皇极数算命方法算命八字风水(皇极数算命准确吗)

童女命的人可以改变命运吗

童女命的人可以改变命运吗

很多人在遇见运程阻滞、生意失败、事业不利，或爱情婚姻受到磨难，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找俺这个命相学者占卜，问问今后的前程怎样？何时会行好运？为人占卜十来个年头，阅历了很多人事，也见过不少寒士上青云，不过却见过更加的多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。亦有很多人试图去改善命运，但多数人不晓得改造命运的原理，亦不能得到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。

来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇见数不胜数，而我都会肯定的回答：“有！！！”

怎样去改善命运呢？

要解答此问题。first of all要了解“命运”的好赖是怎样产生出来的，更要了解到底谁是命运的主宰。

1。命运的好赖是怎样产生的？

有的人讲：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了毕生的命数。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就依据这个出生的时候，作出种种命运预言。毕生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，常常相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？

运途阻滞的人，常常会仰问上苍：“为啥他人青云直上、东成西就；而我却这么多滞多磨？”

爱情婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为啥他人夫唱妇随、白头偕老，而俺会遭受到抛弃？”

病魔缠身的人，在痛苦 *** 之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为啥他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”

更甚者会有人开启报纸，看见意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为啥他会遭到上天如此不幸的安排呢？”

诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的命理某某运，某某部位的不好所致。”

不过，有还是没有人再深入地提出一个问题：“为啥有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”

要深入彻底地研究这种“宿命’的本质渊源，就必须清楚明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有啥关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的金科玉律作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过这一世出生之前的时空，清楚地明了到一个特别重要的回圈过程—其实就是这一世出生之前的“因”，与出生后来的“果’，这种“因”和“果”的回圈往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“此刻”（这一世）——“未来”（后世），如此三世的回圈规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个回圈规律作为根本根据。

佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：

“欲知前世因，这一生受者是。

欲知来世果，这一生作者是。”

寓意讲的是：你前生种了什么因，这一生就会受到什么果。这一生种了什么因，后世也会获得什么果。

《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果回圈有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报。世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀死生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵总结出生为人，亦寿短命促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。

世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。

世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多病魔随身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。

世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用本人的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵总结出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。

　 世有男子女人，于他所应尊重者，而不敬。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵总结出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。

世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。

世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。

世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果

　 以上是摘译经文的数段大意而已。因此而知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不敬他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。

此外，因果报应的回圈规律尚有许多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的回圈，答恩谢德是报恩性的回圈等等。更有不少回圈是“现世报”，这一世所作的善或恶，这一世就报应。也有些隔二三世之后才报应的回圈。这要视各人原有的积善或积恶之多少而定。

二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？

到底谁是命运的真真正正主宰？是还是不是上帝把人类的命数，注定成有贫有富、有贵有*呢？

其实也就是说在“因果报应回圈”的规律里，已经清楚明白告知我们：人类命运的真真正正主宰，不是别人，而是自己！！！

由于所有的都在自作自受！！！

你这一世心怀恶毒，杀死生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命数！！！

你这一世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命数！！！

你这一世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命数！！！

你这一世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命数！！！

你这一世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命数！！！

你这一世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世荣华的命运！！！

这几个一切一切，都是自己在注定本人的命运啊！！！命运的主宰不是自己是谁？每个人都不能强加给你，所有的都在自作自受！！！

而且你这一世的命数，正所谓你前世之所作所为的果报回圈，正所谓自己注定出来的命数。

许多人对俺说：“我这一世为人心肠好，往往热心帮助他人，但为啥好心着雷劈，反而被人憎恨？”

也有很多人说：“我这一世做了不少善事，处世待人都凭著良心，为啥一直运程多滞？别人往往心狠手辣，不择手段损人利己，为啥反而青云直上？”

其实也就是说，这一世的所作所为，不一定很快就会获得报应，有的是晚年得到果报，多数是下一世才得到果报。而这一世所得到报应，亦多数是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：

这一世好心遭雷劈，热心帮人反遭人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，这一世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。

这一世运程多滞，正所谓自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。

这一世青云直上的人，是他前世种下了善因，这一世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。

　假如前世所欠下的“债务”重，则这一世还“债”的时间长。前世“债”轻的，这一世还“债”时间亦短。这是特别公平的．

于是，善恶报应回圈的时间是参差不齐的，有的在这一世数年内就得到明显的报应，有的十来个年头或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。

不要忘记一个十分重要的回圈规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的原因；此种人的下一世极或许是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过累世的畜道报应之后才能再转生人身（这要关系到“轮回”方面的问题了）。

善恶报应的回圈规律亦往往出现一种“抵消”现象，打比方说：

前世种下善因，这一世本应有十年福报，但在这一世种了恶因，会使今后的福分减消数年．

相反的，假如前世种下恶因，这一世本应有若干年的恶报，但在这一世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。

假如这一世的善因不断地迅速增添，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这便是“命由我造，福自己求”的原理。

这亦即改善命运的原理。

既然人在前世，有意或无意给自己注定了这一世受恶报的命数，就必须及时反省，及时不断地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，紧接着再恒久不断地增添善因，让自己能早日享受到善果之福报。这亦即改善命运的唯一方法。

明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命数。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。

袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有次行到慈云寺内，遇见一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的四柱请他算，果然如神。又以本人的八字请他详批终身。

孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息．

到了第2年，孔术士所算的三个考试全部应验。

又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。

于是，袁先生深信人生进退祸福，都是命里的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。

后来因事往南京栖霞山中，遇见一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果回圈”之报应，又详说了“命由我造，福自己求”的改变命运原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。

经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命数。因而他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。紧接着立誓先行三千善事，求登科第，并且将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。

未到两年，固然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命运业已不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也业已由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然未到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。

这便是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命数完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命数。

3。拜神求佛能不能改善命运？

　有很多人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，更甚者会有求延寿者。——他（她）们能不能求到？假如能求到，不是很快将命运改善过来吗？

此问题，许多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须清楚明白如下三点：

A、拜神礼佛的正信观念是什么？

地方，每一年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香菸如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜，年初三拜车公等等。）去之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求买卖兴旺（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这几个善男信女们百分之八十都是特别虔诚的；不过能够清楚明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。

　 假如你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？

假如你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了富饶的祀品，去祈求买卖兴旺赚老钱，不管你怎样磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？

或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。不管你怎样虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。

不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？

拜神礼佛之正信观念，或许应该是以“崇敬”和“感谢”为主。

譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对俺们众生是特别慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。

譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，住宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？假如能做到的话，你的心和关帝息息想通，顺其自然会获得关帝的保佑，可是，当你举香之时，“崇尚”和“感谢”之心必然由衷而生。

相信任何亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，由于耶稣为救世人而自我牺牲，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？

有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这样的人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每一分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂著“关帝庙”的。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这样的人吗？

有的人讲“拜神拜佛是崇尚偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这几个“偶像”是否寄寓著灵气。你若能够时时对着这几个“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这几个“偶像”（神佛）的类型舍已为人、救世救众的伟大精神融入本人的心中，时时以这种精神为榜样来做人，可是，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必定是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？

B、拜神佛是否等于行善积德？

记得四年前，我为一位姓赵的人家看家宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气怎样不好，经营小本生意又怎样倒闭，家人和本人的身体又怎样多病，长子在外面又怎样结交坏朋友，回到家中又怎样忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了俺的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那样多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有还是没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”

　我说：“你既然没有出过钱帮人。有还是没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”

我又问她：“你有吗买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，莫非俺不可以吃？”

我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有吗买过鸟雀鱼来放生？，’

她说：“没有。”

我又问她：“你拜菩萨，有还是没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”

我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”

她说“我天天求菩萨呀！！！求菩萨当然会获得好报的，善有善报嘛！！！”

　“你没有做过善事。”

　 “我烧香拜菩萨不是行善事？我是特别诚心的。”

　 “行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，不管怎样诚心都不算是行善。”

　 “菩萨似乎是妈妈一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你假如能够依照她的心愿去为人类多行善缘，她自然会来保佑你。假如你没有依照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨固然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。

这样的人的错误想法，在这个地球上是特别普遍地存在。

C、求神佛赐财赐福究竟是否有效？

求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都当然是可以求到的。

不过，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。

前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。

由此看来，行善是很重要的（条件）了。因此而知，神佛固然慈悲，不过绝没有可能将福禄妄赐与人。

亦因此而知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。

因 此，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！！！

我是童女命吗？

坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、丑)

亥 亥 酉 辰

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八字里面带两个童子星，命理又没有夫星，爱情婚姻确实难成

八字金水相生，特别聪明的人，普通人都不如你

你过去桃花许多，但留不住，不是真情对待，都是冲你的身材样貌来的

应该算是吧0。0

别听他们瞎忽悠，假如真是童子命的话你还能活至今？

别傻了！！！

『为您算的运程』：另外，别人提出合作的要求，为免受到各方阻滞作用与影响，不适宜作出新try。

『宜佩带的饰物』：红玛瑙蝉手串（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、天蝎座、属相为猪、属相为兔等

『四柱喜喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：风泽中孚（中孚卦）诚信立身

『催财的摆设』：日光菩萨和月光菩萨。

『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月23日

『祥瑞的纹身、十字绣图案』：小腿处简单容易的图腾指南针图案

『本月幸运色』：silver pink米红

『本月幸运数字』：「48」

『本月幸运石(水晶)』：粉晶；

『本月幸运花』：萱草——忘忧

『事业方面有效好发展的职业』：工作发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员

『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好运的日子临近的的，即为你了。

信佛可以改变命运吗？

信佛与否命运皆可以改。做善事越改越好，做恶事越改越差。有一副对联写道“行善必昌，行善不昌，家有余殃，殃尽必昌。 行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！！！”

因 此，不管信佛与否命运都是可以改的。可是为啥要学佛呢？唯有佛陀能够解析世间一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人们名符其实的了脱生死苦海。学佛后行善，不仅能够改变命运，还会获得其他善法所不具备的大自在大解脱。这才是名符其实的改命。

学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，实际上，你们看的四柱，从根本上说不就是看人的品德性格吗，性格与命数是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运。

有人信佛学佛以后，命运其实没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。

福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形;因缘果报，

丝毫不爽。释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。

前生的恶因今日来还，丝毫不差。再有，佛三次到一老妪家里传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢捷报受。佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。老鼠就是老妪的前世。

佛教中如此的公案许多。就是为了告知大家就是顿悟成佛，固然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。

我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果;使俺们清楚世界的根本，明了一切皆空，无可留恋;明 白轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐;因此誓愿此生了脱生死，求生净土;能使俺们孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业;能使我们存善心，说好话，做好事。

诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。一旦悔悟，恶报立刻减轻(见《楞严经》)。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。但你是真心吗?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇见厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。于是，再不怨天不尤人。不再迷惑了，心里就能清净自在;清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。命运就会慢慢转好，就连自己生活工作的环境皆能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福分呀!

努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自己能证果，还可度众生。有病，病会好。没病，病耒不了。毕生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真的相信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。努力，努力精进，只有益，没有害。

信佛为了解脱。佛陀告知我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，俺的生命一天一天减少，要赶快觉悟，否则到死的时刻，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看见。由于，才三天的时间，没有可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要怎样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时现在就能活得非常快乐、很自在，很如意。因 此，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初开始学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长久的比较比较。

说信佛是为了啥，为了要解脱我们心中的烦恼，要使俺们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时皆有可能降临我们的四周。有时爸妈往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告知我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是还是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。因 此，你务必要知苦才能离苦。换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这几个所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛！！！

修改名称可以改变命运吗？

这个并不一定 由于命运关键还是跟你的生辰四柱有关 以及后天努力方向 还有是否遇见贵人有关系 所谓事在人为 你就算改名字 不做出应有的努力 也是于事无补~

算八字合不来可以改变命运吗?

有爽朗的品德性格，从不矫饰造作，崇拜朴实自然的活法。但感情路上并不是很顺利，或许是您过于随性的打扮，未能配合对方需要，您要慎重考虑一下双方的习性以及接纳程度达到什么阶段，这样才会顺利的。

〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人类的一大进步。 温柔有礼，有好的想象力，敏感且机警；善于组织和管理事物，具有良好的判断能力和直觉能力。优点是感情丰富，机敏聪慧，善解人意，人缘好；善于剖析。缺点是比较自负和情绪化，不太能够接受别人的批评。

命里已经定好是可以改变命运吗？

命里有的可以不要的，沙弥说，不要了，就能够改变了，舍去一部分，就得到另一部分了，这就改变命运了。命由六亲构成的，出家了，改变六亲了，就改变命运了。愿来他的命注定在家种田的，此刻改在寺院念经了，这就注定可以改变命运了。

把自己算的命说出去好吗?会不会改命。

算命大部分是假的！！！

俺就是圈里人，不信你能够想象，他们算命都是说您几年后几年后如何，从来不敢说您明天后天如何。说错了害怕挨打嘛~，很简单容易的道理。

算命古代有准的，有几种方法，1，易经推测，2，面相手相，3皇极数正传【类似高等数学】，三种，可惜都失传了，此刻许多人为了赚点小钱从事算命行业，可悲！！！

你说出去了不碍事，没关系的，这种事未必能准，少说为妙。

哪个知道算命能致解吗

1。命可以算准不准呢？——答案是可以的。周易作为预测推算术来应用的时刻，的确有一定的准确率，有精密的​​公式和逻辑，算不算得准只是预测推算师的水平问题了，按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，打比方说六爻可以占失物，gupiao走向等等。从这一点上来说周易预测推算的确是一门广博精深的学问。

2。命既然可以算准，那麼是一定不变的吗？——不是。first of all，我们应该了解下周易预测推算术，究竟可以准到什麼地步？举个例子吧，我曾经遇见某八字和我相同的人，可是她的经历和我有很大的不一样。学历，爸妈情况，身体各方面皆有差别：她是本科不过俺是研究生；她爸妈离异，俺的没有，不过俺爸妈某段期间的确关系不好；她有心率不齐我没有。我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢？

好比一个例子吧：05年的时刻我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸。我呢，是连丢两个笔记本还丢手机，前後加起来损财大约17000元左右，她呢，更不幸被一个疯子把腰给捅了……同样都是灾祸，我显然比她幸运许多。

不过这档子事在八字上皆可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车、刀、金属等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。金木水火土10天干12地支，所类象万万千千，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是绝对的。

第2、我们应该了解下，我们可信的、依靠周易能算准的人，究竟有多少？

大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的本质没学过易，靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师，我们可相信的又有多少呢？

对於本人的前途，这个大师这麼说，那个大师那麼说，自己能看见一些象，不过捕捉不了的，确定不下来的情形，太多太多了，往往为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更加的多的忧愁。

假如算命真能解决心理问题，算了这麼数次，为什麼你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？大家需要的是测命吗？我发现不是，我发现更加的多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就兴高了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，究竟是不是不好？这究竟是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？

算命大师，真的是杂七杂八，什麼人皆有，说什麼的皆有。当我学会算命以後，回过头去看以前被人算的经历，深深感到胡说八道的人太多太多了，相对来讲，真真正正研究易学来算命的人不少，比街头巷尾骗钱的强许多了。不过，实际情况还是如此，很不理想，哪怕是大师，对某命例的观点也不一定一致的，对这一点，相信算命许多的人都深有体会。

3。命运能改吗？是依靠风水改变命运还是本人的智慧？

周易能改变命运吗？

完全依靠风水、姓名等改变命运，我觉得哪怕是获得了好风水、好姓名，也需要自己积累福报才能换来。好比说，突然有一天你想改变命运了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？名符其实的改变命运，必须从积累善心善行开始。俺的易学朋友，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又怎样呢？还是无能为力、无法去改变，这或许是最恐怖的事了。易学，又确实能改变他们的命数吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位是老有所终、有善报的。为什麼呢？算命不能改变他们的命数吗？

周易预测推算，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，无法改变规律，那麼认识了又有啥用呢？这一方面有一本书的确值得一看，那么这样就是《了凡四训》，假如真有想改变命运的friend，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我，应该怎麼改变命运应该怎麼办的时刻，我都仅有一个答案：学习行善，积累福报。谈风水、谈姓名，都是枉然。

4。周易与学的关系何在？

周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都明白知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时刻，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然後开始断事。这是什麼道理呢？佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命里同样展现了这个规律，我们周围一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就能够开始算命，由于万物都是因缘聚合有联系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在这一点上，与许多讲的道理非常吻合。不过周易没有看见根源、业力，没有教人解脱的方式方法。从来没有每个人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚此问题。

也许许多人学了一 生周易，最後还不晓得做了一 生无用的事情，依赖周易永久改变不了任何，包括你的现世命运。所以我此刻看见某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己毕生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地，实为可惜可叹。

5。俺们是可以学周易吗？

你已经有信仰了，为什麼还要去学算命呢？浪费许多时间在无意义的事情上，不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多人不懂周易算命是怎麼一回事了，因此还想学。

第1、你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外有老师的指导，所以进步较快，至今对八字这块基本可以解决所有的问题，还有更加的多的人，花了许多精力，也未能探天机於一隅。咱们国家的易学门派思想非常严重，单看滴天子平等传统命理著作是永久没有可能算准命的，没有师父可能就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是像我一样对命数依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？

第2、学会算命的後果是什麼？

会有这麼几个事情让你每一天去浪费时间：

一是本人的八字在什麼时候会出什麼事，天天担心天天拿不定，一但看见不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不能同意向命运低头妥协，明明看见不好，还要往好的方面解释，不会算命的时刻，哪有这麼多烦恼呢？

二是来自各方的声音陆续的打扰你。最开始的时刻，你对算命还比较有兴趣，天天有算不完的四柱，练手，後来，熟了以後，不是职业算命的，每一天窗口充斥了问命的声音，甚至到後来，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶，今天这个问你“我什麼时候才能谈恋爱啊”，明天那个问你“我今年想怀胎行不行啊”，然後还有人埋怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情，真的好烦啊”，你就等著接受这几个声音吧……还有周边的朋友，听说你能算命以後，陆续纷拥而至……到时候，你想回避都难啊。

三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人不少清高，以给自己算功天下第1，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，在这期间不晓得造了多少恶业啊，假如没有好的对治力的话，赶快远离吧。

四啊，是最要紧的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前些天看见一个贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命很差，然後她就自甘堕落，结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，不过呢，他却成了不好的因了。前几日见朋友谈到此问题，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时刻，就很少说以後会发生什麼事，担心造不好的因，担心背业，对人对己皆不是好事。所以啊，算命为自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们这一生皆有幸去思考怎样做一个更好更快乐的人，还去学周易理论那一套做什麼呢？不是庸人自扰吗？所以好好学习向善才是最要紧也是最基本的事。

6。假如算到自己命真的不好应该怎麼办？

first of all，你莫要信你命很差一类的话了。如前文所说，可信的大师真的没多少的，然後，就是把你的命数交给佛学来改善了，命运的本质是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有许多先例可循。不过一定不要寄希望於风水姓名等改变命运法上，学佛、学道、学基督……的人应该知道通过什麼方式才能真真正正改善命运。命可以算准，不过是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年固然都发生了灾，不过有轻重一样。另外我想我们应该有的一个心态就是要充分认识因果、是非、善恶，假如真有不好的事情，那要去改变自己，想想怎样把握时间，做一些帮助他人的事，有勇气去承受未知的命数，从这个角度讲，算命也是使俺们学会战胜命运。学习自己信仰的经典的人，才名符其实的知命，真真正正明 白命运。期待能对算命等事情有个大约的认识，然後好好学习自己热爱的经典，才是认知命运、改善命运的本质之道。

有朋友拿了他的四柱，寻了一个会排字算命的高人，说看过之後，备感神奇，便兴冲冲前来，拉我跟他一起出去，寻一个僻静的地方，坐下来，细嚼慢嚥他未来的命数。我知道朋友已有一年多的时间诸事不顺，在一起的时刻，固然大伙都有说有笑，可是他眼里总是会隐约浮现出一种畏惧与不安来，相传他已经神经衰弱有两年的时间，晚上经常睡不好觉而且老掉头发。在俺结识的friend中，他是一个善良、仁义的人，在一起的时刻经常能见到他悲天悯人的一举一动。我也曾劝导过他，好像总是於事无补，我隐约能感受到有个秘密埋藏在他的心底，他一直不愿示人，而这个秘密却长久以来让他经受折磨。他这次寻觅到一个真实不虚能看见问题所在，并帮他寻求到一种解脱的方式的人，也是他的运气和机会缘分。

当一个人在混沌中，忽然看到纷扰中有一丝光亮进来，顺著它走出去，他是幸运的，他在一种近乎麻木的懵懂中，抓住了自己，看清了自己，也从此知道忏悔有门。

算命的人还给了他一个玉观音，一本《大悲咒》，一本《了凡四训》。仅凭这一点，这个算命的人就有著良好的职业道德。他不但点拨了一个人，更加的重要的是，他帮别人打开了一扇门，而这扇门里头的一切，将会让一个人从此真真正正改变。

《了凡四训》里，袁了凡先生访云谷禅师於栖霞山中，并对坐一室，凡三昼夜不瞑目。在关於数可逃不可逃，命是否天已注定此问题上，云谷禅师给了袁了凡先生一个精到并且是改变其毕生的答案。曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。」又曰「“命由我作，福自己求。」诗书所称，的为明训。

云谷禅师让袁了凡清楚明白了一件事情，只要做善事，命就拘他不住了，由此命可改变。实际上，从袁了凡先生发弘愿，行善事三千条，以报天地祖宗之德起，至七十四岁於家里仙逝，他的一生道路完全摆脱了孔先生原来的预测推算。扩充德性，力行善事，多积阴德，便能违天之孽，享其所作之福。 精通邵雍《皇极数》的孔先生，固然算准了袁了凡的人生，不过 也忽视了云谷禅师所说的立命之说，於心中广种福田，则福自来。

我知道朋友为啥呢那般兴奋的原由，他躬身自省，把自己这麼多年来的所作所为全部晾晒出来，在佛前一一忏悔，并力行善事，诚心悔过。那日，他也说自己以往在看《论语》、《孟子》时总有些东西悟不理解，但自从看完了《了凡四训》，便都恍然大悟，原本佛的智力、贤人的智力与整个宇宙的智力是相通的。智慧其实也就是说就在我们的周围，而且对於命运的选择也掌控于我们任何人本人的手里。於此诱惑无常的社会中，我们惟有抱著一颗感恩的心，一颗懂礼仪、知廉耻的心，方能於纷乱中广种福田，广结善果，善益他人。

《了凡四训》所说邵子黄极之数是个什么玩意儿

邵子黄极之数是个什么玩意儿 （儒家圣贤）

出处： （算命的孔先生说）： 吾姓 孔，云南人也。得 邵子皇极数正传 ，数该传汝（给你算命）。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名……

“邵子皇极数”的“邵子”，是指北宋的邵雍。

邵雍 （1011年—1077年），字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。随父徙卫州共城（今河南辉县），居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

大家常讲的：“一年之计在于春，一日之计在于晨，毕生之计在于勤。”就是出自邵雍。

邵先生的friend圈很强大，司马光以邵雍为兄；邵雍生病垂危期间，司马光、张载、程颢、程颐这几个知名人士早晚在他跟前守候照料。我们熟知的传世之诗有：

《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

《善喝酒吟》：人不善喝酒，唯喜饮之多；人或善喝酒，唯喜饮之和。

                         饮多成酩酊，酩酊身遂疴。饮和成醺酣，醺酣颜遂酡。

《为善吟》：人之为善事，善事义当为。金石犹能动，鬼神其可欺。

                      事须安义命，言必道肝脾。莫问身之外，人知与不知。

《独赏牡丹》：赏花全易识花难，善识花人独倚栏。雨露功中观造化，神仙品里定容颜。

                         寻常止可言时尚，奇绝芳名出世间。赋分也须知不浅，算来消得毕生闲。

“皇极数”即指的是邵雍所做的《皇极经世》一书

从邵先生的介绍可以得知，邵先生百分百是不世出的牛人、绝对的易学大师。

邵雍是两宋理学奠基人之一，在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的意图在于经世，其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的效果。

《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的论理大纲。《皇极经世》更是奠定了他的易学宗师的地位。

倪海厦天纪软件如何用

这个软件是2007年的，设计感比较老旧，不过配合天纪的视频相对较好，计算结果除了紫微斗数排盘，还有四柱和先天卦后天卦，学习时候方便，后续使用别的app就行。倪海厦老师的配套天、纪教学视频，可以哔哩哔哩搜索 "天纪" 。

值年卦到第2个大运的时刻还是以先天卦为基础变卦吗

倪海厦老师的皇极经世没有那样的轻易懂，许多没有接触过的人绝对不会算，这几个没关系，只要我们会看就行了，其他别的事情交给计算机就好，

第1个，会有先天卦。前面四十几年，前半生的大运，先天卦是前半生，后天挂是下半生，

第2个，后天卦。一个阳爻是管九年，一个阴爻管六年，有的人第1个阳爻没走完就埋单了

第3个，会有值年卦。 先把先天卦、后天卦排出来以后，我们再算流年的卦。

第4个：卦象是外险内动，解卦是外动内险，1个阳爻是管九年，一个阴爻管六年，有的人第1个阳爻没走完就埋单了第3个，流年卦比较重要，由于我们真真正正在看的时刻，最主要看的是流年卦。由于先天卦我们还要用数去加减，流年卦不需要，直接批下来就好了。

倪海厦皇极经世软件(天纪V1、0)下载地址

第1：倪海厦紫微斗数排盘+游戏乱码修正大师，倪海厦老师的原版【易经推命流程】点击这里下载--或者请加QQ群(57二十四28467)群文件下载，，如果无法安装参考-倪海厦皇极经世软件安装视频

第2：所有皇极经世64卦的先天卦，后天卦，流年卦具体参考这里http://www。finalhopes。com/huangjijingshi。html

安装方法：(皇极经世软件测试过，亲测有效，链接已经更新，感谢Q三18304011提供的方式方法和木森的软件)

①安装2个软件(倪师乱码修正大师+紫微斗数皇极经世)

②打开南极星文件档，双击【Njcom32、exe】-左键点击右下角图标--选择中文自动繁体

③打开游戏乱码修正工具-选择【紫微斗数】路径，点击打开

④输入出生日期，即可算出

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先天卦+后天卦+流年卦使用方法

打比方说一个人出生是1988年10月13日上午7-9点，他的先天卦是水天需，后天卦是天泽履，34岁的流年卦是地雷复，33岁是地火明夷，我们查倪海厦的皇极经世资料下先天卦（一个阳爻是管九年，一个阴爻管六年，一共4*9+6*2=48年的命数走向），查询皇极经世的水天需的资料，看见如下资料

先天卦-水天需（48岁之前）

①父先丧失，父亲先走，母独养成，因此这个小孩子一排出来先天卦是水天需，马上要看他爸爸，再一看阳宅，厨房在西北角。

②攀龙附凤，居于尾，五岁之前，有凶事，二十日大人入土中。墓啊，本身就是日入草下地中，他父亲过世了，只剩下他母亲，带着他，母亲养他比较辛苦，后来就跟另外一个人出嫁，第2个有钱啊，对他跟自己孩子一样。他就居在尾巴上面，就是这样子。