信佛的可以化太岁吗(太岁化太岁犯太岁)

道教和佛教可以同时化太岁吗

当然可以，假使你有钱，尼姑，沙弥，道士，术士四家一起上。但是效果大同小异，由于太岁有四个，年月日时皆有太岁。

信佛还要拜太岁吗?

正月初八拜太岁，是一个传统。那么信佛以后还need拜太岁吗？我觉得可拜可不拜。 觉得不拜心里没底的，那不如就去拜吧，由于实在讲你对佛菩萨信心不足，说信佛其实也就是说还是将信将疑，拜拜太岁和一切众生结个善缘，无可厚非。 皈依三宝，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必专挑一日来拜太岁，做好本人的修行功课比啥都重要。 拜太岁应该到道教的道场还是佛教的寺院？原则上应该到道教的道场，打比方说道观。而现在佛教的许多寺院好像亦有拜太岁的法会和仪式，可能也是众生有求，要有所应吧。你愿意参加就参加，不能同意参加就自己好好修行吧。 所谓太岁又称太岁星君，简称“岁君”，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。在咱们国家的传统道教中确实有每一年拜太岁的传统，而佛教直到进入汉地后，在其发展过程中，为了方便教化众生，逐渐溶入了一些汉地守旧的风俗以及一些神祗，打比方说我们熟知的“关公”，佛教中把他当做护法伽蓝菩萨来供奉。 假如你是一个正信的佛弟子，与其年初八赶个大早跑到寺院道观里拜太岁，我觉得还不如静下心来念上十句佛号，读诵一遍“般若心经”更好。

归依佛门的人可以带化太岁符吗?

不是不能带，而是没必要。依佛教理论，祸福是我们的善恶之业造成的，戴符能化除我们的业力吗，能改变因果规律吗？显然是没有可能的。止恶行善才是改运的唯一途径，而放生，是最快捷的方式方法之一。怕犯太岁，怕有灾殃，则多多放生，自然反凶化吉，遇难成祥。

化太岁是佛教吗

化太岁不是佛教，是一种本土的原始活动，试图以某种方法去除灾祸。

太岁星君受如来佛管吗

不受如来佛管。太岁是道教的称呼，佛教没有。也就无所谓“拜太岁” 在佛教眼里，这几个都属于你的冤亲债主。

佛教怎样看待“犯太岁“?怎样何解?

佛教对 命运祸福的观点是，所有一切祸福都是由自己一身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在这一世遇见对应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实也就是说是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并 不是没有因果之存在。

这便是三世因果的道理，所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”当果报成熟时，定业不可逃。从世事来看，也并不是所有冲太岁的都倒运，更甚者会有的正好相反。

其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。对这样的状况怎样避开化解解决呢？

放生、供灯、供养三宝、修一切善、随喜一切佛事及做好事、诵经持咒等等，都是有效的方式方法，一句话，利益众生的事情多做，自然会感得佛菩萨加持护佑，作用与影响恶缘的成熟，从而避开灾难或重罪轻受，更会感招善果的成熟，从而使自己得到真实的利益。于是，不管每个人假如有啥所谓犯冲太岁时，假如感到担忧，最有利的方法如下，多多放生、多常供灯、多行善缘、供养三宝，并 且，不要有杀生、邪淫、盗窃、妄语等行为，少饮或不饮酒，多行善缘。

在立春之前登记祈福牌位，（姓名和阴历出生年月日，寺院师父早晚上香祈福）祈求佛菩萨是至高无上的加被，命自我立，自然会避恶集福，业障消除，福寿平安。即便有无法倒逆转的成熟定业，也会重转轻，大事化小，小事化了。

祈福牌位报名登记请联系：13678699699（甘露寺住持释明藏）