月老定过的爱情婚姻爱情婚姻夫妻(月老的姻缘)
传说中的月下老人，是否也曾给自己牵设过一段美满爱情婚姻啊?
年轻的伴侣来鸳鸯湖，都钟意上月老祠来拜一拜，有的人讲在这儿许愿非常灵应，有情人拜后皆能白头到老。据说，这里曾有一座古庙，有一对年轻夫妇到此隐居并白头偕老。他们终老后就葬在庙前。不久，坟前长出两棵形影不离的松树。因此，人们便在古庙的庙基上建起了这座“月老祠”。祠中有两副好对联，一副是：“任是天缘几生修就，还凭月老一线牵成”。一副是：“鸳鸯湖畔妙点鸳鸯谱，鸾凤衾中好结鸾凤俦”。
月老的来历，还有一个美丽的传说。说是唐代有一位少年叫韦固，一天他外出郊游，来到次宋，当晚在城南的一家旅店住下。晚上，韦固乘月散步来到后花园，见一位老人背着锦囊正在月下看书，忙上前施礼，问看什么书？老人笑道：《婚牍》也。韦固想：《婚牍》定是记录载入人间姻缘的书，又见那锦囊胀鼓且发红光，便叩问其中装了什么？老人微笑道：“红绳子也”。韦固又问：红绳子何用？老人从囊中掏出一支红绳，当空一晃，只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈，紧接着朝北而去。老人告知韦固，此绳以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯异域，此绳一系之亦必好和，终不可违也。韦固见本人的婚事已定，抓紧问自己婚配何人。老人答曰：“店北卖菜老妪之女也”。说完就不见了。
第2天，韦固起早梳洗打扮一番，抓紧找到店北卖菜老妪，刻意询问他的闺女。见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。不禁火起，竟拔剑刺去女孩惊呼，老妪高叫，韦固弃剑而逃。
十几年过去了，韦固已成为一名武将，娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖，见老婆貌美非凡，只见眉心贴着一朵红纸剪的小花，问其缘故。听香娘叙说，方知香娘就是当年卖菜老妪之女。夫妻如梦初醒，从此恩爱有加，后子孙满堂，白头偕老至终。以后，民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。 我想月老没有给自己牵过红线吧
一见倾心源于前世的姻缘，自古姻缘由天定，月老自有好安排
提起一见倾心源于前世的姻缘，众所周知，有人问真的有前世姻缘吗？另外，还有人想知道男女一见倾心莫是前世姻缘注定的吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说经上是怎么理解一见倾心的，是前世的缘吗，接下来就一起来瞧一瞧自古姻缘由天定，月老自有好安排，希望可以对大家有所帮助！！！
一见倾心源于前世的姻缘
从你出生的那一霎那起，在天涯海角的另一方，可能不同时间、不同地点、不同年龄，但月老将你们的红线牵在一起，由于这段缘分，注定了你们相遇相识相知相爱，所有的都已经确定被月老排布好。
月下老人简称月老，是中国神话传说中的爱神，尊称为月老爷、月丈夫，是的之一，为掌管男女爱情婚姻之神，相传为“媒神”。形象常被塑造成白胡多须，脸泛红光；左手持着姻缘簿，右手拄著拐杖。月下老人，是源自唐朝时期的著名典故。出自唐朝文学家李复言所著的《续玄怪录·定婚店》。唐朝元和二年（公元年），有一个叫韦固的书生路过宋城借宿在宋城南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻检一本爱情婚姻簿。月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。因为这个典故发生在宋城的南店，唐朝文学家李复言便把这则传闻起名为“定婚店”，收录在《续玄怪录》（原名《续幽怪录》）一书中，世代相传，男女老少咸知。第1眼就心爱的人。
月下老人成语用法
偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人女对男一见倾心的。
经上是怎么理解一见倾心的，是前世的缘吗
1。语义说明指主管男女爱情婚姻的神，使用类别用在“爱情婚姻之神”的表述上。很多未婚男女到祈求月下老人赐给美满姻缘。一见倾心是前世记忆吗。
过了一番波折，他们还是结成夫妇，冥冥之中或许真有月下老人从中撮合。
2。语义说明指媒人，使用类别用在“爱情婚姻媒人”的表述上。多亏了你这个月下老人，他们才能终成眷属。
真是姻缘巧合，我在无意间扮演了月下老人，撮合这对新人。见到命里已经定好的人第1眼。
一见倾心源于前世的姻缘：真的有前世姻缘吗？
不妨参考。你可以这样想一想：人生没有绝对，只有相对；要随其自然，不要特意；一切随缘，水到渠成；参考星座，不可痴迷。有道是，“一命二运三风水，四积五读书”，人生的变化发展相当大的程度上取决于本人的把握。你try着这样来思索人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道许多——人生是短暂的，人的人生有许多缘，亲情、同学、同事、相恋之人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的人生有许多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感感情的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期许……所以人要心态调整。想一想人为啥而活？人活着不论为啥皆有它自己一身的道理。各有利弊，各有所需。随着时间，需求自明。是对是错，没有绝对。此时彼时，对错自当。有些对错，后世评论。面对生活，当实。要自然而然，顺势而为。打比方说说爱情——爱情的起因有三种，一是经济基础；二是精神基础；三是性关系。这3种具备其一，就可产生爱情。物质生活的效果使你有了保障；精神生活的效果使你有了依托；的效果使你有了快乐。同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。以上道理在爱情婚姻家庭上也是这样。不过，爱情婚姻与爱情毕竟不太一样。当没有金钱为基础时，爱情婚姻会很快出现危机危难乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，不过将出现裂痕、出现不唯一，假如不能改观，终将消亡。这从哲学上、从现实基础上，均可以找到它的客观根据。人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。这是人生的无奈。人生走过多少路，就有多少选择；人历多少事，就有多少选择；这便是人生。顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。自己就是自己。人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。人的人生要努力完成各式心愿，本人的、爸妈的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与本人的心愿构成了人生的道路。心态，淡泊宁静。无欲无求，自得其乐。无欲无求，如何理解？顺势而为，自然快乐。逆势而为，成少败多。若要聪明，克制欲望。适可而止，方为高人。若说丑事，人人皆有。若说成功，凤毛麟角。世道竞争角逐，适者生存。身外之物，茁实短暂。若要长时间，修身养性。道至理，劝诫：痛苦之源，欲望之始。无欲无求，的确非常难，假若容易，何来高人？人的人生，无奈许多。面对无奈，信与不信？信为示弱，不信自欺。久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。人生还要走，怎能不忧郁？若能入空门，也许忧郁了。人的人生，变化莫测；喜忧悲欢，总无定数；少年遗弃，中年背叛，老年孤独，此乃三悲；毕生在世，患得患失；刚降人世，哭叫求索；童年喜悦，相比则忧；少年逞强，遇挫则折；青年困惑，情感感情迷茫；即使成家，柴米油盐；中年事业，操劳奔波；为顾老少，低三下四；中晚求财，镜中观花；末年天伦，子孙不孝；行将离世，愿望未了；走过一世，无奈多多；若问何惧，处处有俱；若问何恐，时时遇恐；身在红尘，岂无惧怕；若欲脱尘，心中无物。心态，至关重要。想想别人，学会知足。自然而然，一切随缘。人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。人不比人，关爱自我。善待他人，报。面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。控制欲望，无奈。做到如此，运气自来。若能如此，心情自好。始终如此，天命自知。人生的每一个关键点，亦即任何人的魅力点，构成了流年。每到了关键时刻务必要把握好本人的优势，把握好本人的魅力所在，这样你就是一个聪明的人。——降临世间爸妈喜、初长快乐时、学业进步报喜时、踏入录用时、遇见情人痴情时、上风荣誉加身时、喜结良缘典礼时、初得贵子怀抱时、小儿成长无忧时、成家立业光宗时、荣归故里受迎时、病榻床前人排队、子孙不断报捷时、弥留之际有依托、手书遗嘱子孙孝、心无遗憾西归去、上得墙上儿孙拜、一代一代香火延，此乃人生魅力时！！！努力去把握自我吧。俺的回答不知能够帮到你吗？？
上面便是与自古姻缘由天定，月老自有好安排有关的内容，是关于真的有前世姻缘吗？的共享。看完一见倾心源于前世的姻缘后，希望这帮助到大家！！！
月老和姻缘有啥关联?
月老的来历，还有一个美丽的传说。唐代有一位少年叫韦固，一天他外出郊游，当晚在城南的一家旅店住下。晚上，韦固乘月散步来到后花园，见一位老人背着锦囊正在月下看书，忙上前施礼，问看什么书？老人笑道：《婚牍》也。韦固想：《婚牍》定是记录载入人间姻缘的书，又见那锦囊胀鼓且发红光，便叩问其中装了什么？老人微笑道：“红绳子也”。韦固又问：红绳子何用？老人从囊中掏出一支红绳，当空一晃，只见一道红光在韦固的脚下绕了一圈，紧接着朝北而去。老人告知韦固，此绳以系夫妇之足，虽仇敌之家，贫贱悬隔，天涯异域，此绳一系之亦必好和，终不可违也。韦固见本人的婚事已定，抓紧问自己婚配何人。老人答曰：“店北卖菜老妪之女也”。说完就不见了。
第2天，韦固起早梳洗打扮一番，抓紧找到店北卖菜老妪，刻意询问他的闺女。见到的却是一个蓬头垢面、面黄肌瘦、相貌丑陋的三岁女孩。不禁火起，竟拔剑刺去女孩惊呼，老妪高叫，韦固弃剑而逃。
十几年过去了，韦固已成为一名武将，娶相洲刺史王泰之女香娘为妻。洞房之夜韦固揭开香娘的红头盖，见老婆貌美非凡，只见眉心贴着一朵红纸剪的小花，问其缘故。听香娘叙说，方知香娘就是当年卖菜老妪之女。夫妻如梦初醒，从此恩爱有加，后子孙满堂，白头偕老至终。以后，民间就把“月下老人”当成司婚之神来膜拜。
月老的婚恋观
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。
唐人的这种前定观念，当然也表此刻婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。
月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实也就是说，在李复言《续玄怪录·定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，其实就是“主河北爱情婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之因此能成为夫妻，那么是因为地府冥吏以绳相系，也是冥冥当中的命运安排。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。其实也就是说命数是不可预知且时刻存在变数，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并 不是是一成不变的，即使神佛也不可控制人的思维，命运掌控于自己手里，正是：谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故而切不要命定观。
月老主管世间男女爱情婚姻，它是以什么定男女姻缘的呢
千里姻缘一线牵
月老牵红线都是正缘吗
月老牵红线不都是正缘。
依据传统文化，姻缘分为正缘和偏缘两种。正缘象征着该爱情婚姻是天定的，是由时间和天意决定，而不是由人类自己选择的。而偏缘那么是人为干预的结果。月老被看作是牵引缘分的神仙，因此月老牵红线也许会是正缘，也或许是偏缘。
在传统文化之中，月老被看作是牵红线的神仙，主要负责为人们牵红线、姻缘等方面提供帮助。