第4卦详细解读蒙昧易经老师(山水蒙卦是凶是吉利)

易经第4卦 蒙卦诗解-主动向学的智力

蒙卦是《易经》中的第四卦，蒙为蒙昧不明、智力尚未通达之意。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！！！这就是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表现是乌云密布，雷声阵阵，但是雨点还没有掉下来，急需细小微雨的滋润促其生长，指事物发展处于启蒙开智的初期阶段。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦预示事物的萌芽时期，而蒙卦则预示事物的进一步生长。因而它便有蒙昧初开之寓意，总之即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦之寓意。当下教导为其当务之急，现在正所谓培养学生纯正无邪的品性质量、开启治蒙之道的关键时刻。

      本卦最积极的意义不在于事物已经具备了成长的客观条件，最要紧的是在于《彖》说说的“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”蒙卦象征通往亨通顺利把握时机十分重要。“不是俺要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教导，而或许应该是学童来求教于我。”如此才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是由于他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而这启蒙的可贵之处在于内外条件结合，目的是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

乾坤初开，屯万物生

云绕山间，雾锁濛濛

雨濡风动催长初始的童蒙

睁大纯真无邪的眼睛

难抑求知探索的冲动

一分遮障，几多无知

教儿婴孩，桎梏懵懂

不愤不启，发乎童蒙

披蒙太深兮智无多

学而有厌兮贪玩乐

教导从娃娃抓起

发蒙亦需正金科玉律

众生平等兮有教无类

阴阳平衡兮男女皆可就学

天下启蒙，万物归化

刚柔相济，恩威交用

以修身、以齐家

以治国、以平天下

人不学，无以知

三心二意兮望天涯

见异思迁兮转求他

孺子不可教也

粪土垒不成高楼大厦

受蒙深深兮环境差

孟母三迁兮寻善居

破藩篱，击蒙垮

看圣贤向学

日夜精进

才智勃发

      注：此乃蒙卦诗解，讲乾坤卦开天辟地，屯卦孕育出万物，因童蒙未发，成长遭遇极大困难。蒙卦从教导发蒙入手，指出只要教导才能开启人们的智慧之门。

六十四卦详细解读很容易懂 六十四卦讲解

1。易经夺天地造化感化世间此文章为易经学习者与易经刚入门的人所写用很容易懂的文字为易经学习者讲解易经的智力。第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

2。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

3。先迷后得”坤”顺从“依随，乾“才能把握正确方向”遵循正道，获取吉利，第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰，风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁：慢从款左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠，坎为雨，雷雨交加，险象丛生。屯，原指植物萌生大地。万物始生“充满艰难险阻”然而顺时应运。必欣欣向荣，第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰，卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。爱情婚姻合伙有琐碎：做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，坎是水的形象，卦形为山下有险；是为蒙昧。

4。但因把握时机，行动切合时宜，具有启蒙和通达的卦象，第五卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰，明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去：自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意，宜稳健之妥，不可冒失行动。

5。观时待变，第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰，心中有事事难做，雨下俱是要占先：谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，乾为刚健，坎为险陷“刚与险”健与险。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧，第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰，将帅领旨去出征。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生：这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，指部落，坎为水、为险。

6。兵凶战危”用兵乃圣人不得已而为之。但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾；师出有名。故能化凶为吉，第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠：坎为水，此卦与师卦完全相反。精诚团结的道理。

7。风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠：巽为风，谷物滋长。故卦名小畜蓄，力量有限；须待进展到一定程度。

易经第4卦到底是什么

易经第4卦是山水蒙卦；易经一共有64卦，按顺序如下：

1，乾为天卦

2，坤为地卦

3，水雷屯卦

4，山水蒙卦

5，水天需卦

6，天水讼卦

7，地水师卦

8，水地比卦

9，风天小蓄卦

10，天泽履卦

11，地天泰卦

12，天地否卦

13，天火同人卦

14，火天大有卦

15，地山谦卦

16，雷地豫卦

17，泽雷随卦

18，山风蛊卦

19，地泽临卦

20，风地观卦

21，火雷噬嗑卦

22，山火贲卦

23，山地剥卦

二十四，地雷复卦

25，天雷无妄卦

26，山天大蓄卦

27，山雷颐卦

28，泽风大过卦

29，坎为水卦

30，离为火卦

31，泽山咸卦

32，雷风恒卦

33，天山遁卦

34，雷天大壮卦

35，火地晋卦

36，地火明夷卦

37，风火家人卦

38，火泽睽卦

39，水山蹇卦

40，雷水解卦

41，山泽损卦

42，风雷益卦

43，泽天夬卦

44，天风姤卦

45，泽地萃卦

46，地风升卦

47，泽水困卦

48，水风井卦

49，泽火革卦

50，火风鼎卦

51，震为雷卦

52，艮为山卦

53，风山渐卦

54，雷泽归妹卦

55，雷火丰卦

56，火山旅卦

57，巽为风卦

58，兑为泽卦

59，风水涣卦

60，水泽节卦

61，风泽中孚卦

62，雷山小过卦

63，水火既济卦

64，火水未济卦

第4卦 蒙卦解析

《说卦》

蒙卦，蒙昧，不明事理。本卦是异卦相叠（上艮下坎）。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，所以有着启蒙和通达的卦象。

《解易》

【原文】《蒙》（一）：亨（二）。匪我求童蒙，童蒙求我（三）。初噬告，再三渎，渎则不告（四）。利贞（五）。

【译文】《蒙》卦：蒙昧的人通过教导可以通达。启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。假如是初次请教，出于诚意则告知他；若是再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告知他。这利于守正。

【注释】

（一）蒙：卦名，蒙昧，不明事理。

（二）亨：亨通，通达。蒙昧的人通过教导可以通达。

（三）匪我求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老师。童蒙，幼稚蒙昧之人，指学生。启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。

（四）“初筮告”句：筮，原指用蓍（师）草占ト，此处指学生向老师问疑。渎，渎犯，轻慢。假如是初次请教，出于诚意则告知他；若是再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告知他。

（五）利贞：这利于守正。

【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》（一）。《蒙》“亨”，以亨行时中也（二）。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也（三）。“初噬告”，以刚中也（四）。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也（五）。蒙以养正，圣功也（六）。

【译文】《彖辞》说：山下有险阻，遇险阻而止步，这便是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是：由于亨通，所以行动及时，保持中正。“启蒙教导不是老师有求于学生，而是学生有求于老师，” 表明学生和老师的志趣相应。“假如学生初次请教，老师出于诚意则告知他，”是由于老师内心刚正。“假如学生再三提问，就有轻慢之意，表现轻慢，老师就不告知他”，渎犯了启蒙教导的规律。启蒙教导应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。

【注释】

（一）“山下有险”句：山下有险阻，遇险阻而止步，这便是蒙。

（二）以亨行时中也：以，由于。由于亨通，所以行动及时，保持中正。

（三）志应也：志趣相应。

（四）以刚中也：由于内心刚正。

（五）渎蒙也：渎犯了启蒙教导的规律。

（六）蒙以养正，圣功也：启蒙教导应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。

【原文】《象》曰：山下出泉，《蒙》（一）；君子以果行育德（二）。

【译文】《象辞》说：山下流出泉水，就是蒙。君子以果敢的行为来培育品德。

【注释】

（一）山下出泉，《蒙》：山下流出泉水，就是蒙。

（二）君子以果行育德：君子以果敢的行为来培育品德。

【原文】初六：发蒙，利用刑人（一），用说桎梏（二），以往吝（三）。

【译文】初六：启蒙教导要利用刑罚，使接受教导的人能够遵守规矩，如若不然，前往必有遗憾。（引申：孩子到了启蒙教导的年龄，施教者要给他立下规矩，让他知道什么能够做，什么不能做，帮助他接受正确的教导，如若不然，他今后的一生必出现危险）。

【注释】

（一）发蒙，利用刑人：刑，刑法。启蒙教导要利用刑罚。

（二）用说桎梏：说，通脱，不用。桎梏，枷锁，喻立规矩。

（三）以往吝：前往必有遗憾。

【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（一）。

【译文】《象辞》说：“利用刑罚”，目的是以树立正确的金科玉律。

【注释】（一）以正法也：以树立正确的金科玉律。

【原文】九二：包蒙，吉（一）。纳妇，吉（二）。子克家（三）。

【译文】包容蒙昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能够担当家事。（引申：孩子长大成人，到了该成家立业的年龄，应该学会包容，不能过分挑剔，这样出嫁后来的生活才能顺利，培养出来的孩子才能有所担当）。

【注释】

（一）包蒙，吉：包容蒙昧的人，吉祥。

（二）纳妇，吉：娶妻，吉祥。

（三）子克家：克家，能够担当家事。子弟能够担当家事。

【原文】《象》曰：“……。子克家”，刚柔接也（一）。

【译文】《象辞》说：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的缘故。

【注释】（一）子克家，刚柔接也：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的缘故。

【原文】六三：勿用娶女（一）；见金夫（二），不有躬（三），无攸利（四）。

【译文】六三：不要娶如此的女子，看到美丽容貌有地位的男子，就会不顾自己一身的体面，娶如此的女子，没有任何利益。（引申：在挑选出嫁对象的时刻，不要娶“看到相貌好、有地位的男子，就会不顾自己一身的体面，主动追求的女子”，娶如此的女子，没有任何利益）。

【注释】

（一）勿用取女：取，通娶。不要娶这女子。

（二）见金夫：金夫，美丽容貌有地位的男子。看到美丽容貌有地位的男子。

（三）不有躬：躬，自己一身。不顾自己一身体面。

（四）无攸利：没有利益。

【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不顺也（一）。

【译文】《象辞》说：“不要娶如此的女子”，是由于她的行为不当。

【注释】（一）行不顺也：行为不当。

【原文】六四：困蒙，吝（一）。

【译文】受困于蒙昧，是遗憾的。（引申：人假如停止学习，就会陷于蒙昧的状态之中，跟不上时代发展，这是特别遗憾的事情）。

【注释】困蒙，吝：受困于蒙昧，遗憾。

【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也（一）。

【译文】《象辞》说：受困于蒙昧的遗憾，在于独自远离刚健贤能的老师。

【注释】（一）独远实也：实，阳，刚健，喻贤能的老师。独自远离刚健贤能的老师。

【注】

2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。

山水蒙卦给人的暗示

蒙卦占财运 凶。此刻财运不算好，要多学习知识，积累知识，将来才能赚到更加的多的钱。蒙卦占生意开张 凶。不适宜开张，应通过各式渠道，全面了解市场信息，紧接着再决定开张之事。

蒙卦占股市 凶。股市一直保持下跌状态，前景并不乐观。最好多了解一些投资理财方面的相关知识。蒙卦占买卖交易 凶。自己一身实力不足，交易难以达到完成。

蒙卦的上卦是艮卦，代表山，下卦是坎卦，代表水，这个卦表现的状态是山水蒙，象征事物创生后的蒙昧状态。上面是山，以下是水，早晨水蒸气一上来，茫茫一片大雾，前面的山路就看不清了，非常难分辨方向。这就好比一个小孩出生后，懵里懵懂，对世间万象什么也看清，看不理解，就要找前辈问问，指引迷津，这就要谈到教导了。

小孩刚出生的时刻，天真无邪，啥都不懂，我们要把他的智力德能、他的潜力启发出来，就叫“启蒙”，亦称“发蒙”。蒙卦就是寓意教导要从童蒙抓起，通过启蒙教导培养孩子正确的一生观、价值观和世界观。

易经解读之蒙卦

第4卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

【解读】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一

而再、再而三地没 有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

【解读】《象辞》说： "《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但如果想发现甘泉，必须设

法准确地找出泉水的具体位置，即象征着先必须进行启蒙教导。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

【解读】初六，要进行启蒙教导，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会

后悔。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

【解读】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教导，是为了确立正确的法度，以便遵循。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

【解读】九二，周围都是进取心非常强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。假如迎娶新媳妇，也是祥瑞的。因为

渴望接受教导，进取心很强，所以连娃娃们已经能够治家了。

《象》曰： "子克家"，刚柔接也。

【解读】《象辞》说： "因为渴望接受教导，进取心很强，所以连娃娃们都业已能够治家了"，这是由于刚柔相济，孩

子们受到了非常好的启蒙教导的结果。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

【解读】六三，不能娶如此的女子，她的心目中只有美丽容貌的郎君，不能守礼仪，也不容易以保住本人的节操，娶如此的

女子是没有啥好处的。

《象》曰： "勿用取女"，行不顺也。

【解读】《象辞》说： "不能娶这个女子"，着重是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启

蒙教导。

六四，困蒙，吝。

【解读】六四，人处于困难的境地，有害于接受启蒙教导，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。

《象》曰： "困蒙之吝"，独远实也。。

【解读】《象辞》说： "人处于困难的境地，有害于接受启蒙教导"，是由于疏远有真才实学的老师。六五， 童蒙，吉。

【解读】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很祥瑞的。

《象》曰： "童蒙之吉""，顺以巽也。

【解读】《象辞》说： "蒙童虚心地向老师求教，这是很祥瑞的"，这是由于蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，

则老师乐教，其教导结果自然是比较有效的，肯定也祥瑞的。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

【解读】上九，启蒙教导要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教导，而

要防患于未然，事先进行启蒙教导。

《象》曰： "利用御寇"，上下顺也。

【解读】《象辞》说： "启蒙教导要及早实行， 要针对蒙童的缺点，先发治人"，由于唯独这样，才能使老师和蒙童互

相配合，才能达到治病救人、上下一心的意图。