泽火卦详细解读易安(君子同居爱情)

泽火革是吉卦还是凶卦

泽火革是吉卦。

泽火革是《易经》六十四卦的第4十九卦，顺天应人，象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦，下离上兑相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。

泽火革卦可以表示哪些事

泽火革卦表示着着创新、冲破。此时局势不稳定、千变万化，工作、事业、人际等各方面都也许有大的变动。如能抓住这个转机亦会有大的发展。

泽火革，外卦为泽，内卦为火。泽在上，火在下，泽中有火，秋冬两季大水能够把火浇灭，春夏两季大火也可以把水烧干。这两种情况都代表着泽与火的斗争，意味着剪掉鞭子、革新。君子要学习革卦的精神，时时依据现实情况革新本人的行为。

拥有泽火革卦的人，在工作上也许早已停滞不前了很久，而这一时刻工作升职机会早已来到。艮卦说明如果想提高工作作用与影响力，就需要积极积极地去争得。而且向着有利的方位开展改革创新更改，这样一来事业运一定会得到提高，工作作用与影响力也会随着提高。泽火革卦是一种相对较好意头的艮卦，征兆着未来的活法会出现转折。

泽火革卦的意见：

泽火革卦告知我们世界万物皆在变化之中，只要是旧的、不合时宜的就应该舍弃，进行全面的更新。变革就是改变旧有的思维模式，改变不合时宜的做事方式，如此才能有一个全新的蜕变。

在学习中需要这种变革精神，如果想不断取得进步。除了勤奋的努力外，不断调整本人的学习方式也是非常重要的，如此才能应对新的学习挑战。在打工时，固有的工作模式、做事方法常常限制了我们的思维，对工作进展造成了很大的阻碍，如果想对守旧的东西进行变革就需要很大的勇气和决心，但只要冲破了，将会有一个全新的发展。

泽火革卦详细解读

周易·革卦

原文：

《革》：已日乃孚，元亨利贞，悔亡。

初九：巩用黄牛之革。

六二：巳日乃革之，征吉，无咎。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。

九四：悔亡，有孚改变命运，吉。

九五：大人虎变，未占有孚。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

译文：

革卦：几天以后就有了信任。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。

初九：用黄牛的皮革加固束紧。

六二：到了己日断然进行变革。前途必获吉祥，没有灾祸。

九三：出征，凶险。坚持不容易。改革的命令已实现十分之三，初见成效，已取得了信任。

九四：没有悔恨。仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，如此改革定会吉祥。

九五：伟大的人物像猛虎一般进行变革，不用占卜也会获得人们的信任。

上六：君子像豹子换毛一样改变自己，小人也换了新面貌。居守正道得吉兆。

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《象传下·革》

原文：

泽中有火，革；君子以治历明时。

巩用黄牛，不可以有为也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改变命运之吉，信志也。大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

译文：

《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相生相克，从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，由于初九在卦的最下位，位卑微而不会有所作为。

“在己日进行变革”，必然会有好的效果与功能。“对于变革的言论，要数次研究周密考虑”，其他别的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。革除旧的事物，这样做是祥瑞的，由于这符合变革的志向。

“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加灿烂辉煌；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。

泽火革是什么卦

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

大象：

少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两xingjiao感。

运势与运气：

吉祥如意，但勿为不正当感情而意乱情迷。

事业：

和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。

经商：

有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。

求名：

志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。

婚恋：

成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。

决策：

如意吉祥。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。

《易经》之革卦，打破僵化

受yiqing的作用与影响，为防止yiqing的扩散，图书馆公共活动这周末开始暂时停止，如此便不能去图书馆学习国学了。昨天周六上午书友书线上学习《易经》革卦，学习心得供书友参考指正。

泽火革，泽代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成相互改变的情形，“革”就是改革、改变。《序卦传》说：“井道不可不革，故受之以革。”前面是井卦，一口井使用久了必须定期清理，所以井卦之后是革卦。《杂卦传》说：“革，去故也。”要除旧布新。打比方说一个村子人囗增添了，一囗井的水不充吃了，要末重新挖井，要末扩大这都是改革。

不同的书有的是“己”有的是“巳”。己是十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第6个，刚刚“过中”。巳是十二地支也排第6，可是还没有过中。因此我解释“己日乃孚”是指事物发展中期改革可能适合。“孚”就是要取得诚信，取得了别人的信赖，才能够动手改革，没有得到别人的信赖就改革，恐怕会造成猜疑和灾难。

“元亨利贞”原本是乾卦的卦辞，革卦皆有是预示改革之后，又有新的开始。但有讲时机的巳时和假如失败的悔亡。变革难免造成动荡，但终将回归正常，平息之后懊恼便会消失。

彖传，《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时大义矣哉。”

《彖传》说：革卦，是水与火相互消灭对方水火不容，一家当中的二女儿和三女儿住在一起，但心意不能投合，就要改革。到了己日才有诚信，是指变革取得人们的信赖。文采装饰下光明的离卦来喜悦的兑卦，才有通达而能守正道。变革做到了适当，他的懊恼才会消失。天地四季的变化，商汤与周武王的社会剪掉鞭子，是顺从天道而应合人心的，这里有个互卦顺是巽卦天是乾卦。革卦所依循的时势太伟大了。义者，宜也。

革卦是上泽下火，水与火两者都想消灭对方，泽中有火。泽为少女，火是中女，少女中女两个女儿在家，将来要分别嫁给不同的人，各有本人的未来归宿，相互彼此的心意肯定不会相投。

《象》曰：“泽中有火，革。君子以治历明时。”

《象传》说：沼泽里显现了火，这便是革卦。君子由此领悟，要制定历法，明辨时序。

爻辞初九。巩用黄牛之革。

《象》曰：“巩用黄牛，不可以有为也。”

初九。用黄牛皮做的绳子来捆绑。

《象传》说：用黄牛皮做的绳 子来捆绑，是由于不可以有所成就。

剪掉鞭子必须特别谨慎，初九以阳爻居刚位，动力强，但刚进入革卦，不至于随便乱动；与九四又不应，还不可以有为，因此用黄牛皮做的绳子来捆绑，使它不能妄动，不可以有所成就，就如乾卦初九“潜龙勿用”。

六二。己日乃革之。征吉，无咎。

《象》曰：“己日革之，行有嘉也。”

六二。到了己日才来变革。前进吉祥，没有凶灾。

《象传》说：到了己日才来变革，是由于行动会有美满结果。

六二与九五正应，前进当然吉祥，行动会有美满的结果。六二是阴爻居柔位，既中且正，在离中，离就是“己日”，为火、为明，可以进行变革。六二在互卦巽中，巽为近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正应，很适合，在革卦里六二已经准备好要行动了。

九三。征凶贞厉。革言三就，有孚。

《象》曰：“革言三就，又何之矣？”

九三。前进有凶祸，正固有危险。变革之言三度符合，才有诚信。

《象传》说：变革之言三度符合，还要往什么地方去呢？

革卦的关键在于上卦，名符其实的变革是上卦三爻。变革非常需要准备，准备的工作是由下卦来负责，初九还不可以动，须稳住；六二很好，准备完成；九三要动了呢？这时候出现很大的考验。九三居上下卦之间，正所谓水火冲突之际，前进与正固皆有困难，是“非凶即厉”的处境，向前走是凶，停下来有危险。在革卦里不能停，必须往上走，但往前进压力很大，由于上面两个阳爻挡住。还好有上六正应，可以有出路。九三在下卦中，因为听从上六之言，而能安居其位，表现诚信，也就不必再躁动了，所以《象传》说：“又何之矣？”

九四。悔亡，有孚，改变命运，吉。

《象》曰：“改变命运之吉，信志也。”

九四。懊恼消失，有诚信，改变天命，吉祥。

《象传》说：改变天命而吉祥，是由于有值得信赖的心意。

到了九四，懊恼消失了，由于已经到了上卦。俺们是可以看见革卦的一个特色，就是九3。九4。九五都“有孚”，说明要做任何改革，最要紧的就是要有诚信，取得大家的信赖。九四有孚，由于在互卦巽，也在上卦兑，又顺利又喜悦，这是a good位置，能够改变天命，九四的具体位置底下是互卦巽，巽代表风、命令，上面是互卦乾，乾乃天，两个互卦配合起来，是上天有命。改变天命而吉祥，是由于有值得相信的心意。

九五。大人虎变，未占有孚。

《象》曰：“大人虎变，其文炳也。”

九五。大人改变而形貌如虎，尚未占问就有了诚信。

《象传》说：大人改变而形貌如虎，是说他的文采灿烂耀眼。

有九五这个位置的叫做大人，没有位置的只能称为君子。至于“虎变”取象自互卦乾卦，可去履卦找出处，变那么是由于既然改革，当然要变。

上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

《象》曰：“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”

上六。君子改变而形貌如豹，小人变换他的面目。前进有凶祸，守住正固就吉祥。

《象传》说：君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。

有位者称大人，无位者称君子，到上六已经退位或是宗卿的层次。君子改变形貌如豹，虎与豹同科，豹的色比起虎来要略逊一筹，这是古代人们的观察。大人及君子都是要将内在的光明体现出来，以变化形貌。所谓内在可以观察其下卦离，离为火、为光明。小人的改变则无法及于内在，小人之因此为小人，是无志而未自觉者也，外表可以改，但内心不容易变，所以不能洗心，只能说革面。

此时前进有凶祸，守住正固就吉祥。在改革刚刚完成时务必要先稳住，不能再躁进了，由于已到了上六的具体位置，往前进就会离开。

革是象形字象被剥皮的兽皮，中间是兽身皮，余下是头脚尾。文采盛美可观称为“文蔚”，文采灿烂耀眼是为“文炳”，后来常用来取为女孩名和男孩名，如莫文蔚。                           

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求解卦《周易》——泽火革 兑上离下

亲爱的，这是一个合和卦，由于我不知你所问何事，但简单说，就是一个“过程”卦。从原来没想过的事情，转化成为新的事物，过程要有包容心，细心，这样一切转化成功之后，就是新的局面。所有的都是无常，所以再好的卦，也是要自己珍惜缘份，真情相待，才能顺理成章！！！祝你好运！！！

看见了，问收账。那可以收一些回来，或者换一种特有的方式转化账务，同样以友好的方式转化，后续可可以成为彼此共同前进的friend。