地水卦四爻(癸巳戊申日丙辰)

地水师卦四爻动如何断卦

地水师卦结构 （一）师卦下部的三条爻是主卦 代表主方；主卦上爻是阴爻，预示主方态度随和。第3爻是对第2爻的补充，这随和态度预示主方的素质固然良好但不是很好，主方的实力不是特别强

六爻解卦:癸巳年丙辰月戊申日 卜得水地比卦，四爻动。 想跳槽，求结果好。。。

不看命水看人品看能力

。。。阳历2015年6月22日，得到本卦 : 地水师卦，第4爻动，得雷

解卦是收费

主卦是水地比，不过其中有四个变爻，初爻 二爻 四爻 上爻 为变爻，我询问。。。

比之履卦。从卦象看，你男朋友应该没有花心，相反，假如你持续怀疑，必然招致你男朋友的不喜，后果应该并非你想要的。适度怀疑，保持警惕没错，但切记不可太甚，不能一而再，再而三的怀疑，这样做是危险的。由于你一再这样，你和你男朋友就比较勉强了，如果有一天有导火索，就会招致反噬。要有大棒，更要有胡萝卜。

《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下

不是很顺利

师卦的卦辞解释

这一卦，祇有“九二”是阳爻，在下卦的中间位置，被上下五个阴爻围护；因 此，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。因 此，这一卦命名为“师”。

师：贞，丈人吉，无咎。

贞：贞洁。丈人：德高望重的人。咎：过错。

解释：今天就算你出兵打仗，你原来既有贞洁都不能忘记。本来他带兵打仗，不应该产生争端的。不过由于“丈人”德高旺重的人是受委托的人，因 此，（无咎）大体上他是没有任何过错的。

《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，

而民从之，吉又何咎矣？

众：大众。师就是大众。正：正义。王：王定天下。

解释：师就是大众。能以正义让所有的大众来信服，这样才可以平定天下。师卦的卦画组合是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的坤卦，坤为地，坎为水，所以传统称作坎下坤上，地水师。

《序卦》云：“讼必有众起，故受之以师。师者，囚也。”意为“争讼绝对会有众人起来相斗，故在讼卦之后接着是师卦。师是众之义。《杂卦》说：“比乐师忧。”

师是古时候部落的一级编制，名称一直沿用。按《周官·大司马》记录载入，古时候部落的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千五百人），由卿任军帅。师有二千五百人，所以有囚多之义。师是部落的编制，所以有部落之义。部落用来作战，故师有战争之义。战争给人们带来的是灾难，所以有忧苦之义。

不过历来却忽略了一些问题，一是在六十四卦中，除了忽略与曲解了言谈王师大举侵伐的《丰》卦这一卦外，也忽略与曲解了言谈师旅的《旅》卦。因为人们忽略了这一问题，自然也就忽略了《师》卦乃是站在君王立场上专二是忽略了，也可以这样说是除了《序卦传》的作者之外，还没有弄清楚明白《师》卦乃是因为上一卦《讼》卦的国与国之间的争讼而带来的此一卦的兵革和为此而进行的立师之举，自然也无法弄清楚明白《周易》自《乾》《坤》两卦后来的由始生的《屯》卦一直发展演变到《师》卦的立师与师旅角逐。这是《周易》卦与卦之间的联系所在，也是《周易》的核心内容所在。“丈人”指老成持重的人物。部落的运筹使用原则，必须“贞”，以坚持正义为条件。也就是，必须听从天命，符合众望，讨伐邪恶，伸张正义。因 此，必须以正义、中庸、老成持重的人物统帅，才会吉祥，没有过失与灾祸。“孙子兵法”说：“武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段，关系着人民的生命，国家的存亡；”假如以小人为统帅，一味贪功好战，纵然战胜，也将带来灾祸。