如何看自己日柱强弱五行日柱天干(在八字中怎样确定日柱的旺衰)
怎么判断日干强弱旺衰?
先看此八字是生于四季中的哪一季，亦即看月柱。有：春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、这几个你应该都明白知道。之后再看日柱天干，如果生于春季，而天干又为甲、乙或者丙丁，一般而讲就为旺，当然也不一定，得综合四柱来剖析。取喜用神通常是依据旺益克泄，弱益生扶的原理。俺也不知道咋样说清楚，我来举个例子吧！！！此刻假设一男命八字为：戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天干为辛，又生在申秋之月，为得气。再有月申与时上酉合化金，所以日主过旺，就益克泄，火则为此命喜用神、木也可为此命喜用神。这取喜用神很麻烦得细心去剖析，在这我也说不上来楚，假如感兴趣的话，俺们是可以互相聊聊！！！
怎样看本人的日柱呢
提供你的出生年月日时，注明男命还是女命，发过来剖析
怎样确定日元强弱
先明确旺、衰、强、弱的概念：旺：凡是得令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生在亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中得令的某行比受月令之生的五行更旺。
事实上此处的旺就包括了五行在 “ 四时旺相休囚中死”的“旺”和“相’。
衰：凡既不得令，又不当令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。总之，凡不属于旺者领域的五行皆为衰。
衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对来讲的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大领域，不但仅限于“十天干生旺死绝表”中狭隘的强弱领域。
强：即五行力量强大。五行力量强大的先要做到的是：或当权当令而势众，或虽不当令但朋党(同类五行)特别众多，聚沙成塔。
因 此，旺者五行能够为强，衰的五行也可结党为强。
得令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。
从另一边讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降，丝丝凉风吹在身上可让人感到寒意，假如人在如此的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。
这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。这便是虽不得令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。
同强的道理一样，旺者五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常来讲所说的日元旺衰实质上是指日元的旺衰。
健旺：既旺又强。
强：衰但势众而强。
衰弱：既衰又弱。
弱：旺但势单而弱。
中和：日干强弱适中，天平不偏不倚。
偏强：天平稍向左边倾斜。
偏弱：天平稍向右边倾斜。
极强：天平向左边严重倾斜。
极弱：天平向右边严重倾斜。
这些概念的细微区别请核心提示。下面以实际案例进行具体剖析：
1。健旺 1)得令势众而健旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日元甲木生在寅得令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日元健旺。 2)势众当令生而健旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日元丙火长生于月令，自坐阳刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日干强旺。
2。强(虽失令但身强)
1)结党势众 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱双体，日时比劫双透，与日元紧贴相帮，未、戌皆为燥土藏火，又得时支巳火之土，足可抵御冬月之寒，火土万众一心；子水虽得令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。 2)变节向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土得令似泄火气，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年干透出丙火化神，合局得化，戌土之性被诱化助火，自己一身力量被转化，戊土虽透而得令，实则火多土焦，泄身之力不足，丁壬合从强而化火(反化)。所用日柱天干虽不得令，又有克有泄，却因四柱的特定组合，致使大势趋向日元，增益力大于损耗力，天平左边砝码加重，故而身强。从以上可以看见“变节向日”多因合、会引起。 3)化敌为友(通关)
例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日元甲木既不当令，又逢强金，好像衰弱无疑，没想到癸水居于庚甲之间，两面撮合，疏通关节，导致金生水，化干戈为玉帛(时干壬可化时支申金冲克寅木之力)，反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平此刻反而向左倾斜。(此造贵在日主有根，要不然虚浮而不受水生。)
4)坐享其成 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水得令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不得令，好像难抗旺水之克，日主衰弱，殊不知四柱土众，干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日元，如此水土鹬蚌相争，日元坐享其成。日主通根阳刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。
3。衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水势健旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。(此造为从格)
2)衰不敌旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，好像对日主的有利因素许多，当为身强，殊不知子月水旺土囚，癸水旺透，支会水局成功，水势健旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自己一身难保，怎顾得日主；时干己土，虽与日元亲密相贴，但是是同病相怜，对日元虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。
4。弱(当令而身衰)
1)反主为客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月为丙火帝旺之地，日主当权当令，好像健旺，没想到四柱水众又得金生，两子冲午，日元根基动摇，庚生壬水，贴日而克，时干戊土又泄丙火之气，克泄交加，日元孤立无援，好象一个“裸体英雄”，受到群蜂围攻，顾得了脸顾不了身，顾得了胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿，落荒而逃！！！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月，旺而克火，没想到三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食猫一样，火反居上风，日主身衰。 2)移情别恋 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火得令，年月比印皆透，日主当令得生得助，好像健旺无疑，殊不知月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日元之根受损，似强实弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此为假生为克。 日干衰极，格成从印。
判断日干强弱的方式方法及步骤：
用日柱天干为核心，把对日元具有增益作用和损耗作用的天干地支粗分为A、B两类(A类为增益，B类为损耗)。
以月令为基准，初步衡量四柱日元及其余干支的强弱。旺而无损者，一个干支之力等同于两个甚至三个衰而有损的天干地支之力。先不考虑A、B两类中的天干地支对日元的实际向背，暂时依据其旺衰粗略地分别衡量A、B两类干支的合力。
经过四柱整体组合后，先看A类中的天干地支有无变节背日者，有则生身之力酌减；再看B类中的天干地支有无变节向日者，有则生身之力酌加。
看合、会能不能成化，成化者力大，不化者力小，化成B类，克身之力加大；化成A类，生身之力增添。合会之力大小差别：三?gt;三合>(指同类五行)
在无合、会“变节”的情形下，一般日元当令、得生、得助、得地的因素越多，则身越强。
依据亲密度和耗损度的大小，给A、B两类干支酌情增减力量。
依据覆载、盖头、截脚的关系酌情增减A、B两类干支的力量。
最后依据A、B两类干支各自的合力判定日元的实际强弱。A的合力大于B的合力，日主身强；反之身衰。
怎样确定日元强弱?
先明确旺、衰、强、弱的概念：旺：凡是得令或受月令之生的某行称为旺，但不同于十天干生旺死绝中的帝旺。如甲木生在亥、子、寅、卯月皆为旺，但在卯月为帝旺，其中得令的某行比受月令之生的五行更旺。
事实上此处的旺就包括了五行在 “ 四时旺相休囚中死”的“旺”和“相’。
衰：凡既不得令，又不当令生的某行皆为衰。衰包括五行在“四时旺相休囚死”中的“休、囚、死”。总之，凡不属于旺者领域的五行皆为衰。
衰的程度可参考“十天干生旺死绝表”。旺衰是相对来讲的，非旺即衰，非衰即旺。旺衰是两个大领域，不但仅限于“十天干生旺死绝表”中狭隘的强弱领域。
强：即五行力量强大。五行力量强大的先要做到的是：或当权当令而势众，或虽不当令但朋党(同类五行)特别众多，聚沙成塔。
因 此，旺者五行能够为强，衰的五行也可结党为强。
得令的某行受到其他某一行或几行强有力的克伐或泄耗时寡不敌众，则不为强，称为旺而不强。好比伏天的太阳本来十分灼热，但伏天大雨倾盆之时太阳就收敛了灼人的烈焰。
从另一边讲，夏日炎炎，寒气退位，但一场狂风暴雨，可使气温骤然下降，丝丝凉风吹在身上可让人感到寒意，假如人在如此的气候受到风吹雨淋，就有可能感冒。
这种寒凉之气，就是由风雨的寒凉集聚而成。这便是虽不得令，但党众特别多时也可聚衰为强的道理。 弱：即五行力量弱小。
同强的道理一样，旺者五行不一定都强，衰的五行也不一定都弱。 从以上旺衰强弱的概念可知，我们通常来讲所说的日元旺衰实质上是指日元的旺衰。
健旺：既旺又强。
强：衰但势众而强。
衰弱：既衰又弱。
弱：旺但势单而弱。
中和：日干强弱适中，天平不偏不倚。
偏强：天平稍向左边倾斜。
偏弱：天平稍向右边倾斜。
极强：天平向左边严重倾斜。
极弱：天平向右边严重倾斜。
这些概念的细微区别请核心提示。下面以实际案例进行具体剖析：
1。健旺 1)得令势众而健旺 例：甲寅 丙寅 甲午 丁卯日元甲木生在寅得令为旺，年透比肩，支有两寅一卯，旺而势众，日元健旺。 2)势众当令生而健旺 例：甲子 丙寅 丙午 己丑日元丙火长生于月令，自坐阳刃强根，月透比肩紧贴相帮，年上偏印又生丙火，加之月日支半合比肩局，印比两旺而势众，日干强旺。
2。强(虽失令但身强)
1)结党势众 例：庚戌 戊子 己未 己巳 冬季水旺土囚，日主失令，但日柱双体，日时比劫双透，与日元紧贴相帮，未、戌皆为燥土藏火，又得时支巳火之土，足可抵御冬月之寒，火土万众一心；子水虽得令，却孤掌难鸣，难抗众土围攻，土占上风，日主身强。 2)变节向日 例：丙午 戊戌 丁卯 壬寅戌土得令似泄火气，但支合寅午戌火局，卯戌又合火，年干透出丙火化神，合局得化，戌土之性被诱化助火，自己一身力量被转化，戊土虽透而得令，实则火多土焦，泄身之力不足，丁壬合从强而化火(反化)。所用日柱天干虽不得令，又有克有泄，却因四柱的特定组合，致使大势趋向日元，增益力大于损耗力，天平左边砝码加重，故而身强。从以上可以看见“变节向日”多因合、会引起。 3)化敌为友(通关)
例：庚辰 癸未 甲寅 壬申未月乃甲木墓地，地支申辰藏水，干透壬癸，未土由燥变润，年时之金干透支藏，今得润土之生，力量强大，金乃木之劲敌，如此日元甲木既不当令，又逢强金，好像衰弱无疑，没想到癸水居于庚甲之间，两面撮合，疏通关节，导致金生水，化干戈为玉帛(时干壬可化时支申金冲克寅木之力)，反使日主受益。这等于把天平右边的砝码减去反而加到左边，原本向右倾斜的天平此刻反而向左倾斜。(此造贵在日主有根，要不然虚浮而不受水生。)
4)坐享其成 例：戊午 癸亥 丙午 戊戌亥月水得令，月柱双体，与日柱紧贴相克，火不得令，好像难抗旺水之克，日主衰弱，殊不知四柱土众，干透支藏，又得火为后盾，足可制势单之水，且年月戊癸合，水又减力，水遇强敌，先得奋力抵御，无暇去克日元，如此水土鹬蚌相争，日元坐享其成。日主通根阳刃，本自有力，不遭克伐，自然身强。
3。衰弱 1)失令孤立 例：壬申 壬子 丙子 己亥水势健旺，丙火失令，又孤立无援，身处绝境，极弱。(此造为从格)
2)衰不敌旺 例：癸亥 甲子 己丑 己巳日柱双体，月、日甲己合土，子丑合土，时支有火生身，时干透比肩帮身，好像对日主的有利因素许多，当为身强，殊不知子月水旺土囚，癸水旺透，支会水局成功，水势健旺，亥子丑会水破子丑之合土，甲木虚浮，水多木漂，甲己不能合化，时支一点微火，自己一身难保，怎顾得日主；时干己土，虽与日元亲密相贴，但是是同病相怜，对日元虽有帮扶之心，却乏帮扶之力。如此一来，日主衰不敌旺，优势大失，衰弱无疑。
4。弱(当令而身衰)
1)反主为客 例：庚申 壬午 丙子 戊子午月为丙火帝旺之地，日主当权当令，好像健旺，没想到四柱水众又得金生，两子冲午，日元根基动摇，庚生壬水，贴日而克，时干戊土又泄丙火之气，克泄交加，日元孤立无援，好象一个“裸体英雄”，受到群蜂围攻，顾得了脸顾不了身，顾得了胸顾不了背，最后被螫得满身浮肿，落荒而逃！！！ 又例：甲午 丙子 壬午 丙午壬水生于帝旺之月，旺而克火，没想到三午冲子，动摇根基，两丙夹壬，狂耗日主。这就象群鼠食猫一样，火反居上风，日主身衰。 2)移情别恋 例：丁丑 乙巳 丁酉 辛丑巳月丁火得令，年月比印皆透，日主当令得生得助，好像健旺无疑，殊不知月日时三合金局，年支湿土晦火生金助化，干透辛金，合局得化，月支移情别恋，向金背火，日元之根受损，似强实弱。 3)生多反弱 例：己未 辛未 庚辰 癸未 土本生金，但四柱旺土重叠，庚辛金虚浮，厚土埋金，光泽全无，此为假生为克。 日干衰极，格成从印。
判断日干强弱的方式方法及步骤：
用日柱天干为核心，把对日元具有增益作用和损耗作用的天干地支粗分为A、B两类(A类为增益，B类为损耗)。
以月令为基准，初步衡量四柱日元及其余干支的强弱。旺而无损者，一个干支之力等同于两个甚至三个衰而有损的天干地支之力。先不考虑A、B两类中的天干地支对日元的实际向背，暂时依据其旺衰粗略地分别衡量A、B两类干支的合力。
经过四柱整体组合后，先看A类中的天干地支有无变节背日者，有则生身之力酌减；再看B类中的天干地支有无变节向日者，有则生身之力酌加。
看合、会能不能成化，成化者力大，不化者力小，化成B类，克身之力加大；化成A类，生身之力增添。合会之力大小差别：三?gt;三合>(指同类五行)
在无合、会“变节”的情形下，一般日元当令、得生、得助、得地的因素越多，则身越强。
依据亲密度和耗损度的大小，给A、B两类干支酌情增减力量。
依据覆载、盖头、截脚的关系酌情增减A、B两类干支的力量。
最后依据A、B两类干支各自的合力判定日元的实际强弱。A的合力大于B的合力，日主身强；反之身衰。
怎样看本人的日柱呢
提供你的出生年月日时，注明男命还是女命，发过来剖析
日柱如何看
日柱查询表：
八字日柱是指出生当天的天干与地支，也可谓是生辰四柱中的第5、六两个字。八字是依据人出生的时间（年月日时）计算出来的四组干支，分别为年柱、月柱、日柱、时柱。所以八字也称四柱。
需须留意的是，从八字宫位角度而言，日柱的天干（庚）代表命主本人，有时也称为日干、日主，日柱地支代表命主配偶宫位，是非常重要的。
日柱近代说法
不过到了近代，受西方历法的作用与影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的观点，认为新的一天并 不是是从初子时开始的，而或许应该是从正子时起算，如近代著名的八字命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过此问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当日算，时柱却要算作下一天的子时（由于时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代作用与影响较大，仍然有一些命理学家遵从其说。