看八字会有因果吗八字生辰八字算命(八字命理看前世信息)

从人的四柱真能看出毕生的命数吗

八字可以大体看出人毕生的富贵贫贱，官运，财运，而且都比较准确，打比方说哪一年有出嫁恋爱，哪一年发财晋职，好像冥冥中注定，也能看出来，有的人讲三分天七分打拼，不过一个人运势与运气不好，你想打拼都无机会，你想努力做份工作也没机会。

圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的关系

佛教不提倡生辰八字、风水、预测推算等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这一个方法来预测推算命运。

通过易经相学改命会不会背负因果

我们要晓得 一自个的八字和面相，即是这个人此生命运，亦即因果的表现。总之 一自个的命运决定它的四柱和面相等。而不是面相和八字决定一自个的命运。我们要搞清楚主次。。搞清楚了后，就清楚明白，通过改变面相或者八字，没有可能改命的。即使看似那个时候改变了，不过最终不仅没有改变，还会加重。。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是现在咱们就躲起来，银行工作人员找未到人就回去了。。看似逃避了，不过债务是还是不是就没有了？因此要改命，得从本质上修。而不是从表面上下手。那但是上徒劳无功。

因果---八字相学篇

符合祖国大地之面貌的象是好象。佛教没啥可承认的也没啥不可承认的。象学是一个实实在在的学问，佛教把它当作顺其自然。

敬天、宿命和三世因果

多年前在看《史记》时，曾注意和提防到太史公提出了这样一个问题：有些好人为啥没好报？太史公思不得其解。直到我后来接触了佛学，才发现可以“三世因果”解释。很明显在西汉时期，太史公并未接触到或者接受这种思想，历来传统学者都是笃信“天道无亲 常与善人”、笃信“天人感应”的，并不相信宿命。

前段时间看完了江晓原的《天学真原》，书中将星占学分为1、军国星占学与2、生辰星占学。

我国传统的星占学都是1、军国星占学，用以占测军国大事，由于在“天人感应”思想下，能与天沟通的只有君王，所以天象变化所反映的都是帝王家事，跟平头百姓没什么关系，除非某人想zao~fan。

而西方包括印度的星占学却都是2、生辰星占学，就是以人生下来时的天象来推测其毕生命运，每个人不论皇家还是百姓，皆可以与天象建立联系。这种思想伴随佛教传入中国，在唐代催生出了咱们国家的四柱算命术。这其中含着一种针对一般人生的“宿命”思想，由于生下来时天象一定，其人命运就确定了。这种思想唐以前的中国几乎是没有的，这里俺就从术数的角度，剖析一下。

所谓术数，也称数术，“数”就是指气数、数理，术数就是精密推算气数的方式方法。用的是干支八卦、二十八星宿这一套语言。

“三式”是最古老的术数，相传都追溯于黄帝时期。“三式”为太乙神数、奇门遁甲、大六壬，因都用“式盘”推演，故名之。三者与天象皆有联系本质可谓是星占学。

太乙神数主要占测国家大事，打比方说收成好坏、风雨水旱、兵灾饥馑、治乱兴亡。

奇门遁甲主要占测战争情况，打比方说从何方位进攻，从何方位撤退。

大六壬主要占测人事，打比方说占测祖业、住宅、婚嫁、求财等事情。

“三式”占测的范畴有大有小，但共同特点都是在算“事”，而非算“命”。总之，其实没有什么宿命思想。很神奇的是，占测结果都是和传统伦理道德相符合。打比方说一友人各式不顺，占测原因，我以大六壬测知是男女关系混乱致使。然而事实也确实如此，很明显这并不符合传统道德。故有句话叫“善易者不卜”，就论理解了易的真实内涵（属于伦理道德的一部分），自然知道某件事的吉凶。此句话在《左传》中展现的尤为明显。

传统认为，不论帝王还是一般人，都应该遵循天道、伦理道德而行，遵循与否的结果表此刻帝王为祥瑞与妖异，表此刻一般人则为祸福。而“三式”的占测最终，恰恰是这种指向的反映。但有些事实却展现了“遵循了伦理道德结局依然不好”，这便是太史公疑问的缘故。

风水学古时候的名称叫地理，地之理。着重是为阴宅选址建设，也涉及阳宅的选址和摆设。

在清代编修的《协纪辨方书》的序言中，乾隆写到：夫协纪辨方者，敬天之纪，敬地之方也，一作止一语默，天地实式临之，况其大乎。如曰：如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸，则明者所弗道也。固然敬不尊重之间，吉凶祸福随之矣。

大意就是风水择吉之术是为了效法天地，并不是说这么做一定吉，那么做一定凶。这么做是由于这样是敬天道的，既然敬天道，必然伴随吉。

因此而知风水择吉之类也是渗透敬天法地的“天人感应”思想，着重是为了合于天道故有所选择，而不但仅为了吉。

前面已说，利用人生下来时的天象占测毕生命运的星占学被叫作“生辰星占学”，这种星占学在唐代之前俺国是没有的，直到印度七曜术的传入，这种典型的“生辰星占学”在固然传入但并未广泛流传，由于它将天象与一般人的命数联系在了一起，这在（通天权）至上的古时候中国被看作是大逆不道的事情。不过一般人亦有探索个人命运的诉求，于是四柱算命术应运而生。

四柱算命术顾名思义就是利用八个字来精密推算命运，经常提到的八个字亦即人的生日时辰用干支计时法预示。打比方说王阳明的四柱就是 [壬辰 辛亥 癸亥 癸亥]，分别预示年月日时。这种算命术巧妙地避免了真实天象这个皇家禁脔。其中就含有彻底的宿命思想，人毕生的吉凶祸福全由生日决定，没得改。持宿命论的预测推算术都具有明显的嫌贫爱富倾向，由于在这种思想下，穷就是不可改变的，那我嫌恶你又怎样。

我本人很不喜欢这种宿命论。

考虑到印度七曜术的传入以及八字的创立时间，这种算命术应当是受了生辰星占学宿命论的作用与影响。印度的思想虽然是伴随着佛教而传入中土，但宿命论却并 不是佛教之旨。

佛家讲三世因果，前世种因，这一世得果，这一世种因，来世得果。

那只看这一世的话，这一世的遭遇是否改变不了呢？确实绝大都都是改变不了的，由于前世种了因，这一生必得果。这个力量被叫作业力，其力量之大，普通人难以抗拒。除非发大誓愿行善事，打比方说著名的袁了凡居士，其行善之多足以使其来世得善报，因善业太大，也提前作用与影响了这一生，因此他这一生命运也相应变好了。

以三世因果就能够解答太史公的难题了。若单看一世因果的话，确实无法解释。

回头再看“天人感应”以及伦理道德，对于改善命数是有绝对积极意义的。对于一般人虽不太多涉及“天人感应”，但应当遵循伦理道德，亦即敬天。很多人认为佛教很消极，这完全是误解。其实也就是说佛教十分积极，积极学习，积极行善，以至都不让弟子迷恋打坐入定的快乐，而应该行动起来。

也就是说吾人应 敬天法地、遵循伦理道德并且坚信因果不虚 ，精进学习、行善。

至于宿命论，那但是是无力改命者的自我安慰。

圣贤制定的伦理道德与佛教三世因果是相符的，它们的目标都一致，就是劝人： 诸恶莫作，众善奉行 。

以上其实也就是说都是世间法，而佛家还有更高的追求，

佛家认为，即便一个人福相特别大，那他亦有许多苦。就好像运动和静止是相对的，苦乐也是相对的，有乐必有苦。

人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。

基于人生本苦的看法，佛在讲三世因果的并且也指明了怎样跳出轮回的圈子。人的自性本是清明无垢的，其实没有轮回，不过人会有妄想，有妄想就会去行动，去造业，种下种子，这样临终时在业力的牵引下再次受生，六道轮回，无有休止。问题的关键就是有妄想，怎样降伏内心不起妄想，就是整个《金刚经》所讲。

人身难得，六道中唯有人有听闻学习佛法的便利。地狱道受尽折磨没有闲暇，畜生道慧根太差，饿鬼道、阿修罗道嗔心太重，天道享乐过盛，不过天道福报受尽，还是要跌回其他道。所以唯有人道便于听闻学习。

“既得人身不修道，如入宝山空手归”，奋力精进，方不负为人。

生辰八字前世因果，托付大师了生辰八字测因缘

提起生辰八字前世，众所周知，有人问托付了生辰八字测因缘，另外，还有人想知道怎么测本人的前世，你晓得这是什么情况？其实也就是说生辰四柱算因缘，接下来就一起来瞧一瞧托付了生辰八字测因缘，希望可以对大家有所帮助！！！

生辰八字前世

1。生辰八字前世:托付了生辰八字测因缘

男：公元年9月6日19时5分一九八四年八月十一日戌时八字：甲子壬申癸卯壬戌大运:癸甲乙丙丁戊己庚酉戌亥子丑寅卯辰八字五行个数（本气）：1个金，2个木，4个水，0个火，1个土八字五行得分：金：18木：14水：67火：4土：11男命局剖析：本命属相为鼠，海中金命。正印格。日贵格。八字劫比旺，以官杀为喜用神，财为喜神。(火土)女：公元年7月9日7时30分一九八二年五月十九日辰时八字：壬戌丁未癸巳丙辰大运:丙乙甲癸壬辛庚己午巳辰卯寅丑子亥八字五行个数（本气）：0个金，0个木，2个水，3个火，3个土八字五行得分：金：7木：8水：12火：41土：34女命局剖析：本命属相为狗，大海水命。偏财格。日贵格。八字过弱，以印比为喜用。(金水)配婚分数：86分男与女四柱喜喜用神恰好互补，两个具有招引力，易于相处，相互帮助。男劫比强，女官杀强，十神关系上有互补，两人相互平衡，协调发展。二位命卦组成 ，此乃上等婚，可和睦相处，白头到老。(男命卦：兑七（西四命）女命卦：乾六（西四命）)二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(男属相：鼠女属相：狗)二人时柱天克地冲。这是作用与影响二人关系的不利因素。二人年柱纳音是吉配。二人月柱纳音是吉配。二人日柱纳音是吉配。会有良好的爱情婚姻基础。二位的前世缘分为[共命之星]，有极多的共同点，一起于同一地方，遭遇类似，为良好拍挡。二位出生的年月组合一般。处女座与巨蟹座组合一般。爱情婚姻格言：爱情婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的不足。在爱情婚姻中学着做个适合的人，而不是去找个适合的人。夫妻相处之道是注重和重视及感谢对方所做的一切，不要凡事看成是当然。能有智慧[建立一个家庭]的人，才算是一个真真正正成功的人。

2。生辰八字前世:怎么测本人的前世

一是看今身这一世的生辰八字信息。固然四柱本身是展现这一生这一世吉凶的，不过也包含了一定的前世信息。今身这一世的生辰八字信息看前世，主要包括两方面，一是四柱里面的神煞信息，打比方说八字真命是的，前世当然是。打比方说八字劫比过多、有争斗迹象，也许前世是欠了兄弟朋友的债。二是根据八字胎元、“相”等方法来查前世。法比较复杂，文字晦涩难懂，这里就不展开了。这里简介一下胎元。

胎元又称”胎月”，即的月份。胎月的取法甚简，乃依八字八字中的月柱往前推十个月即得。打比方说说年7月19日（六月初六日）出生的人，受胎时间是年10月（丁卯年庚戌月），胎元就是庚戌。胎是一个形体产生的开始，它阳的产物，地之气，禀人伦之精，受那个时候特定时空状态的作用与影响，为生命四柱之根基。胎元成八字就会开始孕育了，怀孕十月降生得到这一生这一世的生辰八字。通过胎元常常可以预测推算身体上的胎记（固然不是的），举例来说，胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记，或身上有红褐色胎记。胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。生辰八字与的关系。

二是看今身这一世的行为举止

生辰四柱算因缘

这一生这一世行为举止除了受命理八字本身作用与影响，受少年时代家中条件、成长环境作用与影响，与前世亦有一定的关联。《阿育王太子法益坏目因缘经》中告知我们，前世来自不同之人，其各具对应的行为举止特征，通过观察这一生这一世言行举止等体貌特征可以反推前世的。

前世的人，大多形貌清古，气质清雅，天性纯善，言语有根有据，皆为至理；且乐山好水，喜欢自然。俚语狐狸精、里气且者，前世为花托生的可能性大。生辰八字命理看前世秘密。

三是看人体气场

人体有看不到的气场的，人体气场是只可意会不可言传的。我们说风道骨，这便是人体气场的展现。有的许是经常提到的达官显贵，不过全身没有一点贵气，说明前世也是底层。有的人再怎么衣着不整、形象不堪，却发散着一股贵气。人体气场跟行为举止一样，可能受家中条件、成长环境等后天因素作用与影响，但只要认真观察，更加的多是展现了前世的身份信息。上辈子对应表。

四是看有还是没有骨、灵骨、骨等。骨、灵骨、骨之类骨相类似八字命，是前世身份的特点之一。看有还是没有骨、灵骨类似摸骨算命法，需要有直接的身体接触。

五是看今身这一世的五官相貌、胎记、星斑或痣等类身体特征。《经》就有：“相貌端严为啥呢因？前世花果供前”的讲法。说法“生得兔唇之人，是因为前生钓鱼太多，让鱼缺失唇吻之故”，“哑巴是因为前世心术不正，好谤毁别人的原因”，可以提供与前世相关的资料信息。八字判断前世。

打比方说说胎记类身体特征多与前世有关，固然不是的，百分之九十的胎记与前世的身体受伤害有关。历史上最有名的胎记故事为清初和珅。清朝掌故：谓和珅颈项有环圈胎记，似前世而亡的遗痕。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女，故而对和珅眷顾有加，数次擢拔。四柱中的前世信息。

身体里面的灵对于前世，对曾经历过的创伤与重大伤害，皆有非常清楚的记忆，紧接着，灵带着这几个记忆进入新身体，再把记忆灌注到新身体的细胞里。细胞对前世伤害所引起的反应，就是胎记。不是所有人皆有胎记等生理特征的，举个例子来说，你可能由于在前世被指控偷马，被处以绞刑，实际上你是无辜的，死不瞑目，然而整个问题还没有解决，于是身上留下被吊的胎记。话说回来，假如你真的由于偷马而被处以绞刑，那么整个问题是属于解决的，你也因此结束毕生，没有留下任何痕迹。再举个例子，假如你是大火灾当中的无辜受害者，可是，前世被灼烧的痕迹，就会形成这一生的胎记。可是假如说，纵火的人即为你自己，而你也被烧死了，那么不可能有任何胎记，由于你等于是而死，生命没有留下任何憾事。出生日期看。

六是看前世。是男女、调和的人体隐位，因为其拥有的传宗接代功能，所以隐较多的前世信息。打比方说石女，白虎女，青龙男等等。现代医学固然对于石女，白虎女，青龙男等有科学的解释，不过很多病患大多与前世有关联的，疾病是循环的一种显现与反映。前世所作所为皆成为这一世的际遇，在冥冥之中皆有天地的控制。打比方说患有长期心之人：大多数是前世，杀过多，或是做官不清、误杀善良、皆得这一世心力不足，常有心肿，心跳、心气呼喘之痛。患有长期风湿痛之人：大多前世弃妻抛子，另结新欢，或者前世欺辱弱者，逞强凌弱。八字命理看前世的业力。

七是眠下的表现免费查自己。

人在眠状态时，会讲出一些清醒状态下毫无记忆的事情，其中就包括前世的记忆。从眠状态再回到清醒状态，还是对眠状态时所说之事毫无印象。前面说过，传宗接代的隐较多的前世信息，人在性眠状态下是了解前世信息的可靠有效方法。八字命理看前世杀业重。

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