天幹地支哪60種天幹乙木甲木(天幹地支有多少個)
為啥天幹地支隻有60種組合?
這即是數學上的排列組合題。
1。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”；
2。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
天幹中任一字可以與地支中任一字進行組合，共有10組，每組12個，共1二十個。
不過，天幹地支紀年法必須天幹在前地支在後，排除瞭地支在前天幹在後這一組合，故而1二十個組合中僅有一半是符合要求的，亦即60個。此亦為為啥天幹地支紀年法60年一輪回的緣故。
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天幹地支據說其發明者是四5000年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓，始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在三千五百年之前便已顯現瞭。
起先，咱們祖宗僅是用天幹來記日，由於每月天數是以日進位的；用地支來記月，由於一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每一個月裡依然會有三天同一幹，因 此，便用一個天幹和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，之後的日子，幹支記日的辦法就被漸漸引進瞭記年，記月和記時瞭。
參考資料：知識混裝大無極-天幹地支
天幹地支紀年法
60是12和10的最小公倍數，60年就能夠是一個循環，總之，今年是甲子年，那麼過60年後就是甲子年。
天幹地支皆有哪些?
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
天幹地支是指哪二十二個?
天幹地支
天幹有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
天幹地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“幹支紀年法”。
60甲子
1 ~10 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未
21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅辛卯 壬辰 癸巳
31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
用60甲子依次紀年，六十年一個循環。幹支紀年法的新一年由立春開始。
計算方法：
換算方法
第1種算法：
將公元紀年換算成幹支紀年：
不同資料算法有所差別，有的給出公式，但根本上是一回事。這裡介紹一種簡易直觀的算法。 first of all給每個天幹、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天幹10後接1，地支12後接一、
天幹：甲4。乙5。丙6。丁7。戊8。己9。庚10。辛1。壬2。癸3
地支：子4。醜5。寅6。卯7。辰8。巳9。午10。未11。申12。酉1。戌2。亥3
以公元年的尾數在天幹中找出對應該尾數的天幹，再將公元紀年除以12，用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支，如此便獲得瞭公元紀年的天幹地支紀年。如2003年，其尾數為3，相應的天幹為“癸”；以12除2003得166，餘數是11，相應的地支為未。於是2003年的天幹地支紀年為“癸未”年。註意和提防這是指2003年立春之後，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春後來的第4個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未，而非壬午。
第2種算法：
1、 天幹算法：用公元紀年數減3，除以10（無論商數）所得餘數，就是天幹所相應的位數；
2、 地支算法：用公元紀年數減3，除以12（無論商數）所得餘數，就是地支所相應的位數；
天幹：甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸0
地支：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥0
特別註意和提防：天幹和地支整除所對應是末位。
第3種算法：
first of all，將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要將公元紀年換算成幹支紀年，以公元年的尾數在天幹中找出相對應。緊接著，將公元紀年除以12，用餘數在地支中找出所相應的地支。這樣，公元紀年就換算成瞭幹支紀年。
如：公元1995年
用該年尾數5找出相應的天幹為“乙”；緊接著，用1995除以12得餘數是3，用餘數3找出相相應的地支為“亥”。 可是，公元1995年則為陰歷乙亥年。
再如：公元1861年
用尾數1查天幹為“辛”，用1861除以12得餘數是1，再用餘數1查找地支為“酉”。可是，公元1861年則為陰歷辛酉年。
假如某一年的尾數為0或者用該年除以12的餘數是0，則取天幹中的第一0位“庚”和地支中的第一2位“申”。 如：公元120年
尾數0則取天幹中的“庚”；除以12餘數是0，則取地支中的第一2位“申”。 可是，公元120年則為庚申年。
假如公元紀年是單個數字，就用該數字在天幹、地支中查找即可。如：公元6年，則在天幹、地支中找出6相相應的“丙”和“寅”，那麼該年則為丙寅年。公元8年則為戊辰年。 公元11年，則取尾數1相應的天幹中的“辛”和11相應的地支中的“未”。可是，該年則為辛未年。
公元12年則為壬申年。
公元前紀年與幹支紀年的換算
將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10
具體換算方法同一
如：公元前155年
用尾數5取天幹中的“丙”； 155除以12得餘數11，對應地支中的“戌”。可是，該年則為丙戌年。
公元前8年則為癸醜年
十天幹類象詳細解讀
誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它
相應的事物更詳細更具體。
我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天
幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程
度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的
生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜
動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。
十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有
著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類
象給大眾詳細闡述如下。
十天幹所相應的類象
甲木：
甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，
因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，
喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。
甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木
能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行
顏色：青綠。
乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。
丙火：
丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於
冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰
晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風
景區、遊樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。
丁火：
丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。
丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季
和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，
這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。
丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
後門、小門、香火等等。
丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>
天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。
天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的
許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金能夠解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭
何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮
用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。
十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。
天幹乙木象意
論乙木
1。乙木納卦於巽，古代人們說乙木為風，木盛風生也。乙木也代表柔弱的花草之類，主要指人工種植的花木。“藤蘿系甲，可春可秋”，陰性轉化為陽剛，喜用則可參考甲木。
2。乙木生在午而死於亥，所謂陽生陰死，陰陽幹所遵循的生命軌跡是不同的，陽主進陰主退。乙木為風，在午時陽光最強烈之時致使地氣、空氣流動上升，故乙木長生在午；而在亥時，濕冷之空氣凝結下降，故死於亥。從乙木的根本來談生與死，這是它專有的生命模式
3。乙木的喜用神離不開水與火，尤其是以丙火和癸水為重。眾所周知[五陽丙為最]，是由於太陽在整個太陽系占有絕對控制力，其質量為其餘星球總合的700倍，比重達98、5%，因此為生命能量初始點，萬物生長靠太陽也。從先天八卦看。丙火先天卦在[乾]，易經說乾卦為：“天行健，君子當自強不息”，就是生命之生生不息，動力之源泉。所以不但是乙木，對於其他五行，對火之考量是需要我們時刻註意和提防的，故滴天髓就有“乙木懷丁抱丙”之說。乙木如花草，沒有丙火太陽的輻照，怎樣生長？
癸水在天為雨露，在地為地球、人體水循環。人是地球高檔生命，其水分含量在65%--70%，所以剖析命局時，須觀察水之狀態判斷層次高低及一自個的包涵力，涵養等方面。癸水滋潤乙木，在陽光的照耀下生長良好，水火相濟，則為其喜用神要訣
4。滴天髓雲：“跨鳳乘猴，剖羊解牛”，是說乙木需要申酉金來修剪，才能整齊漂亮，所以乙日幹的 女人相貌不揚好看居多。而牛羊（醜未土）對乙木來說是起到盤根，通過土壤吸收養分的效果(養分蘊含陽光、空氣、水分、肥料等)，如此的命才能說有財有官的好命，在功利競爭角逐激烈的社會得到機會就多瞭。
5。一般來講，生於春天，地支配水，天幹行火；生於冬天則須多火，木火相伴，最好見寅字。夏天火炎，當然須見水，水無來源則須見庚辛金發源；秋天金旺，乙木凋零，以丙火暖，丁火克金反生為妙，忌水印過多，不忌柔弱，達到一種動態的微平衡。《窮寶通鑒》中對於七八月的乙木，提到殊培木金科玉律，即己土混合癸水來滋養，同時丙火輔助為最佳選擇，甲木也可參考這殊方法。
6。六壬涵義中，乙木為，木將，主柔順、和樂、愛情婚姻、喜慶、嘉會、委曲、成就一切。在在天為光祿大夫，雷部雨神、雨師；在人為文儒、術士、隱逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門；在地為竹木、門戶、道路、車船、谷粟，為僧道尼鬼、邪鬼。者多主陰私，隱私。故天幹三字有訣雲：“三乙多陰私，又是敗祖業”
7。乙木的象形為象植物屈曲生長的模樣。乙木彎曲如勾，為勾引，之象，故多主男女感情、第3者，愛情婚姻等之事。乙音即憶，藝，億，也可找到其中聯想空間。
8。乙在奇門遁甲中代表天德，主施恩賞德。乙字平頭，如大地平面下有種子在發芽，有厚德載物之意。乙即卯，卯為日月之門，為太陽日出的時間。陽光在早晨灑進千傢萬戶的門中，天下文明，也即天德。
9。乙木為肝，乙肝，為啥呢飲酒傷肝？酒即癸酉，酉也，辛酉金沖克乙卯，故多酒必傷肝。乙木命的人，若被命裡申酉金刑克無救者，則多生肝病。乙為結腸，子卯刑則傷結腸炎。
10。乙字如飛，飛翔之象，可以比喻為鳥類，飛機。我記得在2005年乙酉，有重大飛機失事。
乙木天幹類象
五行；陰木
概念；希望達到完成，質軟，轉機，藝術，文化，柔軟，彎曲，曲折，依附。
人物；中醫，醫生，女人，老婆，藝人，畫師，作傢。
形態；苗條，微駝身，皮膚白嫩，骨肉松弛，瘦長臉。
性情；仁慈，柔弱，仁愛，柔情，善人，依賴，柔順，猶豫，敏感，自私，逆來順受。 人體；，肝，膽，腸，發，神經，淋巴，輸卵管，輸精管，陰道，陰莖，手，足，肩，頸，臂，腿。
感覺；酸脹
動物；蚯蚓，蛇，天鵝，龍，海參，海腸蠶蟲，鳥類。
植物；中草藥，花草，小樹，水果樹，藤蔓細嫩植物，牽牛，黃瓜，柳枝，爬山虎，龍爪槐。
靜物；漂亮的雕梁畫柱，美麗的藝術品，葫蘆，木雕，圖畫，椅子，辦公桌，床，裝飾性強的物品，漂亮的房門，門窗，藤椅，管道，拐彎之物，樓梯，面條。
地理；草地，花園，果林，菜園，藝術館，美容院，漂亮的建築物。
方位；東方。
天時；風，月亮，春天，早晨。
顏色；蒼色，碧色，綠色。