何謂六爻預測推算五行兄弟父母(六爻在線搖卦)

一：啥是六爻預測推算?

銅錢六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方式方法。在這兒要介紹的是六爻組合的占卜方法。 六爻占卜就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，默思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。在配以卦爻及動變以後，納上天幹地支，結合起卦時間的天幹地支，運用五行生克制化進行占卜總結出事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一。 六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：搖錢起卦，時間起卦， 抽牌起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。亦有人認為六爻預測推算必須銅錢搖卦才算準確，這個就是仁者見仁智者見智瞭。起瞭卦我們按照成卦的顯示，從象、理、數、占上入手，依爻與爻間的生克制化就能夠占卜天地人間任何事物瞭。

二：六爻預測推算法 是什麼

相術

三：六爻占卜是什麼

六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則，每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體皆可以用以操作。如樹葉、竹片、瓦片等，隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子，但人有智慧，有思想意識，偶爾憑本人的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求局中人占卜時要心誠的理由所在瞭。

四：何謂六爻?

六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。

本著"授人以漁不如授人以漁"的原則，像這種常用或者不常用的名詞皆可以在知識混裝大無極中查找，那嘎達比較詳細的解釋。希望能給你一些幫助。

五：何謂六爻

六爻八卦預測推算，是古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律。追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭"以錢代蓍"。預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。通過測卦當天的天幹地支，配以六親及六獸，主要依靠喜用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。

爻的本義是"交"、"效"，綜橫之交、陰陽之交，"效"那麼是通過"交"所產生的"效用"，可Yi經過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

爻(國音姚，yao2; 粵音肴，ŋau)，《易經》八卦的兩個符號，一個是"-"，另一個是"--"。在《易經》中其實沒有"陰陽"二字，數百年後的《易傳》才把"-"叫陽爻，把"--"叫陰爻。

八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種觀點。

有人認為，一個"一"代表陽，一個"- -"代表陰，兩個放在一起代表天地萬物的規律。陰和陽在根本上反映的是同一個事物的性質，所以符號是相同的。有古漢字為證，"學"，本義是學習的處所，上面是一雙手拿著爻，意思是雙手把天地萬物的規律傳給屋子裡的人。漢字"鱟"，又"鱟"，是一種古老的比恐龍還早的海洋生物，上部跟"學"一樣，由於一旦雌雄鱟結為情侶，就好像鴛鴦一樣，朝夕形影不離，雄鱟總是趴在雌鱟的背上，有厚重的殼，所以整個漢字之義是一雙手抓住瞭雌的和雄的有殼的魚，因此以"鱟"字為證有相當大的說服力。

有人認為，"爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。"爻"代表瞭陰陽氣化，因為"爻"之動而有卦之變，故"爻"是氣化的始祖。"-"性剛屬陽，"--"性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，"-"代表男性生殖器，"--"代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方式方法。

在最下面的符號稱為"初爻"，最上面的符號稱為"上爻"，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻'―'(一長橫)又稱'九'，陰爻'--'(兩短橫，中間有空格)又稱'六'，假如初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成"初九";假如"上爻"是陰爻，那麼"上爻"也可以說成"上六"。

初爻加二三爻成一個"卦"，稱為"內卦"，也稱為"下卦";四五爻加六爻成另一個"卦"，稱為"外卦"，也稱為"上卦"。

六爻預測推算，包括納甲法和梅花易數兩種不一樣方法，納甲將六個爻結合天幹地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測推算，而梅花易數比較簡便，主要根據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測推算。

折疊編輯本段起源內容

六爻因為八卦隻能代表八種自然現象，因此要想預示更加的多的事物或現象，就需要把兩個卦組合起來，寓意這八種自然現象組合可生化出更加的多的自然事物來，這就是"復卦"，一共有八八六十四種復卦，復卦中的兩卦依照―上―下的方式組合，位於上面的叫外卦或上卦，位於下面的叫內卦或下卦。復卦共有六個爻位，因此又叫"六爻"。爻可以理解為"交"，代表天地萬物在不斷地交流變化，是八卦的基本單位。六爻又能夠分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為"三才"。天之道說的是陰和陽，地之道說的是剛和柔，人之道說的是仁和義。

六爻八卦預測推算，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻說明。

周易說的非常繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法:放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰:"一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。"六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。

梅花易數斷卦剖析:適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦皆有一個動爻，可以 使用此方法斷卦。通過其他方法起的卦假如有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。

折疊編輯本段詳細解讀

六爻

1。六爻是我國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測推算師多數都叫作八卦預測推算，它的別名還有"火珠林預測推算""納甲預測推算""周易預測推算"等，書本上多叫作周易預測推算。

2。六爻之因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

3。六爻成卦的方式方法也較多，在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些，但從文化角度，依然是我國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，

六十四卦記憶口訣訣竅:

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉及明夷傢人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

基本構成如下:

乾宮八卦:(俱屬金)

《乾》為天，天風《姤》，天山《遁》，天地《否》，風地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。

坎宮八卦:(俱屬水)

《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。

艮宮八卦:(屬土)

《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。

震宮八卦:(屬木)

《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恒》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。

巽宮八卦:(屬木)六爻

《巽》為風，風天《小畜》，風火《傢人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。

離宮八卦:(屬火)

《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。

坤宮八卦:(屬土)

《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兌宮八卦:(屬金)

《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。

折疊編輯本段特點

折疊有條件性

八卦定吉兇，吉兇定大業。但吉有多大，兇有多狠，僅憑爻象卦象是非常難決定的。常見一些著作中有'必死無疑'或定死於某年。某月。某日的鐵斷，其實也就是說這是有條件和有前提的，隻有在參考病者的年齡。體質。疾病類型和醫療技術條件等因素後才能下如此的斷語。如無條件的妄斷無異於想找挨揍，因測病逢一樣的卦許多，感冒。拉稀與癌癥晚期都可能搖到'山風蠱'卦，隨鬼入墓者不見得都死。六爻反映的是被測事物在一定坐標基礎上的發展走勢，其吉兇程度和事物本身的己備條件有著必然聯系。此亦為六爻預測推算中因同果異的主要原因。

折疊多樣性

在社會生活之中，一個問題常常有多種表述方式。如下棋時的勝方可以 使用，我贏瞭，我沒輸，他輸瞭。他沒贏四種方式來預示。六爻預測推算也是這樣，一事多問或多事一斷就是六爻信息多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢也許會有多方面的信息表現。

1。財爻吉，財爻(所借之錢)對世爻或用爻起好作用。

2。兄爻吉。兄爻(借錢之人)對世爻用爻起好作用。

3。卦象吉。也許會出現預示人事關系合和的如比。咸。同人。卦等。

4。世爻吉，人財俱回心情自然愉快。

5。官爻吉。鬼弱才能兄顯。

6。六親組合吉。什麼事有啥六親組合。

依據六爻信息組合多樣性的特征，卦中也許會出現以上所有信息，也可能僅出現其中一種或兩種。信息。又可能出現以應爻或用爻損財來反襯世爻得財的信息。

折疊模糊性

不論是時政大事還是生活瑣事，六爻皆可以預測推算判斷出這事物發展的趨勢性後果，不過對所預測推算之事，隻能是明其實也就是說質，舉其要點言其概觀對一些細節與關鍵特別是數據性的東西非常難預測推算出來，這種輪廓式的推斷就是六爻信息的模糊性。可見六爻最大的功能就是明陰陽。示吉兇。六爻預測推算中的一個有趣現象就能夠很形象地說明此問題。既:

你知我不知，

你不知我知。

吉兇禍福我知，

一二三四不知。

折疊階段性

人生是由無數個生命階段組成的，每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有著不同的一生軌跡，六爻預測推算就是某一階段上的橫切面，就好像醫學上的病理切片，反映的是某一階段上的吉兇信息。

在人生的各個階段中會出現不同的事，每件事又是由若幹個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，亦有有利因素和不利因素。如此便形成瞭六爻預測推算任務的無限性，測一件事可以起卦，測這檔子事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成瞭人生的區別階段。所以六爻在預測推算哪個階段的時刻，所反映的就是哪個階段的信息，測吉利之事，表現的是某一階段的吉利信息，不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉信息，不代表整個人生階段都不吉利。至於階段的大小劃分，則取決於求測者的意念控制，求測者想測哪一階段，六爻卦表現的就是哪一階段的吉兇信息。如測孩子何日出生搖得'風水渙'卦，二爻子孫辰土為用，初爻爸媽寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，後於申日剖腹產生一男孩。此卦的信息段是自問卦之日到孩子出生，孩子生下來之後此卦的任務也就完成瞭，不能無限的前推後延，如再往下推就會是逢沖離開母體，逢合又回到母腹之中，這樣豈不笑話。

折疊編輯本段預測推算流程

折疊起卦及排卦

起卦前要明白爻的表象:

乾三連"≡" 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)

坤六斷"≡≡"連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)

震仰盂""初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。

艮覆碗"=:"初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。

離中虛"一一"初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。

坎中滿"一"初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。

兌上缺"二"初爻、二爻俱是單。三爻拆，為兌卦。

巽下斷"一一"初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。

折疊占卦法

占卦時。first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手裡銅錢，緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情形。

一個背，兩個字，稱作"單"。畫作" ▅▅▅▅▅ "為少陽。

兩個背，一個字，稱作"拆"，畫作" ▅▅ ▅▅ "為少陰。

三個背，沒有字，稱作"重"，畫作" ▅▅▅▅▅ O"為老陽，是變爻。

3個字，沒有背，稱作"交"，畫作" ▅▅ ▅▅ X"為老陰，是變爻。

共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。

現搖一卦為例:

第1次搖得一背，畫作 ′;二次得兩背，畫作 ″;三次得三背，畫作"O";四次得三字，畫作"X";五次得三背，畫作"O";六次得兩背，畫作 ″;畫法如下。

六爻 ″

上三爻為外卦五爻 O

四爻 X

坎為水

三爻 O

下三爻為內卦二爻 ″

初爻 ′

離為火

即得水火既濟卦。

初開始學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不理解符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第3爻"O'改為" ′ '，成為離中虛卦，為內卦。把第4爻"X"改作" ″ "，第5爻'O"又改作" ′ "，成為坎中滿卦，為外卦。由於離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。由於點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。

再排一卦;

第1次得兩背為"拆"，畫作" ″ "，二次得三背為"重"，畫作"O"，三次得兩背為"拆"，畫作" ″ "，四次得一背為"單"，畫作" ′ "，五次得三瞭為"交"，畫作"X"，六次得-背為"單"，畫作" ′ "。

′

X

′

″

O

″

上三爻外卦"爻"仍算兩點，其實就是離中虛，離為火，下三爻內卦"O"仍第1點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。

八宮圖 八卦各宮全圖:(初開始學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。

乾宮八卦屬金

乾為天天風姤 天山遁

爸媽戌土′世 爸媽戌土′ 爸媽戌土′天幹地支五行八卦

兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應

官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′

爸媽辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′

妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火'世

子孫子水′ 爸媽醜士″世 爸媽辰土″

天地否 風地觀 山地剝

爸媽戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′

兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水'世

官鬼午火′ 爸媽未土'世 爸媽戌土″

妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″

官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'應

爸媽未土″ 爸媽未土'應 爸媽未土″

火地晉 火天大有

官鬼巳火′ 官鬼巳火′應

爸媽未土″ 爸媽未土″

兄弟酉金′世 兄弟酉金′

妻財卯木″ 爸媽辰土′世

官鬼巳火″ 妻財寅木′

爸媽未土'應 子孫子水′

兌宮八卦屬金

兌為澤澤水困 澤地萃

爸媽未土'世 爸媽未土、 爸媽未土

兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金'應

子孫亥水、 子孫亥水'應 子孫亥水、

爸媽醜土'應 官鬼午火、 妻財卯木、

妻財卯木、 爸媽辰土、 官鬼巳火'世

官鬼巳火、 妻財卯木'世 爸媽未土

澤山咸 水山蹇 地山謙

爸媽未土'應 子孫子水、 兄弟酉金

兄弟酉金、 爸媽戌土、 子孫亥水'世

子孫亥水、 兄弟申金'世 爸媽醜土

兄弟申金'世 兄弟申金、 兄弟申金、

官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火'應

爸媽辰土、 爸媽辰土'應 爸媽辰土

雷山小過 雷澤歸妹

爸媽戌土、 爸媽戌土'應

兄弟申金、 兄弟申金

官鬼午火'世 官鬼午火、

兄弟申金、 爸媽醜土'世

官鬼午火、 妻財卯木、

爸媽辰土'應 官鬼巳火、

離宮八卦屬火

離為火火山旅 火風鼎

兄弟巳火'世 兄弟巳火、 兄弟巳火、

子孫未土、 子孫未土、子孫未土'應

妻財酉金、 妻財酉金'應 妻財酉金、

官鬼亥水'應 妻財申金、 妻財酉金、

子孫醜土、 兄弟午火、 官鬼亥水'世

爸媽卯木、 子孫辰土'世 子孫醜土

火水未濟 山水蒙 風水渙

兄弟巳火'應 爸媽寅木、 爸媽卯木

子孫未土、 官鬼子水、 兄弟巳火'世

妻財酉金、 子孫戌土'世 子孫未土

兄弟午火'世 兄弟午火、 兄弟午火

子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土'應

爸媽寅木、 爸媽寅木'應 爸媽寅木

天水訟天火同人

子孫戌士、 子孫戌土'應

妻財申金、 妻財申金、

兄弟午火'世 兄弟午火、

兄弟午火、 官鬼亥水'世

子孫辰土、 子孫醜土、

爸媽寅木'應 爸媽卯木、

震宮八卦屬木

震為雷雷地豫 雷水解

妻財戌士'世 妻財戌土、 妻財戌土、

官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金'應

子孫午火 子孫午火'應 子孫午火、

妻財辰土'應 兄弟卯木、 子孫午火

兄弟寅木、 子孫巳火、 妻財辰士'世

爸媽子水、 妻財未土'世 兄弟寅木

雷風恒 地風升 水風井

妻財戌土'應 官鬼酉金、 爸媽子水、

官鬼申金、 爸媽亥水、 妻財戌土'世

子孫午火、 妻則醜土'世 官鬼申金、

官鬼酉金'世 官鬼酉金、 官鬼酉金、

爸媽亥水、 爸媽亥水、 爸媽亥水'應

妻財醜土、 妻財醜土'應 妻財醜土、

澤風大過 澤雷隨

妻財未土、 妻財未土'應

官鬼酉金、 官鬼酉金、

爸媽亥水'世 爸媽亥水、

官鬼酉金、 妻財辰士'世

爸媽亥水、 兄弟寅木、

妻財醜土'應 爸媽子水、

巽宮八卦屬木

巽為風風天小畜 風火傢人

兄弟卯木'世 兄弟卯木、 兄弟卯木、

子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火'應

妻財未土、 妻財未土'應 妻財未土

官鬼酉金'應 妻財辰土、 爸媽亥水、

爸媽亥水、 兄弟寅木、 妻財醜土'世

妻財醜土、 爸媽子水'世 兄弟卯木、

風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑

兄弟卯木'應 妻財戌土、 子孫巳火、

子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土'世

妻財未土、 子孫午火'世 官鬼酉金、

妻財辰土'世 妻財辰土、 妻財辰土、

兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木'應

爸媽子水、 爸媽子水'應 爸媽子水、

山雷顧 山風蠱

兄弟寅木、 兄弟寅木'應

爸媽子水、 爸媽子水、

妻財戌土'世 妻財戌土、

妻財辰土、 官鬼酉金'世

兄弟寅木、 爸媽亥水、

爸媽子水'應 妻財醜土、

坎宮八卦屬水

坎為水水澤節 水雷屯

兄弟子水'世 兄弟子水、 兄弟子水、

官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土'應

爸媽申金、 爸媽申金'應 爸媽申金、

妻財午火'應 官鬼醜土、 官鬼辰土、

官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木'世

子孫寅木、 妻財巳火'世 兄弟子水、

水火既濟 澤火革 雷火豐

兄弟子水'應 官鬼未土、 官鬼戌土、

官鬼戌土、 爸媽酉金、 爸媽申金'世

爸媽申金、 兄弟亥水'世 妻財午火、

兄弟亥水'世 兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼醜土、 官鬼醜土、 官鬼醜土'應

子孫卯木、 子孫卯木'應 子孫卯木、

地火明夷 地水師

爸媽酉金、 爸媽酉金'應

兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼五上'世 官鬼醜士、

兄弟亥水、 妻財午火'世

官鬼醜上、 官鬼辰土、

子孫卯木'應 子孫寅木、

艮宮八卦屬土

艮為山 山火賁 山天大畜

官鬼寅木'世 官鬼寅木、 官鬼寅木、

妻財子水、 妻財子水、 妻財子水'應

兄弟戌土、 兄弟戌土'應 兄弟戌土、

子孫申金'應 妻財亥水、 兄弟辰土、

爸媽午火、 兄弟醜土、 官鬼寅木'世

兄弟辰土、 官鬼卯木'世 妻財子水、

山澤損 火澤睽 天澤履

官鬼寅木'應 爸媽巳火、 兄弟戌土、

妻財子水、 兄弟未土、 子孫申金'世

兄弟戌土、 子孫酉金'世 爸媽午火、

兄弟醜土'世 兄弟醜土、 兄弟醜土、

官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木'應

爸媽巳火、 爸媽巳火'應 爸媽巳火、

風澤中孚 風山漸

官鬼卯木、 官鬼卯木'應

爸媽巳火、 爸媽巳火、

兄弟未土'世 兄弟未土、

兄弟醜土、 子孫申金'世

官鬼卯木、 爸媽午火、

爸媽巳火'應 兄弟辰土、

坤宮八卦屬土

坤為地地雷復 地澤臨

子孫酉金'世 子孫酉金、 子孫酉金、

妻財亥水、 妻財亥水、 妻財亥水'應

兄弟醜土、 兄弟醜土'應 兄弟醜土、

官鬼卯木'應 兄弟辰土、 兄弟醜土、

爸媽巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木'世

兄弟未土、 妻財子水'世 爸媽巳火、

地天泰 雷天大壯 澤天夬

子孫酉金'應 兄弟戌土、 兄弟未土、

妻財亥水、 子孫申金、 子孫酉金'世

兄弟醜土、 爸媽午火'世 妻財亥水

兄弟辰士'世 兄弟辰土、 兄弟辰土、

官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木'應

妻財子水、 妻財子水'應 妻財子水、

水天需 水地比

妻財子水、 妻財子水'應

兄弟戌土、 兄弟戌土、

子孫申金'世 子孫申金、

兄弟辰土、 官鬼卯木'世

官鬼寅木、 爸媽巳火、

妻財子水'應 兄弟未土、

六十四卦爻象圖

折疊取用

爸媽爻:測宅宿為堂棟，測爸媽為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外傢，測子孫為殺忌，測愛情婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。

妻財爻:測住宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測愛情婚姻為嫁妝，測仕官為俸祿，測求財為財興，測爸媽為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。

兄弟爻:測住宅為門廊，測本身是比劫，測出行為情侶，測買賣為不利，測謀事為競爭角逐，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。

子孫爻:測住宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測愛情婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為最終，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。

官鬼爻:測住宅為廳堂，測本身為阻滯，測愛情婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。

六：六爻占卜是什麼

六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則，每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體皆可以用以操作。如樹葉、竹片、瓦片等，隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子，但人有智慧，有思想意識，偶爾憑本人的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求局中人占卜時要心誠的理由所在瞭。