取名字系列型日柱太陽命理(系列產品如何起名字)

一：怎樣取名字

怎樣取名字

按時間取名字

1。起年柱

將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處於哪一年，即用其年之幹支作為年柱，但應註意和提防的是，年的開始必須嚴格以立春節氣時刻為起點，而不是通常來講以陰歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查看萬年歷為癸酉年農歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年農歷十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就或許應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年農歷正月十二，查看萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，餘仿此。

年柱是八字之根，在柱中占有特別重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性來講。

2。起月柱

月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（註意和提防是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用來標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為八字之提綱。

同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為基準的，而不論其農歷陽歷平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與幹支對應表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即陰歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道瞭月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對應表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年幹查月幹）

月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

年幹為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜

年幹為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜

年幹為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜

年幹為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

年幹為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜

3。起日柱

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是怎樣確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即預示是子時的中間點，按古歷一個時辰為2個鐘頭，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成如今的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始。

不過到瞭近代，受西方歷法的作用與影響，一些命理學傢對日柱的起訖點有瞭新的觀點，認為新的一天並 不是是從初子時開始的，而或許應該是從正子時起算，如近代著名的八字命理學傢袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過此問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當日算，時柱卻要算作下一天的子時（由於時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代作用與影響較大，直至今，仍然有一些命理學傢遵從其說。

不過我們遍閱古籍，不但是在四柱命理書中，並且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查未到任何一例如此的算法，可見上述的這種看法，隻不過是一種探討性質，並 不是定論。當今的預測推算學者、有“易壇泰鬥”之稱的邵偉華氏，在其《八字推算學》一書中，批駁瞭這種看法，邵氏說：“此說法不甚合理，又無古例可援，故舍去其分別，又經諸傢檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第2天的天幹地支計算日柱。”故俺們是可以認定，每天的開始，的的確確是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標準論斷，方稱確當。

今人每的北邊京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，由於現代鐘點記時是以某定經度線地區為基準的，如北京位於東八時區，即的東邊經120 度經線為基準計時，所謂北京時間23點鐘，實即東經120度線的初子時。而事實上咱們國傢的許多地區，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區，這樣的狀況下，又怎麼能夠一致的北邊京時間為準呢？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在居住地點相比於太陽的角度來計時，方不失真。容後時柱部分再加詳述。

既然晝夜交遞是由地球自轉形成的，那麼可見每天的開始，並不是全球一致的，而是以經度線為單位，由東向西逐漸移動的，俺們是可以想象，在北京地區中午艷陽高照的時刻，地處西半球的紐約卻正所謂燈火通明的夜晚，那麼這兩個地方的日柱究竟應該怎麼樣算呢？此問題事實上就是一個日期交界點的問題，在當今社會歷法中，規定的東邊經180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經180度線開始，東經180度線位於中國之東的太平洋中间位置，與北京相差4個時區，總之，每一個日期，先從東經180度線起，逐漸向西移動，約四個鐘頭後在太平洋西岸的中國大陸登陸，緊接著再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈後回到東經180度線，於是又開始瞭新的日期。

從日期交界線的移動方向來看，每天的天幹地支交遞大體是以中國為先，緊接著再逐漸交遞東亞各國、歐美地區的日期幹支，這種次序好像與古代人們經常提到的“日出扶桑”的觀念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許俺們是可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，隻須按公歷日期（即國際日期變更線標準）計算就能夠的。誠然，日期的起訖點依然是一個可以探討的問題，還need當代的八字命理學者們去進一步鉆研。在新的可以值得信賴的標準出臺之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯，何況這幾個非常繁雜的問題對於中國地區來說，是可以忽視不計的。

地球的自轉與地球的公轉（回歸年）其實沒有固定的相呼應之關系，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那麼其哀旺、得失、制化關系也必定不同，從而形成瞭千姿百態的構架和趣向，由此亦可見，古代人們取日柱為元神，是很有道理的。

假如要計算日柱幹支，固然並 不是絕沒有可能，但十分繁瑣無聊，最簡單容易的方法是查看萬年歷，如某人生於1994年6月1日，查看萬年歷知該日元支為戊午，即日柱為戊午。

4。起時柱

時辰的劃分，如同年中分月一樣，不過呢是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計二十四小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午，以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第2天凌晨1時整交醜時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環，如此類推。

這裡就顯現瞭一個今人所專有的問題，以前古代人們論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。當今社會科技發達，我們擁有瞭很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現在的人提供瞭方便，用這幾個工具來計時，應該比古代人們定時辰的方式方法更精確，不過裡邊 的原則必須弄明，不然就會一錯到底瞭。

今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心，每隔15度設一時區，稱為地方時。這幾個肯定是我國古哲們所不能知道的，不過今人定時柱，卻舍棄古法，專以現代時制為基準，就以我國為例，大體上都是的北邊京時間為基準，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即便在北京地區，這種推法也是大有問題的。

北京位於東八區，而東八區時是的東邊經120度經線為基準制定的，包括120度經線東西各7、5度的地域，而事實上北京位於東經116、46度，與東經120度時仍有14、1分鐘的誤差，例如北京時間（即東八區時間）夜晚23點06分的那一霎那，北京地區實際的平太陽時間仍是前半夜之22:51、54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，現在實際的平太陽時尚是前半夜10:50。18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大瞭。

不錯的名字發端於構思。

不管寫文章還是設計工藝品，皆有個構思問題。

因為取名事關人們的"首要印象"，故人們對於給子女取名之事非常註重，往往是反復斟酌，反復推敲，力求起一個好名字。

要起一個大夥都認可，並能獲得大傢贊賞的好名字，並不容易。

不但需要有廣博的知識，而且還要有機趣，風趣，妙然天成，方為好名。

人之名字隻有幾字，較之文章或：工藝品，那是簡單多瞭，不過也有個構思問題。

說取名字"簡單"是相比於"'復雜"的事來講的，這個"簡單"並不等於"容易"，有人能寫大塊文章，能設計復雜的工藝品，但讓他起個有內涵、有·品味、又有特點之名字，卻不一定勝任。

事實上，取名字同樣是一門學問。

不是會寫字的人就會起出好名字來的，我國大都有文化的成年人，皆有過給人給己取名字的經歷，但起得好的卻沒有幾個。

盡管有人翻辭典，查資料，確實付出瞭不少心血，但到頭來，自認"江郎才盡"起出來之名字連自己也不太算滿意。

打開：小學、中學、大學的學生名冊，重名者俯拾皆是，俗名者占據瞭絕大都，而這幾個名字絕大都是有文化的人起的，為啥會這樣呢?這說明起個好名字並不是-件容易的事情。

說它"不容易"，是由於大傢對它不熟悉，沒有·進行：專門研究，還不明 白它的規律和制作竅門。

寫文章，搞設訓'固然復雜，可我們擁有大批專業人才，有不少專業人士、教授精通此道，很多大學生、研究塵正在進行專業學習、訓練與研究，而姓名之學，學校裡沒有設這門課程，國傢也沒有'專門研究機構，這類著作與專門人才也很缺乏；更不用說專業人士、教授瞭。

這便是造成取名字"不容易"，的社會背景；假如社會上對此普遍註重和重視，開始進行深入的研究瞭，清楚明白人愈來愈多廠，到那構思的基礎和起點是姓氏剖析時取名字就不會感到如此困難瞭，不錯的名字也就會愈來愈多瞭。

取名字難在何處?難在構思。

構思成熟瞭，起之名字才會成功。構思成熟與否。

是決定名字成敗的關鍵。

構思從哪裡開始呢取名字之前，姓氏是已經確定瞭的。

所以取名字必須從考察已知姓氏開始。

姓氏剖析包括語義剖析和結構剖析兩方面。

語義剖析著重是剖析姓氏的語義特點和類型，並不是考察其內容。

咱們國的姓氏，根據對漢族百傢大姓的語義考察，大致可以分為四類：

一是形象具體、鮮明的：

李、張、楊、黃、朱、林；馬、葉、鐘、汪、田、石、熊、金、白、毛、江、龍、雷、錢共20姓。裡邊 的"毛"姓，通常來講不按其形象取名。

二：是意義明確的：

王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、肖、程、傅、丁、餘、戴、夏、薑、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共37姓。其中字下帶"一"符號的12姓，取名時通常來講不借用姓氏的語義。

三:是取名時通常來講以諧音轉化意義出現的：

文卜留，趙-照，吳-無，宋-送，梁-粱，馮-逢，於-魚，沈-沉，賈-價(假)，潘-盼，姚-要，譚-談，郝--好，秦-勤，孟-夢，薛-雪，鄭-正，韓-寒，龔-共等共19姓。有些姓氏的轉化意義不：

四:是語義不具體，不明晰，不易把握：

取名時常常刁；考慮其語義的：胡、唐、董、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、蔡、魏、閻、杜、任。、寥、鄒、邱、侯、邵、尹二十四姓。

由上述剖析能夠得到如此的認識：

姓氏的語義特點刁；同，其構詞能力和構詞方式也就不同。

以上百傢姓，構詞能力最強的是前兩類姓氏(帶"一"號除外)，'它們可以直接參與組詞，可以采用來姓連名法命名。

這樣由三個相互配合的字組成之名字，其天地就比較廣闊，不但語義的含量比較豐富、充實，而且藝術竅門能夠得到良好的發揮。

這兩類姓氏，產生美名的潛力最大。

並 且，這兩類姓氏的語義不同也決定瞭其構詞方式的差異：第1類姓氏以形象具體、鮮明為特征，具有制作形象鮮明、畫面生動、抒情性強之名字的天然優勢。

如李天華、張天翼、楊飛花、黃天戈、朱寶庭、林風眠、馬紫晨、葉蔚林、白雪石、雷震春等名字，都是這類姓氏的代表作。

第2類姓氏在形象性方面雖不如第1類姓氏，但在敘事說理上卻占上風，也可以發揮這一方面的特長制作美名。

如陳墨香，方未艾、程門雪、史可法、高行健、顧笑言、陸鳴皋、何鳴雁、文潔若等，就是第2類姓氏表作。

第3類姓氏的構詞能力顯然刁÷及前兩類，並且它們的實際使用意義常常不穩定：

有時用諧音轉化意義，有時又用本義或另一種轉化意義，使用時應把握時機正確對待，不可太死板。

如梁豐，顯然是以梁?quot;粱"或"糧"，取食糧豐收之意。而梁棟材之"梁"，又取其本義，是棟梁之"梁"。

但變幻多端是刁÷可取的。

如吳流之"吳"，取"無"之義，"吳方"、"吳德"之"吳"又不取"無"之義。

"吳谷"之"吳"，又取"五"之義。

這樣用法隨意性太強，容易混亂，起名時盡最大力量避開。

第4類姓氏一般隻作一個音節與後面之名字配合，3個字之名字事實上隻有兩個字的意義，內容單薄瞭，起名字的構思也相對容易些。

但胡、董、彭、杜、賈等姓氏，有時也顯示出--定的語義，應仔細剖析。

如胡天風之"胡"就有構詞能力，嚴胡天"指塞外、邊疆…·帶的天際。

"董民聲"之"董"，取"懂"的意思。

侯德山之"侯"，取"猴"的意思。

這雖屬個別用法，卻不能忽略。

由於這幾個個別用法，也可以產生美名。

而第4類姓氏的一般用法，不直接參與組詞，這樣產生美名的可能性就很小。

建築在姓氏語義剖析基礎上的這幾個認識，劉'名字的構思方向和組合力·式，無疑將產生重要作用與影響。

姓氏的結構剖析，是制作知趣型名字的構思基礎。

結構剖析的原那麼是：通過剖析所產生的每個單字，應當具有組合產生積極百傢大姓中可以作結構剖析的姓氏如下：

[1)李：木子；

(2)幹：彳：

(3)張：長弓；

(4)黃：田共；

(5)吳：天口

(6)孫；小子；

(7)胡：古月；

(8)朱：牛八：

(9)林；雙木：

(10)何：

(11)羅：四夕；

(12)謝：百射或討身：

(13)馮：二馬；

(14)肖：小月；

(15)程：呈禾；

(16)'許：午言；

(17)傅：付甫；

(18)呂：雙口；

(19)盧：一戶；田

(20)賈:西貝；

(21)葉：十口；

(22)餘：禾人；

(23)杜：上木；

(二十四)夏：百友；

(25)鐘：金中；

(26)田：口十；

(27)薑：女羊；

(28)方：萬點；

(29)姚：女兆：

(30)康：廣錄；

(31)雷：雨田；

(32)常：尚巾；

(33)武：止戈；

(34)賀：加貝；

(35)龔：共龍。

二：怎樣起個好名字?

有人千般努力，卻終不成功；有人平常庸碌，卻好運不斷，冥冥之中是什麼力量支配著我們的一生？華夏祖先在2000年前，就會開始瞭人生奧妙秘訣的探索。

人生是否成功，主觀努力雖然重要，然而客觀原因如姓名、生辰八字、出生地點、生活環境等等，都會對人產生不可忽略的作用與影響。以一概斥之是不科學的。

姓名的重要

古代人們雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”“不怕生錯命，就怕起錯名。”可見姓名之重要。

姓名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民間風俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標志。一個符合本人的好名雅號，能給人心理上以暗示和引導，給您自信，助您成功。姓名跟隨人畢生，作用與影響人畢生。命好、運好再加上一個好名，會讓您功名成就，事事順心。人需要一個好名，商店、公司也需要一個好名；人有好名，畢生平安；店有好名，天地平安；公司有好名，興盛又發達。

姓名與四柱

四柱俗稱“八字”，就是用天幹地支來標記一自個的出生年、月、日、時，如2002年1月11日10時32分出生的孩子，用幹支標記為辛巳、辛醜、己卯、己巳八個字，分別稱為年柱、月柱、日柱、時柱，就叫四柱。

四柱學屬《周易》研究領域，其實也就是說質是一門經驗學。一自個的八字中蘊含瞭這個人畢生發展的諸多信息，通過四柱能瞭解人生命運，勾畫生命軌跡。

八字是人生命運的基礎，等同於人的先天條件。姓名與八字，好比花與錦，八字好再加上姓名好，猶如錦上添花；八字差一點，但取好瞭姓名，也可以在某種程度上彌補補充錦之不足。命與名，兩不可分，相互為用。八字好比身體，姓名好比精神，此即姓名與四柱四柱之關系。

起名與測命

本站為您提供起名和八字預測推算服務。

為新生兒、嬰幼兒起名，為學生、成人改名，為企業、公司、工廠、商店、商標命名。本站取名不但數理優良，而且恰當配合先天八字，做到新穎、典雅、含蓄、響亮。既尊重傳統，又與時俱進，所取名字達到令人賞心悅目的作用。

孔子曰：“不知命無以為君子。”知命的意圖在於趨吉避兇，因勢利導，更佳地把握人生，取得成功。知命而為，方能平安富足。清楚明白瞭自己適合在什麼方向、哪個行業發展，有目的地去開拓、去奮鬥，方能大有作為，獲取成功。順勢而為，以達到物質和精神上的富足。

三：怎樣取名字

怎樣取名字

按時間取名字

1。起年柱

將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處於哪一年，即用其年之幹支作為年柱，但應註意和提防的是，年的開始必須嚴格以立春節氣時刻為起點，而不是通常來講以陰歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查看萬年歷為癸酉年農歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年農歷十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就或許應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年農歷正月十二，查看萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，餘仿此。

年柱是八字之根，在柱中占有特別重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性來講。

2。起月柱

月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（註意和提防是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用來標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為八字之提綱。

同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為基準的，而不論其農歷陽歷平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與幹支對應表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即陰歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道瞭月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對應表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年幹查月幹）

月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

年幹為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜

年幹為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜

年幹為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜

年幹為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

年幹為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜

3。起日柱

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是怎樣確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即預示是子時的中間點，按古歷一個時辰為2個鐘頭，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成如今的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始。

不過到瞭近代，受西方歷法的作用與影響，一些命理學傢對日柱的起訖點有瞭新的觀點，認為新的一天並 不是是從初子時開始的，而或許應該是從正子時起算，如近代著名的八字命理學傢袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過此問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當日算，時柱卻要算作下一天的子時（由於時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代作用與影響較大，直至今，仍然有一些命理學傢遵從其說。

不過我們遍閱古籍，不但是在四柱命理書中，並且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查未到任何一例如此的算法，可見上述的這種看法，隻不過是一種探討性質，並 不是定論。當今的預測推算學者、有“易壇泰鬥”之稱的邵偉華氏，在其《八字推算學》一書中，批駁瞭這種看法，邵氏說：“此說法不甚合理，又無古例可援，故舍去其分別，又經諸傢檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第2天的天幹地支計算日柱。”故俺們是可以認定，每天的開始，的的確確是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標準論斷，方稱確當。

今人每的北邊京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，由於現代鐘點記時是以某定經度線地區為基準的，如北京位於東八時區，即的東邊經120 度經線為基準計時，所謂北京時間23點鐘，實即東經120度線的初子時。而事實上咱們國傢的許多地區，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區，這樣的狀況下，又怎麼能夠一致的北邊京時間為準呢？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在居住地點相比於太陽的角度來計時，方不失真。容後時柱部分再加詳述。

既然晝夜交遞是由地球自轉形成的，那麼可見每天的開始，並不是全球一致的，而是以經度線為單位，由東向西逐漸移動的，俺們是可以想象，在北京地區中午艷陽高照的時刻，地處西半球的紐約卻正所謂燈火通明的夜晚，那麼這兩個地方的日柱究竟應該怎麼樣算呢？此問題事實上就是一個日期交界點的問題，在當今社會歷法中，規定的東邊經180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經180度線開始，東經180度線位於中國之東的太平洋中间位置，與北京相差4個時區，總之，每一個日期，先從東經180度線起，逐漸向西移動，約四個鐘頭後在太平洋西岸的中國大陸登陸，緊接著再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈後回到東經180度線，於是又開始瞭新的日期。

從日期交界線的移動方向來看，每天的天幹地支交遞大體是以中國為先，緊接著再逐漸交遞東亞各國、歐美地區的日期幹支，這種次序好像與古代人們經常提到的“日出扶桑”的觀念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許俺們是可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，隻須按公歷日期（即國際日期變更線標準）計算就能夠的。誠然，日期的起訖點依然是一個可以探討的問題，還need當代的八字命理學者們去進一步鉆研。在新的可以值得信賴的標準出臺之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯，何況這幾個非常繁雜的問題對於中國地區來說，是可以忽視不計的。

地球的自轉與地球的公轉（回歸年）其實沒有固定的相呼應之關系，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那麼其哀旺、得失、制化關系也必定不同，從而形成瞭千姿百態的構架和趣向，由此亦可見，古代人們取日柱為元神，是很有道理的。

假如要計算日柱幹支，固然並 不是絕沒有可能，但十分繁瑣無聊，最簡單容易的方法是查看萬年歷，如某人生於1994年6月1日，查看萬年歷知該日元支為戊午，即日柱為戊午。

4。起時柱

時辰的劃分，如同年中分月一樣，不過呢是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計二十四小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午，以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第2天凌晨1時整交醜時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環，如此類推。

這裡就顯現瞭一個今人所專有的問題，以前古代人們論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。當今社會科技發達，我們擁有瞭很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現在的人提供瞭方便，用這幾個工具來計時，應該比古代人們定時辰的方式方法更精確，不過裡邊 的原則必須弄明，不然就會一錯到底瞭。

今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心，每隔15度設一時區，稱為地方時。這幾個肯定是我國古哲們所不能知道的，不過今人定時柱，卻舍棄古法，專以現代時制為基準，就以我國為例，大體上都是的北邊京時間為基準，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即便在北京地區，這種推法也是大有問題的。

北京位於東八區，而東八區時是的東邊經120度經線為基準制定的，包括120度經線東西各7、5度的地域，而事實上北京位於東經116、46度，與東經120度時仍有14、1分鐘的誤差，例如北京時間（即東八區時間）夜晚23點06分的那一霎那，北京地區實際的平太陽時間仍是前半夜之22:51、54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，現在實際的平太陽時尚是前半夜10:50。18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大瞭。

不錯的名字發端於構思。

不管寫文章還是設計工藝品，皆有個構思問題。

因為取名事關人們的"首要印象"，故人們對於給子女取名之事非常註重，往往是反復斟酌，反復推敲，力求起一個好名字。

要起一個大夥都認可，並能獲得大傢贊賞的好名字，並不容易。

不但需要有廣博的知識，而且還要有機趣，風趣，妙然天成，方為好名。

人之名字隻有幾字，較之文章或：工藝品，那是簡單多瞭，不過也有個構思問題。

說取名字"簡單"是相比於"'復雜"的事來講的，這個"簡單"並不等於"容易"，有人能寫大塊文章，能設計復雜的工藝品，但讓他起個有內涵、有·品味、又有特點之名字，卻不一定勝任。

事實上，取名字同樣是一門學問。

不是會寫字的人就會起出好名字來的，我國大都有文化的成年人，皆有過給人給己取名字的經歷，但起得好的卻沒有幾個。

盡管有人翻辭典，查資料，確實付出瞭不少心血，但到頭來，自認"江郎才盡"起出來之名字連自己也不太算滿意。

打開：小學、中學、大學的學生名冊，重名者俯拾皆是，俗名者占據瞭絕大都，而這幾個名字絕大都是有文化的人起的，為啥會這樣呢?這說明起個好名字並不是-件容易的事情。

說它"不容易"，是由於大傢對它不熟悉，沒有·進行：專門研究，還不明 白它的規律和制作竅門。

寫文章，搞設訓'固然復雜，可我們擁有大批專業人才，有不少專業人士、教授精通此道，很多大學生、研究塵正在進行專業學習、訓練與研究，而姓名之學，學校裡沒有設這門課程，國傢也沒有'專門研究機構，這類著作與專門人才也很缺乏；更不用說專業人士、教授瞭。

這便是造成取名字"不容易"，的社會背景；假如社會上對此普遍註重和重視，開始進行深入的研究瞭，清楚明白人愈來愈多廠，到那構思的基礎和起點是姓氏剖析時取名字就不會感到如此困難瞭，不錯的名字也就會愈來愈多瞭。

取名字難在何處?難在構思。

構思成熟瞭，起之名字才會成功。構思成熟與否。

是決定名字成敗的關鍵。

構思從哪裡開始呢取名字之前，姓氏是已經確定瞭的。

所以取名字必須從考察已知姓氏開始。

姓氏剖析包括語義剖析和結構剖析兩方面。

語義剖析著重是剖析姓氏的語義特點和類型，並不是考察其內容。

咱們國的姓氏，根據對漢族百傢大姓的語義考察，大致可以分為四類：

一是形象具體、鮮明的：

李、張、楊、黃、朱、林；馬、葉、鐘、汪、田、石、熊、金、白、毛、江、龍、雷、錢共20姓。裡邊 的"毛"姓，通常來講不按其形象取名。

二：是意義明確的：

王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、肖、程、傅、丁、餘、戴、夏、薑、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共37姓。其中字下帶"一"符號的12姓，取名時通常來講不借用姓氏的語義。

三:是取名時通常來講以諧音轉化意義出現的：

文卜留，趙-照，吳-無，宋-送，梁-粱，馮-逢，於-魚，沈-沉，賈-價(假)，潘-盼，姚-要，譚-談，郝--好，秦-勤，孟-夢，薛-雪，鄭-正，韓-寒，龔-共等共19姓。有些姓氏的轉化意義不：

四:是語義不具體，不明晰，不易把握：

取名時常常刁；考慮其語義的：胡、唐、董、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、蔡、魏、閻、杜、任。、寥、鄒、邱、侯、邵、尹二十四姓。

由上述剖析能夠得到如此的認識：

姓氏的語義特點刁；同，其構詞能力和構詞方式也就不同。

以上百傢姓，構詞能力最強的是前兩類姓氏(帶"一"號除外)，'它們可以直接參與組詞，可以采用來姓連名法命名。

這樣由三個相互配合的字組成之名字，其天地就比較廣闊，不但語義的含量比較豐富、充實，而且藝術竅門能夠得到良好的發揮。

這兩類姓氏，產生美名的潛力最大。

並 且，這兩類姓氏的語義不同也決定瞭其構詞方式的差異：第1類姓氏以形象具體、鮮明為特征，具有制作形象鮮明、畫面生動、抒情性強之名字的天然優勢。

如李天華、張天翼、楊飛花、黃天戈、朱寶庭、林風眠、馬紫晨、葉蔚林、白雪石、雷震春等名字，都是這類姓氏的代表作。

第2類姓氏在形象性方面雖不如第1類姓氏，但在敘事說理上卻占上風，也可以發揮這一方面的特長制作美名。

如陳墨香，方未艾、程門雪、史可法、高行健、顧笑言、陸鳴皋、何鳴雁、文潔若等，就是第2類姓氏表作。

第3類姓氏的構詞能力顯然刁÷及前兩類，並且它們的實際使用意義常常不穩定：

有時用諧音轉化意義，有時又用本義或另一種轉化意義，使用時應把握時機正確對待，不可太死板。

如梁豐，顯然是以梁?quot;粱"或"糧"，取食糧豐收之意。而梁棟材之"梁"，又取其本義，是棟梁之"梁"。

但變幻多端是刁÷可取的。

如吳流之"吳"，取"無"之義，"吳方"、"吳德"之"吳"又不取"無"之義。

"吳谷"之"吳"，又取"五"之義。

這樣用法隨意性太強，容易混亂，起名時盡最大力量避開。

第4類姓氏一般隻作一個音節與後面之名字配合，3個字之名字事實上隻有兩個字的意義，內容單薄瞭，起名字的構思也相對容易些。

但胡、董、彭、杜、賈等姓氏，有時也顯示出--定的語義，應仔細剖析。

如胡天風之"胡"就有構詞能力，嚴胡天"指塞外、邊疆…·帶的天際。

"董民聲"之"董"，取"懂"的意思。

侯德山之"侯"，取"猴"的意思。

這雖屬個別用法，卻不能忽略。

由於這幾個個別用法，也可以產生美名。

而第4類姓氏的一般用法，不直接參與組詞，這樣產生美名的可能性就很小。

建築在姓氏語義剖析基礎上的這幾個認識，劉'名字的構思方向和組合力·式，無疑將產生重要作用與影響。

姓氏的結構剖析，是制作知趣型名字的構思基礎。

結構剖析的原那麼是：通過剖析所產生的每個單字，應當具有組合產生積極百傢大姓中可以作結構剖析的姓氏如下：

[1)李：木子；

(2)幹：彳：

(3)張：長弓；

(4)黃：田共；

(5)吳：天口

(6)孫；小子；

(7)胡：古月；

(8)朱：牛八：

(9)林；雙木：

(10)何：

(11)羅：四夕；

(12)謝：百射或討身：

(13)馮：二馬；

(14)肖：小月；

(15)程：呈禾；

(16)'許：午言；

(17)傅：付甫；

(18)呂：雙口；

(19)盧：一戶；田

(20)賈:西貝；

(21)葉：十口；

(22)餘：禾人；

(23)杜：上木；

(二十四)夏：百友；

(25)鐘：金中；

(26)田：口十；

(27)薑：女羊；

(28)方：萬點；

(29)姚：女兆：

(30)康：廣錄；

(31)雷：雨田；

(32)常：尚巾；

(33)武：止戈；

(34)賀：加貝；

(35)龔：共龍。

四：如何取名字?

怎樣起好一個名字

怎樣來取好一個名字

我們是還是不是應該這樣來起名字

談到起改名字，目前流行著許多的起改名方式，其中最為常常見到的為五格剖像數理姓名學，八字五行姓名學，生肖姓名學，八格姓名學，全息姓名學，河洛姓名學，六爻姓名學等姓名學。上述姓名學對毫無玄學姓名學基礎的人來講，可謂是望而生畏，玄幻莫測，別人說什麼就是什麼，說你之名字好你之名字就是好，說壞就是壞，由於你不懂的相關易學知識，根本不曉得何謂好是壞，無法自主辨別名字的好賴，除非有相關的專業易學知識，要不非常難入其門，知其然。那麼作為一個隻具有文字常識，不具備相關易學知識的人應該怎麼來起改名字和自主認識一個名字的好賴呢？接下來就使俺們逐步的走入最根本最直接的起改名方式中來。

(一)我們要瞭解姓名的效果

不論做什麼事皆如此，假如你不理解這檔子事的效果你也無法做下去，沒有用的東西也是不會存在的，天以適者生存。姓名的效果如下所示：名字就好像是一自個的影子，這個影子的好賴將會直接作用與影響到整個事物的好賴，由於如影隨形。姓名做為人與事物的接觸外延，在人的一生之中起著一個支柱橋梁的效果，古代人們雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子佳名。”“不怕生錯命，就怕起錯名。”可見姓名之重要，名氣，留名，人固然不在瞭，不過有之名字卻世代相傳瞭下來，永久的活瞭下來。

(二)漢字成就瞭中國姓名學

做事尋根，姓名也是這樣，大夥都知中國人的姓名是由咱們國傢的漢字組成，沒有漢字根本就不存在咱們國傢姓名學，這是姓名學當中一個最根本，最直接的道理，不過現在的好多姓名學為瞭創新立異已拋棄瞭最根本最直接的中國漢字組成的姓名，不論你姓是什麼，名字是什麼字，皆在哪裡一味的查數查筆畫，向各式預測推算術數中套，像什麼“李放屁，李剛死，劉有病”這一類之名字竟然得瞭90分以上的高分，五格剖析大體上全吉，而像“朱元璋，悟 真 網003，李嘉誠”如此的名字才得瞭36分，五格剖析大部分為兇。由上可見隻顧數理筆畫術數不顧漢字的姓名學是荒繆的。

(三)命名基本要點

在清楚明白瞭姓名的效果和中國姓名是由漢字組成外接下來由我們將進入中國漢字姓名學命名基本常識

1，命名第1要點首選要在名字的音上過關。尋根再向前尋的話“無字之時已有名”以音論之，總之在人類沒有文字記錄載入的時刻就有瞭名字，那時候是以音上的形聲來分別名字的。更加的重要的一點是語言first of all是有聲語言，最後才發展壯大成為以文字來記錄。從個體而言，人在社會集體中，first of all接受的也是有聲語言，最後才能識字讀書。因為人名first of all是用以稱呼人的，人們一聽到一種人名的語音，就自然會與語音中有意義的詞的相同語音聯系起來，也就自然想起這種語音或許應該是哪一個詞以及和它應該表達的意義。人名first of all是一種固定的語音符號，文字僅是作記錄。由上所示在取名字時務必要在音上過關，名字要叫起來響亮順暢，不別嘴，不繞口，不要諧音不好，不被人取笑。

2，命名的第2要點漢字的形與義。漢字在除瞭音以外還有形和義，由於咱們國傢的漢字是來自象形字，每個字皆有它的形體結構和意義，在起改名字時不但要考慮到音上的響亮順暢還要顧及到字上的形與義，其形分為漢字本身的形狀結構與字的寫型，亦即名字的寫型，其義為字義。字形上須留意姓名整體的搭配，做到和諧美，左右上下井然有致，不要變化差異太大，例如名字中間的字為丁，後面的字卻為鑫，如此便造成瞭不協調。不要姓名之中的幾個字全為不出頭，像“王亞軍”這個名字3個字中全被一橫所壓，不出頭，易壓力大。名字的寫型盡最大力量要以正楷字為基準，不要寫的太連太散，使他人認不出來，關於名字的寫型我在另外的文章中有專門的解析請感興趣的friend前去參閱。

3，命名的第3要點“姓氏”。中國姓名是由漢字組成，由於姓氏也是漢字，在瞭解瞭漢字命名基本常識接著下面就是姓氏的重要姓瞭，由於姓名，姓在前名在後，關於姓氏的重要程度著重是姓氏與名字的整體搭配，不要在起改名字時隻顧及名字的好與壞，把姓氏放在一邊無論，舉個例子，有的人在起改名時不註重姓氏的效果，就會鬧出來好多笑話像什麼“吳德，吳作為，胡麗晶，張不開，楊幹，李洪海”這幾個姓名之中，以吳姓為最不好取名字的姓氏，由於名字一旦起到好字時，人們順其自然的就會想到無什麼，假如註重姓氏作用，在取名字時就不會鬧出如此的笑話，以下是我們給吳姓的friend起的兩個例子名字“吳晉賢，(無盡賢）吳洛凡(無落凡煩）”像“楊幹”這個名字的缺點就是姓氏“楊”本身為一種樹，樹是不能幹的，由於樹幹不能活，樹是需要滋潤的，李洪海這個名字是李姓在取名字時較容易見到的一個錯誤，有好多朋友用八字五行姓名學在剖析完本人的命理後，認為名字中要補水，其實也就是說李姓中的李字中的子，本身就為子水，沒很有必要再在名字中補水瞭，再補就大瞭，關於起改名字與姓氏結合還有許多例子，在這兒就不一一敘述瞭。

4，命名與外界事物相合相生的論理。

(1)結合生下來時間自然規律來命名打比方說說你是在夏季的中午出生，這樣我取名字時就不能給你起出來“冰夜”之類之名字瞭，由於這樣是違背瞭自然規律，對發展不利。

(2)結合性別來命名，建議盡最大力量男孩取男名，女孩取女名，除個別原因外盡最大力量不要男取女名，女取男名。

(3)結合生肖來命名，具體請查看生肖姓名學，生肖姓名學是一門沒有專業易學理論的學問，具備文字常識就能看懂。

(4)結合出生地來命名。以出生地的地名，風景，名勝來命名，像歌唱傢關牧村，古時候書畫傢鄭板橋都是結合出生地來取的名。

5，命名與其它事物相連的意見

(1)命名時建議考慮一下小名和乳名的效果延續

(2)命名結合好的寄托想法時不要過於離奇和理想化。

五：最全取名字之五行常用字大全

可以的

貔貅招財，金蟾守財

貔貅面對財位，金蟾背對門

六：男生取名最常用的字有哪些

宇，軒，浩，銘