12生肖各预示什么神兽(生肖五行太阳)
12生肖相应的上古神兽是什么?具体说说
白虎【白虎】（baihu）在咱们国家，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财
白虎
致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。编辑本段玄武【玄武】（xuanwu）玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音
玄武
是相通的。玄，是黑色之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。编辑本段朱雀【朱雀】（zhuque）凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄
朱雀
鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也与其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。编辑本段青龙【青龙】（qinglong）在咱们国家，龙的地位就远高于印度。因在咱们国家，龙是神物、
青龙
是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的讲法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第6儿是霸下：也叫作赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：也叫作宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。编辑本段勾陈【勾陈】(gouchen)史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为此刻所作的“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，不过一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家中、室内、宅地、家宅、房屋、办公室、山地等。勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。勾陈为敦厚稳重：守旧、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、管束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。勾陈为中、中间、中间位置等。勾陈为跌倒。勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。勾陈为牵扯扣押、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为捕头、公安、、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。勾陈为战斗、打斗等。勾陈为陈、姓名为陈、秀等。编辑本段螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假心、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。螣蛇为多用心机，螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或很多很多疑螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。螣蛇为光滑、润泽。螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。螣蛇为毒、狠毒、恶毒。螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为黄色、黑白色。螣蛇为路编辑本段凤凰【凤凰】（fenghuang）
凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话中的神异动物和百鸟之王;也叫为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话传说中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，紧接着其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，叫作“凤凰涅槃”。如此循环往复，凤凰得到了永生，所以有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的代表象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。从古至今凤凰就成了中国人民文化中的重要组成部分。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、高六尺许”。“出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。编辑本段麒麟【麒麟】 （qilin）
麒麟
⓵ 古时候传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，浑身有鳞甲，尾像牛尾。古代人们以为仁兽﹑瑞兽，拿它象征祥瑞。2。比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被付与了十分出色的品性质量，打比方说，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被叫作"仁兽"。长寿，能活2000年。能吐火，声音如雷。编辑本段梼杌【梼杌】
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，依据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。编辑本段獬豸【獬豸】 （xiezhi）
獬豸
古时候神裁制度下产生的著名神兽，又被叫作“法兽”。依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的讲法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大体类似麒麟，浑身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常来讲有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但大部分没有翅膀。拥有相当高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用以代替獬豸编辑本段白泽【白泽】 （baize）
白泽
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。编辑本段鬼车
鬼车
【鬼车】 （guiche）别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。也有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。编辑本段凿齿
凿齿
【凿齿】 （zaochi）人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。编辑本段横公鱼【横公鱼】 （henggongyu） 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有
横公鱼
载。编辑本段吼【吼】 （hou）
神兽——吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。编辑本段重明鸟【重明鸟】 （chongmingniao）
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来多次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟不到的时刻，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了此刻，都刻木像、造铜像或画图像，故此刻画鸡于门上。编辑本段毕方【毕方】 （bifang）在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，仅有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的代表象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的作用与影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。编辑本段饕餮【饕餮】（taotie）《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤非常可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”编辑本段远飞鸡【远飞鸡】 （yuanfeiji）也叫作翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。编辑本段腓腓【腓腓】有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。编辑本段诸犍【诸犍】人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。编辑本段混沌【混沌】长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不到，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵。编辑本段应声虫【应声虫】居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会愈来愈大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。编辑本段庆忌【庆忌】也叫作要离。泽精，人形，大约十几公分高。黄衣黄帽，驾黄色小车，日驰千里。叫它之名字可使之报信（也有捉鱼之说）。历史上亦有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。编辑本段赑屃【赑屃】也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它公给人福相。编辑本段狴犴【狴犴】又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。编辑本段貔貅【貔貅】貔貅也叫作天禄、。是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。至今常见到的貔貅多是独角、长尾巴。编辑本段螭吻【螭吻】亦称鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也爱好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，亦即鹞鹰，能喷浪降雨，可以拿来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。编辑本段椒图【椒图】形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。螺蚌遇见外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大约就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。编辑本段囚牛【囚牛】（qiuniu）形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上亦有其扬头张口的形象。编辑本段蒲牢【蒲牢】形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。编辑本段睚眦【睚眦】（yazi）相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺相同的龙子出此刻刀柄刀鞘上就很自然了。编辑本段狻猊【狻猊】（suanni）传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出此刻香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。编辑本段夔【夔】（kui）《山海经·大荒经》记录载入：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，用其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住于此山之上。夔的身体和头象牛，不过没有角，而且仅有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，绝对会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生 世上只有三只 以上是第1只 第2只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 因此这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。编辑本段禺疆【禺疆】“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，不过有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，假如遇上它刮起的西北风，将会受伤，所的西边北风也被古代人们称为“厉风”。编辑本段猰貐【猰貐】（yayu）又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀害，后来被复活，不过成为了食人的怪兽。关于猰貐的外貌有许多种说法，打比方说人面龙身、大小和狸一样，亦有的说是人面牛身马腿，也可以这样说龙头虎身的巨兽（如图）。据说因为猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀害。编辑本段祸斗【祸斗】“祸斗”本来是指传说中居住在咱们国家南部的少数民族，可是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古代人们将它看作火灾之兆和极端不祥的代表象征。也有的人说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗或许应该是在神话传说中被妖魔化的中国南方部落的代表象征。编辑本段虚耗【虚耗】虚耗是给人引来灾难的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。编辑本段五通神【五通神】中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的讲法，五通神经常到人家里找寻美丽容貌女子。其实也就是说，五通神也被叫作五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。编辑本段三足乌【三足乌】我国古代的太阳精灵、也被认为太阳运行的使者。我国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为吉祥的象征来崇尚。据说因为三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，致使地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳仅有一个而且在傍晚落下。也有的人说法称三足乌是服侍西王母的精灵。编辑本段化蛇【化蛇】水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。编辑本段英招【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看似充其量但是是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。编辑本段玄蜂【玄蜂】即是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。编辑本段青牛【青牛】出名着重是作为老子的坐骑。但名符其实的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。编辑本段呲铁【呲铁】形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。编辑本段山臊【山臊】山神，人脸猴身，一足，能讲人话，而且会变化，非常喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》 、 《国语（鲁语下）》 、 《诉异记》有载。编辑本段火鼠【火鼠】也叫作火光兽。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（假如脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。编辑本段商羊【商羊】一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。编辑本段讹兽【讹兽】别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。编辑本段民鸟【民鸟】（此乃一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。编辑本段钦原【钦原】鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可以说就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”编辑本段钩蛇【钩蛇】蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。编辑本段
山海经里12生肖的神兽
山海经里12生肖的神兽
山海经里12生肖的神兽，山海经是一本先秦奇书，书中记录载入了400多种形象奇异的神灵和异兽。而12生肖是现代民间风俗文化的重要组成部分。下面来看看山海经里12生肖的神兽的有关的内容。
山海经里12生肖的神兽1
1。生肖鼠，对应神兽——狙如
鼠是12生肖之首，它固然体型微小，也不遭人待见，却在12生肖中排在虎、龙之前。那么这样说的话在上古神话传说中，鼠对应哪种上古神兽呢？鼠相应的上古神兽或许应该是《山海经》中的“狙如”。在神话典籍《山海经》中记录载入：“倚帝之山，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则有大兵。”“狙如”是一种白耳朵白嘴巴的上古神兽，一旦出现将会有兵戈。
2。生肖牛，对应神兽——獓因
牛在12生肖中排在第2位，它是辛苦耐劳、刻苦不懈的代表，有诗赞曰：“俯首甘为孺子牛”。生肖牛在上古神话传说中对应哪种上古神兽呢？出去那些神仙坐骑，牛相应的上古神兽是“战牛”獓因。神话典籍《山海经》记录载入：“三危之山，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名獓因。”獓因浑身的牛毛坚硬如铁，战力强悍，心志锲而不舍。
3。生肖虎，对应神兽——陆吾
虎在12生肖中排在第3位，它是锐意进取、迅猛无畏的代表，跟虎有关的成语多数都是褒义的，如虎虎生风、藏龙卧虎等等。生肖虎在上古神话传说中对应哪种神兽呢？我们对四象之一的白虎都比较不陌生，但陆吾的传说更早。在神话典籍《山海经》中记录载入：“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部。”陆吾是昆仑山的山神，它有九条尾巴，可以震慑任何胆敢觊觎天界的妖怪。
4。生肖兔，对应神兽——玉兔
兔在12生肖中排在第4位，兔在生活之中总是以一副胆小善良、纯真无邪的形象出现。在上古神话传说中，最知名的兔子莫过于月亮上的玉兔了。在古时候，有“玉兔捣药”的神话流传。在我们的上古神话传说中，玉兔和三足金乌互相对应。太阳里面有一只三足金乌，它是上古传说中的神鸟之一。而月亮里面则有一只兔子，称为“玉兔”，亦有人说玉兔是嫦娥的化身。
5。生肖龙，对应神兽——应龙
龙在12生肖中排在第5位，也是12生肖中唯一不存在的一种生物。上古神话传说中，龙有许多种，打比方说赤龙、盘龙、青龙、白龙等等。那么这样说的话在上古神话传说中地位最高的龙是哪一种呢？或许应该是长有双翼的应龙。应龙是上古神话传说中的龙祖，也是龙族进化的巅峰。《淮南子》中记录载入：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。”
6。生肖蛇，对应神兽——化蛇
蛇在12生肖中排在第6位，是一种代表神秘、阴狠的生物。在上古神话传说中，蛇的形象多数都是负面的，打比方说说九头蛇相柳，他是共工的臣子，最后被大禹斩杀。在上古神话传说中，最凶猛的蛇类神兽就是化蛇。《山海经》中记录载入：“化蛇，有翼，蛇行，声音如叱呼，招大水。”上古神话传说中，化蛇有翅膀，可以飞。
7。生肖马，对应神兽——天马
马在12生肖中排在第七位，代表着拼搏进取、一往无前的气势。“龙马精神”这个成语，把马和龙同等看待。在上古神话传说中，马相应的神兽是天马。在神话典籍《山海经》中记录载入如下：“又东二百里，曰马成之山 ，其上多文石，有兽焉，其状如白马而黑头，见人则飞，其名曰天马。”天马外形神骏，速度极快，狼虫虎豹都不敢靠近天马。
8。生肖羊，对应神兽——夫诸
羊在12生肖中排在第八位，它在样式不一的故事中总是以弱者身份出现。但在上古神话传说中，羊相应的上古神兽夫诸，可不是好欺负的。依据《山海经》记录载入，夫诸是一种长着四只角的白色大羊，它真的可以召唤大水，曾经是共工的坐骑。共工被祝融打败后下落不明，夫诸也随之失踪。
9。生肖猴，对应神兽——朱厌
猴在12生肖中排在第九位，他代表了灵活多变，智谋百出。那么生肖猴在上古神话传说中对应哪种神兽呢？猴类神兽在上古神话传说中有许多，其中朱厌就是最具表现性的一位。依据神话典籍《山海经》的记录载入：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”朱厌长着白头脑和红色的四肢，它一旦出现就会带来兵戈。
10。生肖鸡，对应神兽——昴日星官
鸡在12生肖中排在第十位，雄鸡一鸣天下白，鸡代表了日出和阳刚，是上古神话传说中各式毒物的克星。不知大家是否记得，在《西游记》中出现过一位“昴日星官”，他就是二十八星宿中的“昴日鸡”。把孙悟空、猪八戒打得无计可施的蝎子精，就是被昴日星官给收服的。
11。生肖狗，对应神兽——天狗
狗在12生肖中排在第十一位。实际生活中，狗是人类的好朋友，忠心耿耿，任劳任怨。在上古神话传说中，生肖狗对应哪种神兽呢？那么这样就是“吃月亮”的天狗。“天狗吃月亮”是古时候人民对于月食的一种想象，这种天马行空的想象，塑造了“天狗”这种神兽。
12。生肖猪，对应神兽——朱子真
猪在12生肖中排在最后一位，第一2位。提起猪在上古神话传说中相应的神兽，估计许多读者会第1时间想到猪八戒。但猪八戒人家好赖也是天蓬元帅下凡，把他说成“神兽”不太合适。而《封神演义》中的猪妖朱子真更加适合。朱子真是梅山七圣之一，它曾经一口将杨戬吞咽了进去。杨戬是准圣级的高手，却被朱子真给一口吞了，可见朱子真的实力非比寻常。
山海经里12生肖的神兽2
1。鼠：奚鼠。奚鼠是中国神话传说中巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。以其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
2。牛：夔牛。夔牛即雷兽，一足奇兽。《 山海经·大荒东经》记录载入：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
3。虎：白虎。白虎是我国古代神话传说中的天之四灵之一，源于远古星宿崇尚，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金， 象征四象中的少阴，四季中的秋季。
4。兔：讹兽。讹兽是我国古代神话中的神兽之一，拥有娇好的面容，身形如兔的样子，仪态优美，举手投足间灵气四散，还会讲人话。
5。龙：青龙。青龙是我国古代神话传说中的天之四灵之一，源于远古星宿崇尚，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木。
6。蛇：螣蛇。螣蛇又称腾蛇，中国民间传说中的一种能飞的`蛇，在咱们国家古时候文献中有很多这一方面的记录载入，称为“神兽”，有诸多代表意义。
7。马：麒麟。麒麟：我国传统瑞兽，性情温和，传说能活2000年。古代人们认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用以比喻才能杰出、德才兼备的人。
8。羊：白泽。白泽是我国古代神话传说中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人反凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能讲人话，通万物之情，晓天下万物状貌。
9。猴：举父。样子像猕猴，手臂上有花纹，尾巴和豹子的尾巴相似，善于跳跃。
10。鸡：凤凰。凤凰，亦作“凤皇”，古时候传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，也叫为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
11。狗：獓狠。上古奇兽，遁生于幽冥，以食活物为生，最喜食人，上古时期十大不吉兽之一，其凶狠度与穷奇一般无二。
12。猪：狸力。狸力是古时候中国神话中的神兽之一，是柜山上的畏兽，狸力出现的地方，正在大兴土木。
山海经里12生肖的神兽3
《山海经》中所记录载入的祥瑞之兽
其实也就是说在古时候传说中，除了那些掌管着人间的神仙之外，还有那么一些异兽也是关系着寻常百姓的福祸旦夕的。之前介绍了一些会带来灾厄的异兽，这次就讲一讲《山海经》中那些意味着幸福喜乐的祥瑞之兽吧，正好也迎合一下春节喜庆的气氛。
要说祥瑞之兽，那首当其冲的定然是凤凰啦！！！从古至今，凤凰和龙便是成双成对出现的祥瑞之兽，所以祥瑞之兽没有凤凰可不行。关于凤凰的形象是，《山海经》是这样说的：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，那会儿的凤凰的形象还远没有此刻这般复杂，名字也还是“凤皇”。不过伴随着时间的变化，它就好像是龙一样愈加繁复，经过几千年的演变，最终形成了此刻人们所见到的样子。
固然模样在不断变化，但无论在哪个时代，它都是吉祥的象征，在《山海经》中说它一出现便“天下大安”，因此在那些兵荒马乱的年代，人们最想见到的估计就是凤凰了吧。你别看它是吉祥的象征，但古代人们还是彻底的贯彻了“民以食为天”的宗旨，吃起了神鸟。据说上古时期有“沃之民”居住在“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”这都是什么神仙日子呀，吃的这般高档。
在《山海经》中记录载入了一种和凤凰特别像的鸟，那便是鸾鸟。书中这样说：“有鸟焉，其状如翟而五文，名曰鸾鸟，见则天下安宁”，要是没有后面之名字，我估计许多人都会认为这是描写凤凰的，是还是不是？不但相貌相像，鸾鸟和凤凰一样，也是表示着天下太平的神鸟，虽名气比不上凤凰，不过 也是中国古代传说中知名度有些高的鸟类异兽了。
“有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰”，这是《山海经》中关于当康的介绍，使人一看便知它祥瑞之兽的身份。我估计当康或许应该是所有寻常百姓最爱的异兽了吧，由于它一出现便表示着丰收，这对于农业大国的中国来说，简直不要太好。
除了当康，在《山海经》中还有一名叫“狡”的异兽，它也是表示五谷丰登的异兽。固然是祥瑞之兆的代表象征，但长得比较凶横，外貌像狗却有豹子的花纹，而且头上还有牛角普通的角，要是不说，我非常可能会把它当做是凶兽看待呢。
或许现现在的九尾狐都是妖兽的代表象征，但在最早期的它也曾作为吉祥的象征呢。在《山海经》中说，若是吃了九尾狐的肉，那么便可以免受妖邪之气的困扰。而且西晋文学家郭璞还在此处备注说，九尾狐是太平时期出现的瑞兽，因此因为妲己而全面否认九尾狐是不对的，我们要客观的认识它。
其实也就是说，不但是这几个异兽出现会带来祥瑞，还有一种光是佩戴它的毛发便可以带来幸福的异兽，那便是鹿蜀。鹿蜀是一种外形像马却有白色的头，身上有老虎斑纹和红色尾巴的异兽，据说只要佩戴它的毛发那么可以多子多孙。多子多孙，这不过自古以来人们心中的终极愿望了，无论是平头百姓，还是达官显贵皆盼望自己能多子多孙，所以鹿蜀估计一出现便灭绝了吧。
无论是意味着哪种吉祥的异兽，无一不反映着那个时候人们心中最真切的念头，或是希望天下大安，或是希望多子多福。其实也就是说偶尔想想，固然我们没有见过那些神奇的神仙、异兽，不过俺们的活法比古代人们不知幸福了多少……
12生肖里的野兽是什么
12生肖里中：
家禽：鸡
家畜：牛、马、羊、猪、狗、兔（被驯化的野兽）
野兽：虎、猴、鼠、蛇、兔
传说中的神兽：龙
拓展资料：
十二生肖的来历：
12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 12生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字相互应用，到后来才变成的纪年的年号。
其实也就是说，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当日，老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为啥呢成仇人。那个时候，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。 岂知，老鼠第2天起得早，居然静愉愉地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。 中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配。
当然传说归传说，民间风俗学者郭立诚氏的观点则较可获得历史记录载入的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。
中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的讲法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属相为马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属相为猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属相为鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属相为狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，浑身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属相为猪。
12生肖哪些为凶兽
12生肖哪些为凶兽？12生肖为凶兽的有虎、蛇。四大不吉兽为饕餮、穷奇、梼杌、混沌。
四大神兽为青龙、白虎、朱雀、玄武。
四大神兽是古时候中国传说的神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，属于古时候神话和天文学结合的产物。四兽溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中间位置黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙位居中间位置，乃四兽之长。
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1。四凶，中国神话中由远古时候的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在左传和史记中均有记录载入，不过内容却不完全一样。《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
2。《史记。五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。
3。四大神兽也是周易六爻卦象相相应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别为青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了预示五行和方位，还反应卦象信息。
北帝四大生肖是哪四个
北帝就是传说中的四大神兽当中的玄武，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝(亦即北帝)。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。
四大属相是
第1名:生肖虎;第2名:生肖鼠;第3名:生肖鸡;第4名:生肖龙。
传说咱们国家的看守神兽究竟是12生肖 四大神兽还是麒麟啊
很久以前，世间有如此一个传说。传说一个人生下来时，西方极乐世界就有一位佛、菩萨迎、送，并且看著这孩子逐渐长大，此後小孩子就要一个人面对人间的诱惑和选择了，身上的佛性也越变越淡。只有极少数孩子，因积累了几世轮回的善果，故而佛缘较深才能继续得到佛菩萨的庇祐。後来经菩萨点化，人们一般把自己出生那一年的本尊佛菩萨雕刻在饰物上随身佩戴，以增添自己一身的修为，从而得到本尊菩萨的保祐、庇护来实现自己诸如发财保健康之类的愿望。
生肖鼠之看守神千手观音菩萨
鼠年出生者毕生看守神为千手观音。鼠年生人有喜好居住闲静处所个性。若为君子可达gaoguan显贵，若为小人可储财富，唯性格急燥。其相应看守神千手千眼观世音菩萨，千手观音为果德之尊。“千”为无量及圆满的意思，以“千手”预示大悲利他的无量广大，以“千眼”代表观察智慧的圆满无碍。根椐“陀罗尼经”云：千手千眼观音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。故鼠年生人，若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音看守神像，必使事事顺心，美梦成真。
生肖牛虎之看守神虚空藏菩萨
牛、虎年出生的人毕生看守神为虚空藏菩萨。牛年生人具财气，擅社交应对，尤具巧手，中年运势与运气较差，後逐渐发达。虎年生人聪敏显贵，受人注重和重视、然早年多灾多难，需三十後运途转佳，可旺财运。虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，“藏”表无限福德智慧；“虚空”表广大。“大方等大集经”指出虚空藏如同富翁，相应果苦众生，只要到它面前，即会施予救济。于是，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。凡牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉看守神虚空藏菩萨法像，可广纳财源、不虞匮乏。
生肖兔之看守神文殊菩萨
兔年出生的人毕生看守神为文殊菩萨。兔年出生的人具有智慧才学，博学多艺，但因毅力不够，多半途而废。夫妻之缘相当好，此年生人天性善良，受人爱戴，晚年安乐、衣食不缺。相应之看守神文殊菩萨又称法王子，为智慧之象徵，右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝筐，象徵所具无上智慧，兔年生人若能虔诚持诵配带供养与之相就的看守神文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加倍，增长智慧，使学业、工作顺心、爱情婚姻和谐，破除一切烦恼苦。
生肖龙、蛇年生者看守神为普贤菩萨
龙年生人具智慧、为人亲切，可成大业，但个性急燥，易成败因。蛇年生人因前世业，这一生烦事不断，应谨言慎行，白手起家，可获名声。相应之看守神普贤菩萨，世称为十大愿王，“法华经”指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安称，不受一切烦恼魔障之侵。“普贤延命经记”指出普贤菩萨具有延命益寿匪夷所思力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带与之缘深的普贤菩萨法相，获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿，并有意外收获。
生肖马之看守神大势致菩萨
马年出生的人毕生看守神为大势至菩萨。马年生人，毕生劳碌，冲劲十足，却常常财进财出白忙一场，且易生意外血光之祸。于年老後，子孙围绕，享受晚福。相应之看守神大势至菩萨，依据“观无量寿经”记录载入大势至菩萨以独一无二的智力之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。于是，大势至菩萨被看作光明智慧第1，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之看守神像，可消前世业障，使毕生聚守财、顺利平安。
生肖羊猴之看守神大日如来菩萨
羊、猴年出生者毕生看守神为大日如来。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然这一生多灾，年轻财禄起起伏伏，损财运差。应多行善，以消前业。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。相应之看守神大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。“大日经疏记录载入如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成辨”。于是，羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来看守神法相，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
生肖鸡之看守神不动明王菩萨
鸡年出生的人毕生相应看守神为不动明王。 鸡年生人孝心深邃、好学、明辨是非、正义感强，但与兄弟缘薄，虽有财禄但毕生孤立，且体弱多病，应多注意和提防养生与多行布施累积福田。毕生看守神不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇见任何的困难时，均可以扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像章，使亲扰众生之邪魔恐惧而远离，使众生於修行路上不致动摇善念菩提心。鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉看守神明王法相，必能受不动明王看守，使罪业远离，毕生顺遂，平安如意。
生肖狗猪之看守神阿弥陀佛
狗、猪年出生者毕生看守神为阿弥陀佛。狗年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以从商为宜，年轻时运途不顺，过中年後扬名显贵。猪年生人因前世深具善根，这一世衣食不缺、才干洋溢。看守神阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重众皆可消灾。凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死後更可化生其极乐净土，得享一切安乐。狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉看守神阿弥陀佛法相、则毕生顺利，反凶化吉。在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
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