周易穷则思变的道理推算发财周易(周易中穷则变的后两句是什么)
穷则思变，差则思勤是什么意思
答案
原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时刻，就如果想办法改变现状。 比别人差的时刻就要更勤奋
穷则变，变则通，通则久 啥意思
穷则变，变则通，通则久。语出《周易·系辞下传》。意思是事物一旦到了极限就要改变它，改变就能通达，通达就能保持得长时间。在打工时假如遇见困难需要变通时可以 使用此句话。
事情进展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达，能通达才能持久发展下去。此句话是叫人遇见困境要明 白寻求变化，才能冲破现状……………
穷则变，变则通，通则久属于什么哲学看法
出自《周易·系辞下》：“易，穷则变，变则通，通则久。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“凡人之情，穷则思变。”
《易》里边讲的变通 这种变通在你拥有的现有的本质条件下进行适当 能够起到好作用的自己方向的变通
假如非得要说展现什么哲学道理的话 高中：1物质决定意识，一切在现实出发，要依据不同情况 采取不同行动 适时适当变通；2意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进和推动作用；3创新意识，要求我们关注变化发展的实际，敢于冲破成规陈说 要明 白变通。。。
（我也忘得差不多了，似乎要从 基本原理唯物辩证 认识论 方法论 价值观 人生观 创新等方面回答）
要是是大学里边的论述的话 那么这样就有的说了 自圆其说就行 比较开放
穷则思变，变则思通，通则思妄，
穷的时刻就想发财，发财后就想当官“赚老钱”，“赚老钱”后又想一直下去，什么永远不死阿
《周易。系辞下》云：穷则变，变则通，通则久。
寓意讲的是：事情到了尽头，就要寻求变化；变化了就可以通达；通达之后就可以持久。
综合起来剖析，是还是不是也可以这样理穷困的时刻思想着改变处境，处境好了思想着通达关系，改变身份，身份地位都提高了就要生出一些非分的追求，产生一些妄想，并希望自己能够永院拥有、享受如此的好运的日子。
易经到底讲的什么道理?
易经总体来说讲了一个重要的道理，这个规律其实是人的人生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合，但你尽心努力了，你的一生就没有遗憾，而结果得到和不得到并不作用与影响你的一生的价值。此问题也可以 使用“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”来表达。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
误区：
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
依照南怀瑾说法周易和易经的不同在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。
所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这些卦。其实也就是说易经有三易之说：《连山易》、《归藏易》、《周易》。
易经讲了哪些道理规律?
宇宙间有一阴一阳，就是两种力量。我们的动作也好、说话也好，任何生命皆有两个作用，这两个作用是生灭的，消息的，所以《易经》讲消息，就是佛学生灭法。有成长就有衰弱，有衰弱就有成长，一边高另一方面就低了。那你说一个高一个低不能均衡，这个宇宙岂不就没有均衡了吗？说这个宇宙有均衡的话，是假定的，那是形而上的，也一定要看你怎样定义均衡。形而上是还是不是这样？不晓得，暂时无论。
这个一阴一阳在宇宙的效果由两个符号代表，就是乾坤两卦。《周易》的乾坤两卦，乾代表天，坤代表地。讲到这个天字，在中华文化里头可以有好几层意思。所以读古书读到这个天字非常麻烦，偶尔同一个句子，这个天字出现两次，第1次讲的是形而上，理论世界的天，是个代号。第2次是讲物理世界这个天体的天。偶尔这个天就是西方哲学家本体论的概念。还有一个天，性理上的天，是把理性两个字倒过来，就是我们说天理良心这个天。这不是有太阳月亮的天，亦不是上帝住的地方，这个天在我们本人的心中。因此这个天，在同一个句子里就有不同的使用方法。在《周易》里头的这个天，first of all是代表大自然的天体，不过有时候又用到性理方面，偶尔又用在形而上的本体方面。