为啥大运有天干和地支(天干五行壬水)

大运看天干还是地支

看大运会的重点是地支，辅助参考是天干。

一般而讲，运支是十年来原命局五行旺衰的来历起源，所以运支比运干更加的重要。不过，在命运局的组合中，干有干的组合和支有支的组合可以直接在日元或其他干中发挥作用，而地支只能通过透干在日元或其他干中发挥作以其他干燥中发挥作用。

没有可能用一个积极的结论来回答大运会干燥与支持哪个更有效的问题。这取决于大运会干支本身的组合决定了干支的力量是大还是大。

假如是相生组合，如(A子、C寅)，刚受力者力量大(如A子中的A、C寅中的C)，假如是相克组合(如B酉、任午)，双方都会减力。若干支一气组合(如辛酉、桂亥)，则干支相互帮助。

《三命通会》的观点：“岁用天元，运用地支”。

天干和地支各管五年，这是《三命通会》的观点。交运脱运，想必懂命理的friend都不陌生，也说是换运的分水岭。然而除了交运脱运外，大运前5年和后5年亦有交脱的时令。在走大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情形，个中原因虽然很复杂。

为啥呢“大运重地支，流年重天干”--用“五运六气”来剖析

五运即五行：木火土金水；六气即风寒暑湿燥火。分之为二，合之则一；在天为气，在地成形；形化气，气成形；气为阳，形为阴，阴阳互感而化生万物包括人的生命。祖先用干支来纪年月日时，五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化；运气者，以十干合而为木火土金水；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。运有“主运”和“客运”，主运指五运之气分布在一年五个运季的岁气，由于各运季的时间每一年不变，在各运季中的气候变化基本年年相同；“客运”之前要先讲清楚一下“大运”，也叫“中运”，“岁运”，天干化五运，每两干主一运， 即“甲己主土，乙庚主金，丙辛主水，丁壬主木，戊癸主火”；同一五行有阴阳两干，共计十种变化；大运可以拿来说明全年的气候变化，也是精密推算客运的基础。所谓“客运”是以本年的大运为初运，循五行次序，太少相生，十年之内，年年不同，轮遍十干，循环往复；因此正真使天气有“异常”变化的是“客运”，故“主运”是每一年的“共性”，“客运”是每一年的“异性”。四柱八字义出同源，由于人其实就是五运六气之产物，怀孕十月和出生以后，禀天地之气形而形成人的先天的命格和后天的变化。多数以十年为大运，每一年为流年；人的大运不完全一样，但流年都指同一年；四柱中的大运之寓意和上述的“大运”不同，只是指十个流年，既然“客运”是“异常”的缘故，且是年年不同，十年一轮回，那么流年要慎重考虑地支，更是以天干才能论出气候的“异常”，而大运的天干并无和气候有直接的关系；唯一联系四柱和流年的桥梁则为静而守位的地支五行。故曰：“大运重地支，流年重天干”。

为啥大运干支要分开走

大运由天干地支构成一柱十年，有些认为，天干管五年，地支管五年，这是一种分法，但前五年对后五年有作用与影响，后五年又由前五年决定，这是一些很流行的观点。而事实上，也不务必要分开看，把大运地支当地理环境，天干那个时候代背景也属于一种观点。但事实上看天干要结合地支，看地支要结合天干。纯粹的分开看，是非常难搞准的。而当大运干支同属某个五行时，基础上不分开，如：庚申、辛酉、壬子、乙卯等就不用分开看了。

八字走大运看天干还是地支 地支生根气作用较大

大运是任何人毕生当中都会遇见的命运，大运的时间多数以十年为一个循环，研究大运其实也就是说就需要对自个的生辰八字进行解读，于是就可以延伸到干支的讲究。来看看对于八字走大运这个过程，是看天干好呢还是看地支呢？来做个区分。

　 　干支的命运解析

其实也就是说在咱们国家古时候，记录时间是有说法的，多数以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支之组合，形成了60甲子，60甲子是用以剖析命数关系的关键原因。

《渊海子平》说大运重地支

其实也就是说在这本命书当中，并不是说使俺们看大运时只看地支，这句话的解读是相对于天干，其发生的关系只有生、克、合、三种，而对于地支之关系来说却有生、克、会、合、刑、冲、害、破以及里边 的两冲合、三会合关系很是复杂，从而导致里边 的吉凶很是复杂难辨。有时会间接作用与影响到天干，故此才有大运重在看地支之说法。

大运看天干还是看地支

对于这种说法的解析，是可以借助命数来进一步辩解的，由于四柱中的天干，主要展现出宇宙天体对于人的作用与影响力；而四柱中地支代表人们居住的地球对于人们的作用与影响力。而宇宙天干对于人们的作用与影响，first of all还是要通过地球这个中间环节。从这个角度来说，通常情况下，当然是地支之作用力更大。因此在八字查询中天干力量再大，地支假如没有根气的话，如此便会形成漂浮的状况。

八字天干地支哪个重要

同等重要干地支简称为“干支”天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做

“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天在上主明是清楚明了的东西，地支为暗，主隐藏的东西，一般主内部阴性的社会属性。

天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。　地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。天干地支原始意义，1、天干（甲）为纯阳之木，为高大

乔木。为栋梁之才，甲木之人形貌高大雄壮，威武坚强，大方仁义，（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙木为阴木，为花草藤萝之木，性质柔软，形貌苗条秀

丽，性情温和多情。（丙）如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）丁为烛光之火，柔和可爱，亦有如星星之光一样闪烁迷人。丁火日元的人外在柔弱

内心热烈，心思迅速敏捷，富有创意。（戊）戊土为堤防之土，坚固厚重，安定冷静，既中且正，万物都依靠他而得以生长和收藏，（己）己土为田园之土，中正蓄

藏，卑湿温和，怀纳水生金之德，有谦让涵养之性；坤土载德，能栽木藏水，（庚）庚为峰利的刀剑之金，庚金带煞，刚健为最，性情刚直不屈，办事刚毅果断，为

人公正，正义凛然，（辛）辛金为首饰之金，精致而怡人。外在柔软，温和多情，内在固执，唯美而清高。（壬）壬水为江河之水，浩浩荡荡，奔波向前，坦然大

胆，敢说敢做，智聪敏锐。（癸）癸水为雨露之水，寄生于树林之中，有濡养万物的性情，他们阴沉静弱，谦虚谨慎，内敛多思，2、地支（子）子为墨池。子在正

北方，属水，色象墨，所以有墨池之象。（丑）丑为柳岸。丑中有水有金，为金库，己土止水故谓柳岸。（寅）寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之

义演也，五行是木对应甲，四大长生之一，（卯）卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。（巳）巳为大驿。大驿者，人

烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。五行是火。（午）午为烽堠。午正位于南，属火、万物丰满长大，阳起充盛，阴起

开始萌生。（未）未为花园。卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，五行是土。（申）申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。申为名都。坤为地，其体无疆。（酉）

酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也。（戌）戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，为火之墓库。（亥）亥为悬

河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，亥为马星四大长生之一。　干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一

个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六

十甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

大运是天干还是地支

看大运吉与不吉，重点是地支，辅助参考是天干。综合考虑大运对用神是否帮扶，就能看出这个大运不错或不好。但这个仅仅是笼统参考。

如要细看，则一运十年，前五年与后五年是分开看的。打比方说壬戌土运，前五年是壬水运，再辅助参考地支戌土。明显的是，壬水是喜用神，不过戌土克制了壬水，所以对命主帮扶的力度就小了，但毕竟还是在帮，因此以吉论。而后五年，则主体看戌土，再辅助参考壬水。土毕竟克水，因此以不吉论，只是不吉的程度稍微打了折扣。