53卦风山渐卦感情运势与运气(爱情怀胎夫妻)
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向
1。女朋友属远方之人，肤黑，性格圆滑，个人素质不高，家中条件不太好。
2。你个人素质高，讲义气，性格耿直，家中条件一般。
3。双方年龄相差5岁左右。
4。两方父母不赞成你们恋爱交往。
5。有个女子对你很好，现紧紧纠缠你，并设法破坏你和女朋友的婚恋。
6。女朋友可能已经另有新欢，你亦有断交之意，双方不会成婚。
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向
渐之未济：得这个卦的运气不错。卦中有多种选择，假如能等到三至五年，则夫借妻贵，一举成名。
风山渐卦感情
风山渐卦感情走向 渐卦（风山渐）
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦
循序渐进，日积月累；渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。
风山渐卦，占卜感情，本人女，请高人指点 缘份已尽，何必留恋。天涯何处无芳草。
风山渐卦。占卜感情，问两个是是不是有缘、合适。希望有缘者解答。 看你的卦：
渐卦（风山渐）
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦
循序渐进，日积月累；渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
抚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。
解答完毕！！！
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1，男测感情，当以妻财爻为喜用神。此刻妻财子水克爸妈巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开之象。
2，4个爻皆在动，此刻楼主事情多而烦恼。
3，测感情，应世相生为佳，此刻应世相克。主感情经历不如意。
4，兄弟临发动，测感情的卦此亦为不好的信号，女方易移情别恋。
因为是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能不能形成不一定，因此以上内容仅做参考。
也可以心诚的时刻用奇门遁甲起局问我。
祝，顺。
石头记平安玉石专卖 王居士
风山渐之卦预测婚姻怎样? 这种呢要看得此卦之命主是男是女？断法不同的。又看此卦哪爻动，不动不占。总体来讲男命占得风山渐卦爱情婚姻并无大不利；女命如得如卦除九三爻及九五爻动稍难怀胎外，其余皆大吉。
求问爱情问题，起卦得风山渐 从卦象上看，成不了。这个男的不喜欢你，假如在一起了，也2年后也会分开。自己选择吧
艮为山变风山渐卦感情能复合吗？ 名符其实的爱情超越了一切的规则和界限，我这么说你懂吗？你是相信本人还是相信虚无飘渺的八字命理
女性占得风山渐卦变山火贲卦，感情 此卦变爻多，对你不利，多风波，不管从主，变二卦都不行，建议冷静处理。
帮我解解决吧 五十三卦 风山渐 女 问感情发展 卦不变，也不问事。风在山上消渐渐，是渐的卦义。历史所记录的是蚩尤式的勇士失败了，向山外去发展本人的事业，开辟新的国度。占感情则会分手/远出另求；占事业则应向外发展；占病则由外感（或传染）入脾胃。其他也不能一一详细解说。
风山渐卦变水风井，问感情 20分 不晓得，你走没走，但卦里假如看恋情的话，是离开此处地方，再回到此处地方，你就会遇见。
风山渐， 是易经第5十三卦，求详细解读。
风山/渐。九五变，占贵人。 卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。 九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有用处，甚至可以名正言顺地帮助。 建议：保持联系，更加能得益。
风山渐卦感情
风山渐卦感情走向 渐卦（风山渐）
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
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渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
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这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
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风山渐卦变水风井，问感情 20分 不晓得，你走没走，但卦里假如看恋情的话，是离开此处地方，再回到此处地方，你就会遇见。
《易经》渐卦，女大三抱金砖
周末线上学习《易经。渐卦》，这是学习后的心得体会。
渐卦取象大雁秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节。用大雁雌雄一配而终，来象征男女双方信守不渝、忠贞和白头偕老。大雁迁徙时行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个规则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。
渐卦是一个逐渐冲破自我向上的卦象，从开始的险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层冲破。做到这样循序渐进，要有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心。
渐。女归吉，利贞。
渐卦。女子结婚吉祥，适宜正固。
渐卦是个搞对象的卦，而且有女大三抱金砖的预兆，风山渐那么是长女和少男之间相处的关系，他们渐渐走向一个适当的安排。
《序卦传》说：“物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。”艮卦为止，止到尽头又要开始活动，假如要有条理地前进，就要符合《杂卦传》所说：“渐，女归待男行也。”女子结婚，须等待男方的行聘，以便依序进展，而纳采时用雁作为礼物，是自古就有的礼数。渐卦是由否卦变来，否卦的3。四爻互换，就成了渐卦。
彖传
《彖》曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。”
《彖传》说：渐卦经常提到的渐进，是指女子结婚吉祥。渐进而取得恰当位置，是前往有功劳。依正道推进，可以导正国家。就位置来讲，是刚强者取得中位。能做到停止而随顺，行动就不会陷入困境。
就渐卦位置来说，刚强者取得中位，是指九五爻。“进得位，往有功”那么是“进″“往”指六三“得位”“有功”六四爻。六四爻原来是否卦的六三爻，现三爻、四爻互换变为渐卦，两爻都得到正位，这便是“往有功也”。
下卦艮卦代表停止，上卦巽卦代表随顺，静止而随顺，等候时机成熟在行动，就不会陷入困境。渐卦的二爻、三爻、四爻、五爻都是正位，九五与六二居中守正这原本就是一个好兆头。
象传
《象》曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”
《象传》说：山上长着树木，渐卦。君子由此领悟，要使所居之地充满美满德行与善良习俗。
艮为山，巽为风、为木。山上长有繁茂的树木。树木生成在山阴，海拔适合，雨水充沛，阳光充足如此的自然环境下，树木常年在好环境里成长，那生长的则非常茂盛。而一个人假如生活在有德行，善良，良好习惯，温文而雅的环境下，将成为一个君子。
初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉，义无咎也。”
初六。大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有凶灾。
《象传》说：年轻人的危险，理当没有凶灾。
渐卦六爻都用鸿或大雁做例子，着重是古代人们观察到鸿雁依季节迁徙并且从不失信，在飞行时有条有理，并且对配偶坚贞不渝，因此用鸿为比喻来谈“女归”。
年轻人刚进入社会冒险犯难是正常的，但不可能有大的灾难，受点苦难的考验，反而让他更有抵抗力。初六爻刚刚进入渐卦，上面是互卦坎，坎为水，就象大雁飞落到水岸边。
“小子”是指初六在下卦艮卦，艮为少男，坎为险，所以“小子厉”，有危险，但小子还没有进入互卦坎里，所以不可能有灾难。
“有言”也来自下卦艮，《说卦传》提到：“万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。”只要遵守约定不可能有问题。在后天八卦中，从震开始，震在东方春天，历经夏天、秋天、冬天到东北方艮结束，这便是“成言乎艮”。预示成就一件事要说到艮卦，引申为要求完美而说的言语。亦有人把“有言”解为媒妁之言，意思是有人帮忙说话。
六二。鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。
《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。”
六二。大雁渐进到磐石上，饮食和乐的模样，吉祥。
《象传》说：“饮食和乐的模样，由于不是白白吃饱的。”
大雁本身已经进入互卦坎卦，下卦艮为小石头，磐是大石头。六二在互卦坎中，坎为水，引申为酒，有饮食的预兆。“衎衎”是和乐之貌，在一起聚餐当然和乐。“素”是空、是白，“素饱”就是白吃白喝，“不素饱″也就不会白吃白喝不干活。坎引申为酒，磐引申为大平台，那说明六二爻交一帮朋友，交朋友不是白吃白喝的。六二居中守正，位置好，上应九五，显然不是如此。
九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。”
九三。大雁渐进到台地上。老公出征不回来，妇女怀胎不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。
《象传》说：老公出征不回来，是由于离开了同类。妇女怀胎不生育，是由于丧失了正道。适宜抵抗强盗，是由于随顺而能保住位置。
九三凶，要留意，只能防御不能前进了。台地是高而平的地方，九三在下卦艮中，艮为山，引申为高；也在互卦坎中，坎为水，引申为平，合之又高又平叫做“陆”。渐卦从否卦变来，否卦的六三爻与九四爻互换，形或渐卦的九三爻六四爻，“夫征不复”否卦的六三在下卦坤代表“妇”，换成九三爻形同老公出征，离开了他的同类。此刻到上面变成渐卦的六四。六四在互卦上卦离卦里，离为大腹之人；而渐的下卦艮，是停止之意，合起来就是“妇孕不育，失其道也”。但九三在互卦坎里，坎是强盗，也在互卦离里，离为兵戈。有水又有火，代表作战，所以适宜抵抗强盗。
互卦坎既可以当作强盗，又能够当作与离配合的戈兵，卦的变化那么复杂，占卦解卦的困难度可更见一斑，因此要能灵活运用，充分联想，才能真真正正把《易经》的启发落实到生活之中。
六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：“或得其桷，顺以巽也。”
六四。大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上(横平可作桷的树枝），没有凶灾。
《象传》说：或者停在屋椽上，就是由于柔顺而随顺。
六四是本卦的主爻，由于《彖传》说的“进得位”就是指六四。六四的具体位置更高，桷指横平可作桷的树枝 或者停在屋椽。屋椽是古时候建筑中屋檐多出来的一块，是平的。雁的脚脚有蹼抓不住树枝，只能站在平的地方。
渐的上卦巽是树木，六四已经到了上卦，等于是雁已经到了树木。又何以得到屋椽？由于下卦艮为门阙，六四在下卦之上，如同屋椽在门的上面。
六四以阴爻居柔位，其柔顺可知，又在上卦巽中，巽为入，为随顺，合之就是“顺以巽”也，倒过来念是以巽来顺，由柔顺而随顺。可以做到这一点，身段一定非常柔软，与别人都不会吵架翻脸，自然能“无咎”。
九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：“终莫之胜，吉，得所愿也。”
九五。大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀胎，最后无人能够胜过她，吉祥。
《象传》说：最后无人能够胜过她而吉祥，是由于愿望得以实现。
下卦艮，艮代表山，九五到山上去了；九五又在互卦离里面，离为附丽、依附，因此讲“鸿渐于陵”。渐卦上卦为巽，巽为长女，亦为不果，就是没有最终，因此讲她“不孕”。怎样才能有结果呢？九五与六二正应，六二在下卦艮中，艮为果蓏，结实累累的模样，从九五到六二，要经过三个位置，所以是三年不孕，但是终究还是会有结果。
上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪吉，不可乱也。”
上九。大雁渐进到台地上，羽毛可以 使用在礼仪中，吉祥。
《象传》说：羽毛可以 使用在礼仪中而吉祥，是由于礼仪不可乱了秩序。
上九爻与九三爻对应，上九爻做人办事有分尺，不能超越九五之尊，退居与九三爻相同的“鸿渐于陆”。上九在上卦巽，巽为进退，可进也可退，使大雁可以退回到九三的台地。
“其羽可用为仪″羽是九五爻对上九的表彰，用的雉和鸡的羽毛，互卦上卦离，离为雉、巽为鸡。
“仪”是礼仪，特别是婚礼，礼仪有条理而不可乱。《周礼，礼婚经》中记录载入，古时候婚礼有六个步骤：一是纳采，男方送一只雁给女方；二是问名，问八字要合婚；三是纳吉，要占卜，古代出嫁这种大事，得要占卜；四是纳征，就是订婚；五是请期，定喜日；六是亲迎，就是出嫁。纳采用雁，新郎的帽上也要插上雁翎，这一爻谈到“其羽可用为仪”，正与婚礼的仪式密切相关。
人生有很多事情要渐进，在渐卦里就以女子结婚来作为渐进的顺序，假如不合顺序便容易出问题。既是渐进，当然急不得。
《礼》曰：“女子十五许嫁。纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳徵曰玄纁，故不用雁。”贽用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。纳徵，玄纁、束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也，阳奇阴偶，明阳道之大也。离皮者，两皮也，以为庭实。庭实，偶也。《礼 婚经》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。纳徵束帛、离皮。”
渐卦是一个逐渐冲破向上的卦，从险到难，从难到安，从安到高，从高到威，逐层冲破，而是要做到这几个，务必要有健康积极的初心，有不畏艰险的决心，有高瞻远瞩的恒心，可是，那些即将到来的一切，终会梦想成真，如你所愿。
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