黄财神的道场财神多闻招财()

五台山去哪个庙保佑家人健康

山西五台山是文殊菩萨的道场，与否，重点是本人的信心和恭敬心，文殊菩萨是七佛之师，是三世一切诸佛智慧的代表，求保佑，还要有了知因果的智力。

重点还是要了知因果，这样才可以掌握本人的命运。要不然就好像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增添一块油脂。由于这个人所种下的福分善根，也只不过是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木。

佛陀毕生说法49年，first of all就告知我们，重点是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不成为了佛度“富有人”？

我们这一生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召，如同种子种下，种瓜得瓜种豆得豆，对于恶业要忏悔，另外要断除十不善业避开消减福德，同时要经常行持善法来对治恶法，行持十善，善业才能引发善果，打比方说：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施，要健康长寿就要戒杀放生救护他命等等，你付出什么才能收获什么，舍得舍得，舍了才有得。而因果通三世，不是说种子种下立刻就变成果子来了。供奉佛菩萨很好，不过 也要观待好本人的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。

建议深入佛法学修，佛法教导的是智慧和慈悲。

诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

关于黄财神(多闻天王)的问题

关于黄财神和多闻天王并非一个。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免掉贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等看守着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话传说中又是施福护财的善神。另外他也叫作兜跋毗沙门天王，兜跋是古时候西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本便形成了镇守国土，拒退怨敌的神将。

北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用来制服魔众，护持众生财物。 多闻天王乃四大天王之一，居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的看守神。 他有大福德，专门保护众生的财富。

世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。那个时候财宝天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟 子，使正法久住世间。

多闻天王一身金黄色，一头两臂，右手持宝伞，左手持吐各式珍宝之鼠吐宝兽，坐於伏地白狮子上；头戴宝冠，宝贝璎珞布满浑身，两肩右日左月，象徵财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛行者，使其免於穷困。

求官运拜哪位菩萨?

拜我便可，

黄财神的来历

当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊慌，此时黄财神就现身庇护，后来世尊嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困众生，为大护法。诚心诵持黄财神，可获得其庇护，能广纳财源，免掉贫穷和一切经济窘困。假如能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。中间位置为黄财神，其功德：黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。

为啥说五路财神?

五路财神共有两种说法。 其一是指的赵公明及其手下的四位部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。 其二指的是中国主要供奉的五大财神，分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以叫作“大五路财神”。 参考资料： 五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。 五路财神

定西市财神的道场有哪些

定西市财神的道场是位于定西市城区的一座以财神为主题的佛教道场，始建于明朝，迄今已有近500年的历史。道场拥有众多有意思的建筑，其中最为突出的是财神爷庙宇，它呢其实是由重檐歇山式建筑组成，正面为三进式正殿，正殿内供奉财神爷神像，外供奉财神爷的马像，左右是两进式侧殿，侧殿内供奉祖训和八卦，屋顶上用绘绘的灵芝花、龙凤，使得整个道场显得格外神圣古朴。此外，道场还有其他各式建筑，如西双楼、东双楼、偏殿、护国楼等，其中偏殿是明朝时期专有的建筑风格，采用双檐平屋架结构，屋内供奉祖先祠像，外供奉道士祠像。除了这些以外，道场还有一座清代建筑的护国楼，用来祈求国家安定、民族昌盛。