌切罗对于空间的建构依然是极其审慎的，严格遵循了透视法的原则。

画中的建筑从前景到远景渐渐缩小，房间里地板的方格砖向内侧收缩退后，房顶的横梁也从宽到窄，最终将视线引向山坡上的消失点，勾画出深远的空间。前景画面两侧的红色廊柱有着清晰的轮廓和精致的造型，廊柱介于画面和现实的环境之间，造成内外连贯的视错觉。乌切罗这件最终的作品尽管是在他年老体弱时完成的，不过却有着明朗的色调和令人难以置信的戏谑性，非常难想象是出于一位孤独的老人之手。这件作品延续了他毕生对于透视法的追索，并且也为装饰色的表现手法和形式语言的探索提供了一种新的可能性。

说明：德国文艺复兴的代表人物阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer，1471—1528年）受乌切罗作用与影响较深，他从意大利学到了透视法，并且将这种技法与日耳曼民族的冷峻风格结合在一直，形成了一种融合了现实主义和哥特艺术的神秘性风格。

这幅《忧郁Ⅰ》是丢勒最出名的版画之一。画面构图饱满，在一间木屋前，一个天使手持圆规，陷入深思，丘比特在一旁发呆，小狗在地上睡觉，许多工具散落在周围，包括天秤、沙漏、锯子、圆球、多面体等，木屋墙上的四阶幻方是著名的"丢勒幻方"，画中的寓言式元素很丰富，显得不可思议，同时空间透视合理，预示这一幕发生在一个真实的环境内。

说明：15世纪的意大利是一个风格多元化的时期，当乌切罗执着于透视法时，同时期的一些画家则回归哥特艺术的传统。萨塞塔（Sassetta，约活跃在1400—1450年）是锡耶纳的画家，他将哥特艺术的装饰性与佛罗伦萨的现代元素相融合，建造出一种有着微妙色和生动节奏的风格。在《博士来拜》中，萨塞塔完全忽略了透视空间，在《天使报喜》中，他用优雅的人物姿态破解了哥特艺术的僵硬感。

贝索佐 约1430年 淡画、黄金质地65、1cm×47、6cm 纽约大多数会艺术博物馆说明：贝索佐（Michelino da Besozzo，活跃在1388—1450年）是米兰最伟大的早期大师，因其对动物的自然主义刻画窍门而享誉驰名，他曾经画了第1幅塔罗牌（Trionfi）。这幅画是两件面板之一，画中刻画了圣母的爱情婚姻，这是一个常常见到的题材，不过画中左侧被拒绝的求婚者的滑稽反应显示出一种绘画中少见的幽默风格。

维罗纳 约1400年 86cm×52、4cm 木板蛋、黄金质地 纽约大多数会艺术博物馆说明：这幅画与乌切罗的《十字架》有相像的地方。韦罗纳（Stefano da Verona，约1379 —1438年）是一位活跃在意大利北部城市维罗纳的画家，他的艺术与佛罗伦萨有关联，亦有不同之处，他受到了贝索佐的作用与影响，非常注重和重视细节与关键，并且也在雕塑和法国微型绘画中得到启发，作品是一种哥特式的精致风格。

雅各布·贝利尼 约15世纪40年代 木板蛋、黄金质地 77、5cm×55、2cm 纽约大多数会艺术博物馆说明：雅各布·贝利尼（Jacopo Bellini，活跃在14二十四—1470年）是最早将佛罗伦萨艺术介绍到威尼斯的画家，他也是15世纪中期威尼斯文艺复兴绘画的关键人物。

他曾经跟随法布里亚诺进行训练，并在佛罗伦萨受到了马萨乔和乌切罗的作用与影响。他的作品保留了哥特艺术和拜占庭艺术的装饰风格，不过富有感情色的人物和准确的空间透视显示出他对于佛罗伦萨艺术的吸收。雅各布·贝利尼对于威尼斯艺术具有巨大无比的作用与影响力，且通过儿子乔凡尼·贝利尼以及女婿安德烈亚·曼特尼亚的工作延续了下去，他们都是活跃于威尼斯的杰出艺术家。这幅画是雅各布·贝利尼稀奇少有的现存作品之一，固然表面的色有些脱落，但仍然可以感受到圣母子之间的温情。

比奇·迪·洛伦佐 约1433年 木板蛋、黄金质地123、5cm×73、7cm纽约大多数会艺术博物馆说明：比奇·迪·洛伦佐（Bicci di Lorenzo，1373—1452年）是15世纪上半期佛罗伦萨的一位高产和高效的艺术家，他的家族具有的作坊是佛罗伦萨最活跃的作坊之一，他曾经接受了许多重要的委托，包括为美第奇家族的府邸绘制壁画。

洛伦佐的艺术是一种怀旧的"十四世纪"风格（文艺复兴前一些时日在托斯卡纳地区流行的Trecento风格），尽管15世纪的佛罗伦萨有许多艺术创新，可是他延续了晚期哥特艺术的传统，并且也更新了本人的风格，溶入了一些文艺复兴时期的造型窍门和装饰图案。这幅画中可以看出洛伦佐对于Trecento艺术的坚持，平面造型和线性风格展现出哥特艺术的特征，不过鲜艳的色再派人联想起法布里亚诺和马萨乔的作品。

塔罗牌自己画有用吗

绝对有用！！！！！！！！！

我觉得能自己画牌的都是对每一张牌义有过多的了解才能够驾驭画面表达能力~固然我是艺术院校学生，也曾想过要自己表达塔罗之寓意，但是在我理解来看，想要准确表达每一张牌的牌义是非常难的。确切的说，不至于非常好的把握每一张牌之义，就 非常难去展现能够直接与牌义相联系的画面。由于塔罗牌的画面是解答排阵时的首要印象，对你的意识以及你的下意识有很大的关连。

我们所使用的牌几乎都是前人创作出来的比较经典的牌，在意思的表达上面，就如同大师在表达一个画面的主题时那样清晰明确。但是我认为要明白的了解牌中画面的意义就必须好好的了解这副牌。我想这便是为啥许多书上搜说要好好的“爱护”和“了解”本人的牌，最好只专一一副牌的原因吧~~

茹果你自己刻画了本人的牌能否使俺也看看啊·~相互学习学习·~嘿嘿·

塔罗牌的问题!

1、应该可以手绘的，由于塔罗牌本来就没有固定的图案，亦有许多商家用一些卡通人物来做塔罗牌啊。至于灵不灵，就看你的诚心咯，信则有，不信则无

2、大阿尔克那占卜牌顺序：0愚者 1魔术师 2女祭司 3女皇 4皇帝 5教皇 6相恋之人

7战车 8力量 9隐士 10命运之轮 11正义 12倒吊人 13死神 14节制 15恶魔

16塔 17星 18月亮 19太阳 20审判 21世界

小阿尔克那占卜牌顺序：

魔杖类：魔杖1～10加魔杖随从、魔杖骑士、魔杖女王、魔杖国王

圣杯类：圣杯1～10加圣杯随从、圣杯骑士、圣杯女王、圣杯国王

六芒星类：六芒星1～10加六芒星随从、六芒星骑士、六芒星女王、六芒星国王

宝剑类：宝剑1～10加宝剑随从、宝剑骑士、宝剑女王、宝剑国王

大阿尔克那加小阿尔克一共有78张牌，大阿尔克有22张，小阿尔克有56张；

小阿尔克又分为四组：魔杖牌、圣杯牌、宝剑牌和六芒星牌

至于图，我没有，你可以依据自己热爱的画