女占归妹卦求姻缘(爱情婚姻夫妻)
归妹卦的全卦内容
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此卦由泽下雷上组成。?
卦辞“归妹：征凶，无攸利”，此卦辞与《渐》卦卦辞意思正好相反，《渐》卦谈循序渐进的“女归”，用它去办事很吉祥；而《归妹》卦谈的急着求成的“归妹”，用它去办事，迹象则很凶险，一点好处也没有。这是就整个卦义来讲。?
“初九”爻辞的“归妹以娣，跛能履，征吉，”是说办事急着求成，结果落到了象结婚女子嫁给了别人做小妾；这种结局虽很不理想，就如同是一个残废的跛子那样不称心如意，但跛子总比两条腿全残要好，虽跛，但尚能走路。若是能这样，迹象也是祥瑞的。?
“九二”爻辞的“眇能视，利幽人之贞”此爻前半句有类同上一爻之义，是说办事急着求成，结果仍不理想，这时就如同是仅有一只眼睛；但这结局总比两只眼睛全瞎要好。假如能这样，还是利于深居九五之位的君王的贞正的。?
“六三”爻辞“归妹以须，反归于娣”，是说办事有如结婚女子，本不想去做小妾，但因为急忙结婚，在匆匆忙忙的须臾片刻办完了结婚之事，谁知本想弄个长妇，却没有料想到仍然落得做了个偏房小妾。?
“九四”爻辞“归妹愆期，迟归有时”，是说办事有如结婚女子，不要采取须臾片刻便办完的办法，而是等待时机。这样虽然还有过期嫁不出去的危险，不过这种“愆期”，还是有时机可待的。?
求姻缘，求得易经54卦，其中九二和六五为变爻，得变卦17卦，如何解，求高人。。。
看六五，原卦为现状，变卦为结果。
《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 求姻缘
男追女大吉，若是女追男则不利，你主动出击，良缘可期。
祝你好运。
求姻缘，得归妹卦，动爻为六二。起卦时间为10、27晚十点半左右。
归妹之震：过新年会回，找人提亲会有好结果。
归妹卦啥意思
谁知道归妹卦是讲什么？ 《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
渐卦和归妹卦有什么含义 找出喜用神，喜神。
归妹卦对 命运的暗示 《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
我和一个女暧昧关系，占了一个归妹卦，请问啥意思？ 哈哈，顶你了哦。
请问升卦 归妹卦 师卦有什么含义？有读明白的大师给解读一下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一自个的绩长进步；归妹卦通过女子结婚作比喻，讲溶入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将怎样在竞争角逐中获胜
雷泽归妹卦求恋爱怎么理解？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的模样。着重是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不肯定有结果。二个人在年纪未到的时刻，互相知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有最终，以后想起来也会感觉很幸福。
归妹卦两人会出嫁吗 你好！！！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女之象。从爱情婚姻看，爱情婚姻可成；但谨防做事不理智，不顾众口，后则生患。于是，爱情婚姻，需要获得长辈祝福。以上供参考！！！
本人男，今天占爱情婚姻，得本卦归妹卦，变卦翠卦，啥意思啊，各位帮忙 我说只要真心相爱根本就没有相冲，就是特别相配的！！！这几个根本就不会是阻碍。试想一下吧，假如全地球就剩下你们一男一女二个人了，你们还会在意这几个哪个星座啊、生辰八字等等问题吗？因此我说只要真心相爱，都是最配的！！！祝你们幸福
希望能够帮到你
八卦中的雷泽归妹有什么含义 归妹者，天地之大义也。天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。此卦讲的是爱情婚姻娶亲，古时候成婚多在夜间，因白天不太平。这就是大家常讲的洞房花烛夜的来历。
谁知道归妹卦是讲什么?
《易经》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。