奇门太阴星象意太阳奇门月亮(奇门遁甲中太阴的象意)

太阴有什么含义?

太阴\x0d\x0a\x0d\x0a太阴，常指月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。\x0d\x0a\x0d\x0a目录\x0d\x0a\x0d\x0a基本信息\x0d\x0a详细解释\x0d\x0a命理预测\x0d\x0a月亮之谜\x0d\x0a神话传说\x0d\x0a相关诗歌\x0d\x0a相关对联\x0d\x0a美称与雅号\x0d\x0a展开\x0d\x0a \x0d\x0a动漫人物\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a基本信息\x0d\x0a\x0d\x0a 【词汇】太阴\x0d\x0a 【注音】tài yīn\x0d\x0a 【释读解义】①月亮。日月对举，日称太阳，故月称太阴：坐使青天暮，小星愁太阴。②极盛的阴气：冬为太阴。\x0d\x0a 【出处】当代·殷谦《天廷秘密传授》：“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身_出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。”\x0d\x0a 【示例】“太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身_出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。”（当代·殷谦《天廷秘密传授》第1回）\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a详细解释\x0d\x0a\x0d\x0a北方或北极\x0d\x0a 《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至於 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。”\x0d\x0a北方之神\x0d\x0a 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“六壬有十二神将??其后有五将：谓天后、太阴、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”\x0d\x0a冬季或水\x0d\x0a 阴阳五行家以为北方五行属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。\x0d\x0a 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“盛阳则来，太阴逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《滟_》诗：“__既没孤根深，西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云：“水即太阴也。”\x0d\x0a幽暗之所\x0d\x0a 《云笈七签》卷六二：“将爸妈遗体，埋於太阴，骨腐於蝼蚁，岂不痛哉！！！” 宋 范成大 《丰都观》诗：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”\x0d\x0a幽暗\x0d\x0a 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微，安知抑之非扬，舍之非用乎？”\x0d\x0a谓纯阴\x0d\x0a 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“是故春者，少阳之选也；夏者，太阳之选也；秋者，少阴之选也；冬者，太阴之选也。”《北史·室韦传》：“冬月穴居，以避太阴之气。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“神君曰：‘ 霍将军 体弱，吾欲以太阴精气补之。’”\x0d\x0a阴湿\x0d\x0a 《韩诗外传》卷五：“_乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯。” 唐 储光羲 《新丰道中作》诗：“太阴蔽皋陆，莫知晚与早。”\x0d\x0a月亮\x0d\x0a 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清 龚自珍 《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球，俺的妈妈！！！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，不过呢是那明镜中的你本人的虚影。”\x0d\x0a月神\x0d\x0a 《西游记》第九五回：“ 太阴 道：‘与你对敌的这个妖邪，是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”\x0d\x0a月宫\x0d\x0a 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“吾乃 嫦娥 是也，本属太阴之主，浪传 后羿 之妻。”\x0d\x0a太岁的别名\x0d\x0a 《淮南子·天文训》：“太阴在寅，岁名摄提格，其雄为岁星。”《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。”\x0d\x0a古时候哲学名词\x0d\x0a “道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”\x0d\x0a 而太阴太阳属于四象之二，（四象分为太阴，少阴，太阳，少阳）两仪既是两爻，是八卦的基本单位，——是阴爻，一长横（不容易划出)是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。(上下放置) 太阳至阳，太阴至柔。\x0d\x0a 木、火、土、金、水构成五运；太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。因此，有了运气的变化、经络的划分、穴位的名称。太阳在这儿是中医学及古时候运气学的概念。聂文涛说，不晓得病人体内有康复的力量就没有理解中医。《三十六计》第1计偷天换日原文：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”\x0d\x0a天文学名词\x0d\x0a 太阴即月亮，地球的一个卫星。参见词条“月球”。\x0d\x0a动漫人物名\x0d\x0a 太阴(taiin )\x0d\x0a 出自《少年阴阳师》\x0d\x0a CV:今野 宏美\x0d\x0a 十二神将之一。外表是未到十岁的小女孩。性格和外表一致。操纵的风非常暴烈。非常害怕_蛇。\x0d\x0a 和十二神将中玄武往往斗嘴。\x0d\x0a 十二神将\x0d\x0a 作为式神服从晴明的十二位神将，位列神的末席。他们都是由人的愿望所生，所以绝对不至于伤害人。他们是火将的腾蛇和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的青龙和，水将的玄武、天后，土将的天一，勾阵，太裳，天空。\x0d\x0a 歌曲目一览\x0d\x0a 太阴(今野宏美) - やさしい风\x0d\x0a《奇门遁甲》八神兽之一\x0d\x0a 八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九 地、九天。\x0d\x0a 太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a命理预测\x0d\x0a\x0d\x0a太阴\x0d\x0a 太阴： 属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。 验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。\x0d\x0a 太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。 太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更佳，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。 在性格方面，太阴在庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。 太阴入命，格局组合良好，多为富造，毕生拥有良好的物业运。运程起伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时意味着阴性的亲人，如妈妈、姊妹、女儿。 此星入命，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅宫及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能得祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，是富格。 因为太阴的性质偏重阴柔、内敛、潜藏，在十四主星内，与天府、天相二星同样容易为人所忽略，由于它们没有太阳、紫微那种领路人性质，亦没有杀破狼的变化，但这几个星曜所主之事，常常作用与影响较为久远，特别在大限行至这几个星曜时，在当事者不知不觉间产生作用与影响力，故难所察觉，较难趋避。例如，流年迁移宫太阴化忌，出外旅行或公干时，行程常常受到无法估计的事情所作用与影响，延迟了回程的时间。这是太阴的潜藏性向负面发展，转变成拖延、计划受阻。再如，流年命宫太阴坐守并化忌时，多发生失眠，个人经验所见，有因怀胎反应而作用与影响到失眠者，也有由于从事夜班工作而彻夜不眠者，或因感情困扰无法入眠者。这便是太阴因化忌而失去其潜藏性的表现之一。还有那么一些特别的例证，相信只有在国外才可体会到，如大限迁移宫太阴坐守，有人在如此的大限决定到外国去作黑市居民。由此亦可见太阴的潜藏性在另一层面所展现出的特性，学者可以从这几个例证中体会太阴正反两面的特性。另外一点需要小心的地方是太阴在入庙与落陷的分别甚大，一者或许是潜藏过度，另一者或许是失去潜藏性，转变成虚浮善变，此亦为令人难以掌握的一方面。 太阴喜六吉禄马，但须留意，昌曲虽能增添太阴的感性，但如格局组合不佳，易流于幻想；太阴最喜会上禄存天马，如落在命宫三方四正及田宅宫，是富贵之局。太阴不喜四煞，尤忌火铃，所谓“太阴火铃同位，反成十恶”，指太阴与火星或铃星同宫时，就转变成为一组恶劣的组合，主灾祸、磨难。主要的缘故在于，太阴具有潜藏特性，火星铃星却是一对拥有暴烈冲动性质的煞星，两种性质完全相反，这种矛盾便使格局成了下格。其实也就是说任何一组星曜，都需要慎重考虑到阴阳的平衡，性质的调和，并 不是吉曜全吉，凶曜全凶，只要星曜间能够相互调和，便能把煞曜的凶煞之力转化为激发命格的力量，这就是所谓“为权”的道理。 太阴是属于感性的星曜，所以太阴星守命宫，应特别留意福德宫的星曜性质，由于当太阴守命的时刻，巨门星必定在福德宫坐守，这时巨门便直接作用与影响着太阴星的品德性格。巨门本身有着是非烦恼的特性，坐守福德宫时，如格局不佳，容易转变成精神上的苦恼。这时命宫内太阴星的气质便与其内在性格产生冲突矛盾。这种人在外表看来好象很内向、冷静，但内心却有着说不出的苦恼，这时要判断这个命局的好赖，便要找出内因，到底是什么因素在作用与影响他，这便要从整体格局上下手，配合大限来看。如他的夫妻宫有问题，那么问题是出在感情生活上，如事业宫遇上四煞，那么大有或许是他从事着与他志向相反的职业，致使着精神上的烦恼。\x0d\x0a太阴情性论\x0d\x0a 太阴入命以中秋生人最吉，太阴庙地夜生人好，陷地夜生人尚可，入庙更好，上弦月生人好，下弦月生人由好变坏。 太阴在夫妻，下弦月生人夫妻关系由好变坏，加杀甚至妻早逝。 太阴在丑未、卯酉、巳亥，主先生女儿；在子午、寅申、辰戌为先生男孩。 太阴入命人，主聪明、文雅、和气，度量大，做事小心；耐性好，对事能观察入微。 太阴入庙毕生快乐，好享受，讲究穿著。人缘好，富同情心。讲信用、记忆力好。不喜受人管束，生活喜自由；表面文静，胆小，实质性急好动，为人诚实，喜欢罗曼蒂克的气氛，有艺术修养。一般文笔不错，要不也是个万事通。 太阴人好静，重感情，颇为明理，凡事埋藏在心中，不愿道出。 太阴星的缺点：注重和重视外表，入庙好清洁，做事懒散。落陷毕生劳碌，胆小，经不起打击。 机阴在寅立命人，常会单恋。 女命太阴，颇多情，小儿气，温顺善良，气质好，没主见，心里有事会讲出来，如太阴在陷地，虽渴望异性，却不敢接近，对感情事看不开。男命太阴入命，娘娘腔，形象象女生，但异性缘不错。因太阴看成是男命之桃花，入庙有艳遇，落陷无结果、失恋。 太阴在财宫，财路颇有表现，财富是慢慢积存起来的。毕生无拘无束，不大变动。 太阴会禄存、三台、八座，有知名度。 太阴会文曲入命，功课好。壮年期得老婆的协助而成名，加魁钺得妻财，老婆的出身不错，文学修养好。 太阴卯辰，加会文曲，毕生飘泊，劳碌，技术工作者。 太阴加会左右、禄存，毕生有钱，得来毫不费工夫。庙地加化禄，毕生财务状况良好，很有得玩，有得享受。 太阴庙地加化科，因财而得名。 太阴陷地，加科权禄也不吉。加杀，可能因借贷和朋友纠纷，及早远离家乡较好。 太阴加羊陀：人离财散；加杀遇白虎，母早亡；在夫妻，妻早亡，损财。 太阴陷地加杀：感情不好，有血光、手术事，女命小毛病一大堆。 太阴在身宫，可能母再嫁，或在第2家庭长大。 女命机阴陷地，两星同在身命，或分守身命，主毕生感情经历不如意，尤其天机在丑、太阴在卯，可能为风月场中人。 日月夹命，或夹财帛宫，毕生可望名利兼得。 太阴太阳在丑未的疾厄宫，若本命有空亡；本命坐太阳太阴，疾厄有空亡、阳刃，眼睛不利。 太阳会右弼，太阴会左辅，分守于身命，格局高，毕生远游异地，很有发展。 日月会昌曲，家世好，地位好，有出国运。\x0d\x0a太阴分宫论\x0d\x0a 在兄弟：旺地兄弟多助，陷地反之。 在夫妻：旺地配偶贵而美，陷地配偶早衰。男命夫妻宫太阴在旺地，老婆体贴，喜欢在家伺候丈夫，有小孩子气，是贤妻。 在子女：太阴在阴宫先生女，反之生男，白天生人子女少。 在财帛：毕生财务平顺，陷地加化忌，则无原由损财，甚剧。 在疾厄：女命妇科病，男命糖尿病。 在迁移：可得（女性）外来助力，化权，有远行之兆。 在交友：旺地，请女秘书，陷地不吉。 在官禄：事业平安稳定，少异动，若化权禄则少变动。 在田宅：居家近园林，陷地表光线不足，加杀化忌，妈妈早逝。 在福德：男命毕生舒适，异性缘颇佳。 在爸妈：陷地加杀或遇白虎，母早逝，会孤辰同论。\x0d\x0a 4。太阴格局论（同阴子午、日月丑未、机阴寅申见紫系部）\x0d\x0a太阴单守\x0d\x0a 太阴在卯、辰、巳为陷地，加化忌在夫妻，女命嫁离婚的丈夫，限运逢，感情波折，失恋。男命有桃花运，但常常没有结果。宜财经、建筑、牧场、自然科学。 太阴在酉、戌、亥地转庙旺，以太阴在亥为最高，称“月朗天门格”，主毕生平安稳定，可掌大权，善旺财，异性缘颇佳；若会昌曲魁钺，可在金融界发展。太阴在戌、酉，略同而逊。 杂论：太阴主皮肤、(女人主妇女病，男人主糖尿病)。太阴的女孩子还要配月圆夜生人才好。但是太阴在命的女孩子，配得不好，感 情太丰富，一不小心就??唉!「福不全」了。水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，水澄桂萼格，乐观中带着忧郁，时而开朗时而低回，善于体贴人，但见他身旁女子不断，想定下来有时又身不由己，说他花蝴蝶嘛又不尽然。不安全感确实非常重。由于优柔而作茧自缚。这是典型的太阴男命，也看过内向腼腆易犯单恋的?。不一而足。大抵从星性阴阳着眼下去变化损益。太阴属阴水，水以虚寒为体，润下为性;又为阴水，其为外暗而内明，故为一沉寂善变之星曜。而太阴需借太阳之光，才能显出其明，故其有「因人而贵」之特质。惜以卯时生，有害于月。十七日生视同满月，遇事追求完美，冬天生人，此为寒月，易流于孤克、寡和。太阴财星庙旺(坐命)， 若配合得好， 应该还是有机会富有。 斗数最重验征（就是理论与实验结果符合啦），太阴入庙到底怕不怕 化忌，老实说我并不确定（没有实验结果），但据我所知（依据我所知的论理）：\x0d\x0a ◎ 化忌的太阴非常可能加会化禄的天机，且一定加会化权的天梁．\x0d\x0a ◎ 健旺的主星化忌通常来讲指对（恶劣的）环境有抵抗的能力，不致一事无成． 这个可能是所谓不怕化忌的缘故．曾经听一名家提过，月朗天门不怕化忌，由于??（原因和我上面提的差不多）。 ? 太阴(坐命者)? 比较"被动"? 不喜欢主动去求人?。 不稳重， 是太阴的特性， 太阴与天机是斗数里面很善变的两颗星， 太阴时圆时缺， 比较喜欢变化， 像典型的女人? 守旧， 太阴是一颗代表女性的星曜， 它"阴"嘛! 所以会比较守旧? 豆腐心，豆腐心倒是比较看得出来， 太阴在亥是"月朗天门"， 而且你是十七号出生， 太阴还蛮圆的， 所以您的性 格像"皎洁的圆月"一样? 歌曰: 太阴入庙化权星， 清秀聪明迈等伦; 秉性温良恭俭让， 为官清显列朝绅?。 领路人欲不强， 太阴是反射太阳的光辉， 阴性之星， 所以领路人欲不 强， 多半被领路人(被太阳领路人)? 压抑? 我怎么都觉得是在讲太阴?太阳是发散性的星， 太阴是收敛性的星， 你假如知道"阴阳"的意义， 就知道太阳是发散性的星， 太阴是收敛性的星， 你假如知道"阴阳"的意义， 就知道阳代表抒发， 攻击， 积极? 阴代表压抑， 守旧， 消极? 太阴亦有随和的特性?。 不太自信，? 比较像(太阴的星性)啦!反正你把传统女性的特性想成太阴的特性大约都没错?? "易与女性相处"之义是平常容易有女孩子找你， 由于太阴的 男人容易被女性当作"姊妹"看待。 :)并不预示会有一堆女友。 而且太阴被动， 被动的 男人通常来讲非常难有女友的，这或许应该是你还没女友的缘故。 你可以问问那些你较熟的女孩子， 问他们会不会把你当姊妹看待? 而且太阴的 男人不会给人侵略感，所以许多女性对太阴的 男人会有安全感， 太阴的人个性好， 会帮助她们， 而且很少"变质"， 非常难由普通朋友变质为男女友， 所以女性会往往和太阴的 男人变成普通朋友? 斗数骨髓赋批注说: "廉贞主下贱之孤寒， 太阴主毕生之快乐"，我认为这句赋文很可笑(廉贞会下贱孤寒? Hahaha)。 "太阴主毕生之快乐"很模糊， 参考钟义明的"紫微随笔<亨集>"诠释(二十四8页): "快乐的层面是许多的－心境上的快乐呢? 物质上的快乐呢? 还是肉体方面的快乐呢? 不可概以一快乐括之?。 但笔者为人推命的经验中，发现并不尽然－有嫁给富人为妻， 表面上非常快乐， 但内心却很苦闷的。\x0d\x0a 古时候命理大多数注重表征的描述， 很少作内在世界的探讨， 俺们这一代的命学研究者要了解这点， 下功夫去研究人性心理学， 精神剖析说等学说， 以补充古代人们的不足， 将命理学术推入一个新的纪元"我蛮赞同钟的讲法， 整句赋文的意义或许应该是"表征的描述"， 或许是赋文作者的经验， 廉贞坐命的人非常多是下贱孤寒， 太阴坐命的人则许多是物质富足， 这和太阴"化富"的道理相符合。 太阴女命：太阴入命者多美，然而亦须注意和提防太阴化忌，则美感尽失，反成貌寝之人。太阴化科则增其文雅、书卷味之清秀；太阴化禄则增其体 态身段、玲珑浮凸之撩人美感；太阴化权则增其清丽脱俗，不同凡响之个性气质。假如坐空宫，对宫是太阴和天同星时，女生通常来讲有一张孩子脸，肤色很白_。但是假如是坐宫本身有太阴和天同星时，要看看格局了，但是我见的例子都是肤色带黄的较多，但是样子通常来讲也算得着是中上的。\x0d\x0a 同阴在子对火星。。阴化科。。甚丑。。加男人头。按照在下经验 ，除太阴守命者清丽外，福德宫得太阴会照，或是得红、姚坐宫皆主主人丽人 一女子命例，太阴化科亥宫坐命，是一美人，但绝不小家碧玉，在社交场合好强争锋，皆因福德宫火星擎羊同度，斗数切记整盘观察。 夫妻宫：太阴入夫妻宫男命太太漂亮、体贴，善解人意，会撒娇，喜待在家伺候丈夫，属相夫教子型，较孩子气。太阴如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之虑，太太易有感情波折。太阴入夫妻宫女命配夫较柔弱，感情多困扰，易有娘娘腔味道，年龄差距宜大。女命太阴居旺地，夫妻感情稳定，陷地则宜防三角恋爱，有梅开二度之象。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a月亮之谜\x0d\x0a\x0d\x0a月球起源之谜\x0d\x0a 目前，人类关于月球的源头，一共提出了三种假说，月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说。到目前为止，三种假说都没有取得强有力的证据，因此产生了第4种假说“月球 ”\x0d\x0a月球年龄之谜\x0d\x0a 从月球带回的岩石标本，可据以测定月球的年龄。经剖析发现，与地球上90%年龄最大的岩石相比，月球岩石99％的年龄更长。1973年，世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁，而地球上最古老的岩石是37亿岁。有些科学工作者提出，在地球形成之前，月球早已在星际空间形成了。\x0d\x0a 另外，还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等。\x0d\x0a 不少文献记录载入，月亮并 不是自古就有\x0d\x0a ●古时候美洲玛雅人留下了极发达的文化，可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中，人们奇怪地发现，里面居然没有关于月亮的记录载入。\x0d\x0a ●距今大概四千年左右，亚历山大里亚大图书馆的第1位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不见月亮。”\x0d\x0a ●《金史·天文志》中记录载入了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日），月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，不一会，又回到原来的轨道上。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a神话传说\x0d\x0a\x0d\x0a ●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。\x0d\x0a ●关于月亮，民间流传着很多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。\x0d\x0a ●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有那么一个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a相关诗歌\x0d\x0a\x0d\x0a 中国古代关于月亮的富有幻想色的诗歌\x0d\x0a ●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）\x0d\x0a （意思是：月亮具有啥特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）\x0d\x0a ●斫却月中桂，清光应更加的多。（杜甫《一百五十夜对月》）\x0d\x0a ●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）\x0d\x0a ●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？_娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚让人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a相关对联\x0d\x0a\x0d\x0a ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。\x0d\x0a ●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。\x0d\x0a ●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。\x0d\x0a ●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。\x0d\x0a ●楼高但任云飞过；池小能将月送来。\x0d\x0a ●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。\x0d\x0a ●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a美称与雅号\x0d\x0a\x0d\x0a 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。\x0d\x0a编辑本段\x0d\x0a月球外星文明的传说\x0d\x0a\x0d\x0a ●传说，登上月球的阿姆斯特朗，在和代号休斯敦的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这几个东西大得惊人！！！天哪！！！简直难以置信，俺要告知你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正在注视着我们??”此时，电讯信号突然中断。阿姆斯特朗看见了什么？\x0d\x0a ●1968年12月21日，美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第1艘探测飞船，当这艘飞船进入月球轨道之后，宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第1张月球背面照片。很多年后，人们在研究这几个照片的时刻意外发现，在火山口中有一个巨大无比的圆形物体，它十分规则，不像是自然之物，看上去似乎正在着陆或起飞。\x0d\x0a ●从“阿波罗”8号开始，10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片，甚至早在1966年，美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物，随后，前苏联的宇宙飞船也发现了这几个建筑。

举例说明啥是“太阴星高照”?

功劳苦劳都没有，反惹得一身羊骚。

事业平庸，易有纠纷

神秘的奇门遁甲(5)——八门、九星、八神含义

第七讲　八门、九星、八神含义 1。八门

所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度，分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，八门各有不同的代表意义。

• 开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉祥享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时侯哲学思想以为“金木相克”，则不吉祥。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
• 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒朱紫，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时侯哲学思想以为水火不相容，则不吉祥。
• 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，找事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉祥。
• 伤门：是一个凶门，出入轻易得病遇灾受伤，招惹长短。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大不吉。凶门被迫（凶门临被克之宫），则丧事尤甚。
• 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
• 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
• 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，找事，要不然伤人破财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大不吉。
• 惊门：为凶门，不适宜出行找事，要不然必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧，多生怪异。

2。九星

九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星，其中，辅、禽、心为大吉星；冲、任二星小吉；蓬、芮二星大不吉；柱、英二星小凶。

• 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不适宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
• 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事咸宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
• 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪恨，不适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
• 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉祥，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，宴客。
• 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒朱紫俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
• 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉祥，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
• 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立即见凶危。天柱为山人，宜隐迹固守，不适宜出行找事，一切所为皆不吉。
• 天任：天任吉星事皆通，祭奠求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
• 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不适宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不适宜。

3。八神

• 直符：禀中心土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散，是最吉最善的神煞之一。太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从按道理来讲解释值符性格。 值符原神属，禀中心之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。事急可从直符所进临之方出，这便是所说的“急则从神”的讲法。
• 腾蛇：腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗，为虚诈之神。腾蛇是中心的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰：“趋三避五”，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它弹压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五亦即躲开已、庚、辛、壬、癸五干和伤、杜、景、死、惊五凶门。出腾蛇之方主精神模糊，噩梦惊悸，得使得门则无妨。
• 太阴：太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥祥瑞的好事，因为离纳辛，配到西方兑宫，兑为姹女，离为中女，姹女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，因此取名叫太阴，它的品德性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
• 6合：6合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为6合。它的品德性格平和，喜爱zuoai情婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。6合之方宜婚娶、避害。
• 白虎：西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，因此叫白虎。它威镇西方，性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类丧事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中心属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，独裁造些惊恐，怪异，诡辞欺世之类的事情。白虎之方须防敌方偷袭，得奇门无忌。
• 玄武：其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中心黄土而成其形，因此取名叫玄武。它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，因此能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔档案即至之喜，如果休囚失令就有长短口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗。玄武之方须提防奸细盗贼，得奇门则无妨。
• 九地：九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的代表象征，所为的大都是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，因此取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，把握皇太后之权柄。九地之方，可以屯兵固守。
• 九天：九天其体属金，干之象，万物的意思，是奋发向上成果辉煌的星神之一，干纳甲壬，它的品德性格刚强而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最祥瑞的星神，如果得门得奇，万福整合，即便不得奇，它断然不会发凶，它最怕入墓而气力难伸。九天之方，可以扬兵布阵。

紫微斗数讲堂——太阴化禄

在紫微斗数命理学中，有一个十分重要的概念，就是”四化“，它们分别为化禄、化权、化科、及化忌。化，是一种动的现象，由诸星的性质演化而来，是主星多出来的余气，展现出的是一种变化的倾向。它们与不同的星曜结合，落入不同的宫位，都会给命主带来不同的结果和作用与影响。一般来讲，化禄多主财物或享受；化权主有权力或有表现；化科主有声名；化忌主不顺。本文向大家介绍的是，太阴星化禄的意义和作用。

1。太阴星

太阴星五行属癸水，象阴，中天主星，在天为月之精，化气为富，为田宅主宰，主住宅、财富。为财星，但偏重于计划性的理财。为水之精，代表洁白、清洁。象征阴性、女性，代表妈妈；母不存时，男命代表老婆，女命代表自己；夫、妻不存时代表女儿。代表阴暗（陷地尤甚），与凶煞聚，为阴谋诡计，灾患隐伏，限运逢则凶，多暗疾水灾，尤其与地劫阴煞聚，更是阴云密布，有化为阴曹地府、离开阳间之意。

太阴星坐命之人面方圆、温雅洁静、白天生人、脸较黑；夜间生人、脸较白。聪明、文雅，重感情、爱干净，喜罗曼蒂克，胆小重感情，心急不露脸上，加天机有神经质。男命温柔，有与异性多接触之机会。女命端庄，感情丰富，擅理家事。

在命盘中，太阴星随时辰的区别而变化量度，如子宫太阴象征子时之月亮，酉宫太阴象征酉时月亮。农历1日为朔日，失辉；8日为上弦月，逐渐圆满；15日为望日，月圆光明；22日为下弦月，逐渐欠缺。喜月中生、夜间生，上弦月生，中秋生的人。太阴以8月中秋最吉。

太阴失辉，命主胆小、懒散，有感情困扰。男有女态，女命娇小，渴望异性，却又不敢接近异性。

失辉加煞，主感情困扰，手术刀厄，人离财散。

不管男女，命宫太阴代表妈妈。男命主母、妻、女；女命：主母、本身、女。母存时，命宫太阴可推断妈妈吉凶；母不存时，男命代表妻，女命代表自己。男命妻不存，女命夫不存时，命宫太阴均代表女儿。太阴落陷时，幼年刑克妈妈或妈妈对自己较无缘，乃亲情不足之类，女命对自己较为不利，男命太阴落陷，不利妻女。

喜遇六吉及禄存，坐福德、财帛、田宅宫，主大利。禄存、三台、八座来会，申明佳。禄存、左辅、右弼来会，毕生有钱。会昌、曲，有文艺才华。会魁、钺，服公职，平平安安。忌六煞，更忌擎羊、陀罗，主有磨难。如再逢煞星，反而吉祥。逢六煞虽对财不利，但并不妨害科名。不管化禄、化权、化科、化忌皆有助力，谓之变景，主有变化，反而吉祥。逢化禄财更旺，逢化科追名逐利。

2。化禄星

化禄星五行属土，化气为财禄，掌福德，为福德之神，主财禄，贵人，喜见禄存星。坐命身宫，心地善良、个性豪迈、机智幽默、智慧高、口才好、单独自主，善于社交，人缘佳，机会多，兴趣广泛，有食禄，对人多情，肯付出，乐天派，注重生活情趣趣味，衣食住无忧。得意忘形，易生侥幸之心。

化禄有如春天，充满了生机，向四方发展，能解厄制化。春天的五行属木，木的五常属仁，仁者寿也，因 此，化禄星主寿。春天万物皆在发展，欣欣向荣，主和谐。化禄又有“春耕”的含意，必须主动工作和付出，并往下扎根的努力，食禄不缺，发展和谐顺利。

化禄星掌福德，是祖先和自己荫德所赐，是因果的因。有缘分，出外际运好，动作力强，有隐性的贵人。化禄代表因，并不代表果，因仅象征有“开花”的开始而已，并不代表一定会有结果。化禄代表缘分的桃花，热情又缘分早发，常会一见倾心而来电，男女双方开始自由恋爱，但缘尽了就会分开，并不一定会早婚，常为无花果。福德之神的化禄星，心肠较软，喜欢付出，会主动帮助别人，自己因而常劳心劳力。

化禄星是圆融，具有包涵力，命宫中任何星曜化禄，都会让人疏通阻力，凡事反凶化吉，行事通畅顺利，心情愉快，因而充满了希望，产生了信心，愿意以行动来解决困难，也培养了解决困难的能力。如此，弃旧换新的转化，好运自然来。

化禄星入命、财、官、身、迁最能发挥作用。化禄星怕入“辰戌丑未”四墓地，作用打了折扣，更怕煞、忌星冲，这便是“化禄运为好，休向墓中居”。任何星曜在“辰戌”天罗地网宫化禄，都会让人变得比较谨慎，不能同意有环境太大的变化，毕生多从事性质一样的工作。若有凶星同宫，可减少其凶性，只要夫妻宫不是诸煞星汇集，离婚的机率也较少。

化禄星最怕化忌星，当两星同宫，或化忌星在化禄星的对宫相冲时，钱财不是很顺利，会有意外损失，好运或钱财容易中断，人缘欠佳，劳碌忧心，宜事先积蓄，并先有心理准备，才不致于作用与影响事情的整体发展。化禄星也怕“劫空”星同宫，或在对宫冲，会作用与影响钱财收入，也易增添损失或开支。

化禄星又叫“暗禄”，禄存星也叫作“明禄”，两星相拱照，为“明禄暗禄，锦上添花”。化禄与禄存星同宫为“禄合鸳鸯格”，化禄与禄存在命宫及三方四正（命、财、官、迁）拱照，为“双禄朝垣格”，财官双美，福相高，有才华，有名望，受人敬重。化禄与禄存星夹命、身，主富贵。

神秘的奇门遁甲(5)——八门、九星、八神含义

第七讲　八门、九星、八神含义 1。八门

所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度，分为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，八门各有不同的代表意义。

• 开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉祥享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时侯哲学思想以为“金木相克”，则不吉祥。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
• 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒朱紫，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时侯哲学思想以为水火不相容，则不吉祥。
• 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，找事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉祥。
• 伤门：是一个凶门，出入轻易得病遇灾受伤，招惹长短。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大不吉。凶门被迫（凶门临被克之宫），则丧事尤甚。
• 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
• 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
• 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，找事，要不然伤人破财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大不吉。
• 惊门：为凶门，不适宜出行找事，要不然必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧，多生怪异。

2。九星

九星就是天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽九颗星，其中，辅、禽、心为大吉星；冲、任二星小吉；蓬、芮二星大不吉；柱、英二星小凶。

• 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不适宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
• 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事咸宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
• 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪恨，不适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
• 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉祥，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，宴客。
• 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒朱紫俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
• 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉祥，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
• 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立即见凶危。天柱为山人，宜隐迹固守，不适宜出行找事，一切所为皆不吉。
• 天任：天任吉星事皆通，祭奠求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
• 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不适宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不适宜。

3。八神

• 直符：禀中心土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散，是最吉最善的神煞之一。太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从按道理来讲解释值符性格。 值符原神属，禀中心之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。事急可从直符所进临之方出，这便是所说的“急则从神”的讲法。
• 腾蛇：腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗，为虚诈之神。腾蛇是中心的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰：“趋三避五”，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它弹压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五亦即躲开已、庚、辛、壬、癸五干和伤、杜、景、死、惊五凶门。出腾蛇之方主精神模糊，噩梦惊悸，得使得门则无妨。
• 太阴：太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥祥瑞的好事，因为离纳辛，配到西方兑宫，兑为姹女，离为中女，姹女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，因此取名叫太阴，它的品德性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
• 6合：6合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为6合。它的品德性格平和，喜爱zuoai情婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。6合之方宜婚娶、避害。
• 白虎：西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，因此叫白虎。它威镇西方，性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类丧事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中心属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，独裁造些惊恐，怪异，诡辞欺世之类的事情。白虎之方须防敌方偷袭，得奇门无忌。
• 玄武：其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中心黄土而成其形，因此取名叫玄武。它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，因此能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔档案即至之喜，如果休囚失令就有长短口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗。玄武之方须提防奸细盗贼，得奇门则无妨。
• 九地：九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的代表象征，所为的大都是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，因此取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，把握皇太后之权柄。九地之方，可以屯兵固守。
• 九天：九天其体属金，干之象，万物的意思，是奋发向上成果辉煌的星神之一，干纳甲壬，它的品德性格刚强而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最祥瑞的星神，如果得门得奇，万福整合，即便不得奇，它断然不会发凶，它最怕入墓而气力难伸。九天之方，可以扬兵布阵。

奇门遁甲中的八神

奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。

奇门判定中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。

诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，各位可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。

奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。

天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的效果。

在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。因 此，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。虽然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。因 此，一般情况下，八神虽然不能作用与影响人事的终极最终，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。因 此，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。

天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，终极还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。因为，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间资讯，而八神则较注重和重视时间资讯。