生肖起名选字(生肖太岁取名)
生肖为狗的宝宝起名可用哪些字,宝宝起名用字推荐
时代的发展,人们的观念也在改变,于是,许多不同时代的人在起名的时刻,所根据的也是不同的。因 此,我们来看看在2018狗年出生的宝宝在起名的时刻,可以根据哪些字来起名呢? 狗年宝宝起名用字 彡字形的字,狗披衣,吉利 彬、、旋、统、绍、细、绅、彪、袖、
田字形的字 男、甸、思、界、毕、富、董、潘、卢、 人字形的字 步、走、定、越、超、赵、赶、趟、趣、允、弘、宏、育、泓、闳、雄、竑、纮 有氵字,贵人明现,乐天 永、汝、泛、沁、沅、沛、汪、汰、汶、 火字形,性刚决断 杰、炎、柱、炫、为、炳、炯、烊、珠、 狗年宝宝如何起名 杰淳 杰:杰字的原义是指学识过人的人。淳:指人的质朴和敦厚,也形容事物的大。
澜珊 澜:澜字之义是指水中激起的大波浪。珊:像珊瑚一样好看。 狗年宝宝出生起名大全 抒芬 蕊湘 巧馨 叶芯 睿玲 向卉庆翔 阳波 昱恒 颢珲 震禹 国涵
十二生肖取名适用字
爸妈给孩子取名的时刻皆盼望自己能给他取一个好名字,并且希望自己给孩子起之名字能够在她以后的一生中能够起到帮助作用。那么你晓得十二生肖起名字皆有哪些取名适用字吗?接着下面我带你了解下十二生肖取名适用字。
属相为马的人取名适用字
(1)宜有“木”字根,因马在林间来去自如,有树木也可遮阳。如:木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。
(2)宜有“目”字根,预示马有大眼睛,美丽有人缘。如:目、直、省、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。
(3)宜有杂粮的字根,如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“栗”、“梁”。由于除了喜食草以外,五谷杂粮也为其主食。如:禾、秀、秦、梨、稼。
(4)宜用有“宀”的字形,预示有屋檐、洞穴可遮风挡雨。如:守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。
(5)宜用有“草”的字根之字,因马有草,亦壮,食粮丰盛,则内心世界充实。如:芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。
(6)马喜有三合字根,如“寅”、“戌”,及三合的字根如“巳”、“未”。如:彪、寅、建、美、群、骏。
(7)宜用有龙之字形,代表“龙马精神”。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如:龙、辰、农、袭。
(8)喜用有衣的部首,如“系”、“巾”、“彡”、“农”,良马方能被人披上衣。如:纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
属相为牛的人取名适用字
(1)有“车”字的形字,意味牛拉车,有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、操劳,但牛还是任命,不负所托,完成任务,受到主人的肯定,有表现的机会。如:连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。
(2)有“田”的字根,牛在田野吃草或耕田都使得其所,悠哉享受美食或勤劳耕田,近期本分,任劳任怨。比如:甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
(3)有“宀”部的字,代表牛在屋檐下休息。比如:家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意,慎用之。
(4)有“辶”的部首,其形象似蛇;还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首,由于“巳酉丑”为三合,即牛与蛇、鸡“三合”,相互帮助。比如:己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
(5)“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根,以上均为喜好之食粮,肖牛者名字有以上诸字根,预示食粮丰盛,不愁吃穿,这 一生穷不了。比如:秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。
(6)有“草”字部首的字。由于牛以草为主食,名字有草,代表食粮丰富,内心世界充实,毕生不愁吃穿。比如:莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。
属相为鼠的人取名适用字
(1)字有华丽之意。鼠喜欢披衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如:彦、彤、彬、、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。
(2)字有藏身之所。老鼠喜欢打洞,作为藏身之所,名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如:如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
(3)字与鼠相合。申子辰三合,鼠为子,喜欢用“申”、“辰”的字形,帮助力大,可以壮大其身,贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大,如能选用三合字形,可优先考虑,特别在名字的第2个字。如:玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
(4)字带王旁。老鼠为第1生肖,排名最前可以称王,名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
(5)字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动,字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。
(6)字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如:麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
(7)字与鼠相会局。亥子丑三会,老鼠与猪、牛为三会。三会的力量亦有贵人运,对自己亦有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如:象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。
属相为兔的人取名适用字
(1)有“寅”、“虎”之字根,因寅卯辰为三会。如:寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽最大力量少用。取名忌讳与禁忌,12生肖取名忌讳与禁忌
(2)宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根,兔子看重毛色,有以上诸字根,可华丽其表。如:形、彦、、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。
(3)宜有“亥”、“未”的字根,因亥卯未三合,兔子与猪、羊称三合,有帮扶之意。如:豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。
(4)宜有“草”的字根,由于兔子为素食动物,以下字根均喜欢。如:芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。
(5)宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”,以上均为五谷杂粮,为肖兔者喜用之字根。如:禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎。
(6)宜用“木”之字根。因“木”属东方,“卯”也为木,有见到自己同类的体验感觉。如:朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。
(7)宜用有小“口”、大“口”、“宀”的字根,因狡兔三窟,兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如:口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、4。园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。
属相为龙的人取名适用字
(1)宜选用有抬头的字根,如“厶”、“冫”。由于龙喜欢抬头,可展露其威,教化人民。倘如龙低头,便成为一条降龙屈服于人了。如:有、存、育、彦、真、升。
(2)宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠,日、月为其最爱,可增添肖龙者的内心世界,有充实感。如:日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。
(3)宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根,因龙在咱们国家人心中的地位最大,宜称大,发号施令,不适宜称小。如:大、王、君、玲、琴、5。珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。
(4)宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根,因地支申子辰为三合,龙为辰,鼠为子。如:子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
(5)宜选用有“申”、“袁”之字根,因申子辰三合。如:甲、绅、砷、袁。
(6)宜选用有“氵”、“水”之字根。由于龙喜水、雨,取龙为雨神,江河之水为水龙王掌管,龙得水,也使得其所。如:水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。
(7)宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。由于龙喜行于天空,而与日、月、星、辰为伍。如:星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。
(8)宜选用有“马”、“午”的字根,因龙与马在一起,会有“龙马精神”的干劲,积极努力开创前程。如:马、冯、驻、骋、腾、骞。
属相为蛇的人取名适用字
(1)适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根,因蛇之别称为小龙。如:尚、而、尹、士、壮、寿、臣、贤、多。
(2)宜有“木”之部首,蛇亦喜欢上树,有升格变成龙之意味。如:木、本、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、格、桔、栩、栋、枫、森、柏、荣、桥、树。
(3)适宜有蛇形之字根如“辶”、“廴”、“弓”、“走”、“几”、“己”、“虫”、“邑”。如:巴、乾、元、兆、克、延、廷、建、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、郭、邬、邹、郑、邓。
(4)适宜有“酉”、“丑”的字首,因地支巳酉丑三合。如:酉、羽、西、金、姚、凤、鸣、鹃、鹤、莺、鸾、牡、特、纽、翔、轩、悲、翟、翰。
(5)适宜有“田”之字根,蛇喜欢在田间活动,田字有四个洞穴,也有藏身之所之义。如:田、由、男、界、留、番、画、畸、当、畴、疆、福、思、迪。
(6)宜选用有“口”、“宀”字首,因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所,还能够栖息、冬眠,在洞穴钻来钻去,悠游自如。洞穴内是其江山。如:容、口、可、呈、吴、周、品、哈、喜、乔、嘉、严、4。回、因、国、园、圆、图、团、宅、安、字、富、宁、宝、宽。
(7)宜有“乡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披衣的字首,可转化为龙,有升格意味。如:彤、形、彦、彬、纪、约、纷、维、练、纬、缘、县、绩、缤、祝、祖、市、师、帆、采、释。
(8)喜有“马”及“羊”字根的字,因地支巳午未为三会,有帮扶的力量。如:马、许、群、喜、祥、翔、姜、妹。
属相为鸡的人取名适用字
(1)属相为鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根,“巳”即为蛇。如:道、达、邱、牛、轩、牡、产、凤、鸣、茜、羽、翎。
(2)属相为鸡之人喜用有“山”之字形,为鸡上山头,可展其英姿,有凤凰之象,提升其格局地位。另外,鸡本来都钟意栖息在树干上睡觉、打盹,安详自在。如:岂、岗、岱、岭、森、树、桦、荣、栋、梁。但“酉”金会克木,亦有稍许破绽,故“木”之偏旁宜慎用之。
(3)因鸡喜欢“金鸡单独”,代表脚很健康、单脚就可站立。所以属相为鸡之人喜有“金鸡单独”的字形。如:章、彰、毕、平、中、聿。
(4)属相为鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形,意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风挡雨,有保护作用。如:守、安、宋、宜、宛、宙、定、宇。
(5)属相为鸡之人喜“小”字形及抬头之字义,因小鸡可爱,鸡长大后大多数被人宰食。再者,健康之鸡,大多数能抬头,昂首阔步。如:士、土、吉音之字形。
(6)属相为鸡之人喜见用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形,“彡”字形为鸡的羽毛漂亮,即增添其人缘,“采”的字形,即代表鸡冠漂亮,冠冕加身之意,雄赳赳、气昂昂。如:形、彦、彤、彬、彭、纬、维、采。
(7)宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“栗”之字根,因鸡为食五谷杂粮的动物,全天都在找食粮,见到杂粮,欢欣鼓舞,可以吃撑到脖子,有以上字根,属相为鸡之人,内心充实饱满。如:禾、秀、秦、程、稞、谷、积、米、粮。
属相为羊的人取名适用字
(1)羊也喜食五谷杂粮,喜有“米”、“麦”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。如:米、栗、梁、禾、秀、秋、科、稠、稻、谷。
(2)羊喜有“足”的字根,因羊喜欢跳跃、自得其乐。如:足、跋、跳、路、踊、跃、践。
(3)羊喜有“木”的字根。如:木、本、朵、材、杰、梁、梓、棋、栋、椒、森、枫、楣、楚、榛、荣、槐、树、橙。
(4)羊喜有大“口”、“山”、“门”、“冖”的字样,即有洞穴休息。如:口、同、周、唐、亚、商、乔、单、回、圆、园、图、团、宋、容、家、富、宽、婷、宏、安。
(5)羊喜有三合或三会的字根,如三合的根有“豕”与“卯”,三会的字根有“蛇(巳)”与“马(午)”。如:家、豪、稼、朋、逸、青、马、骏、南、许、柄、丁、杰、速、连、达、远、适、邓、延、建。
(6)羊喜食草,所以有“草”字根者,对属相为羊者大有用处。如:卉、芳、芸、苑、若、苹、茁、芝、茗、茱、茹、荷、秀、莉、菊、菁、蓁、萱、叶、蓉、叶、蓉、莲、倩、艺。
属相为虎的人取名适用字
(1)宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根,可华丽老虎之身,增添其威风俊秀。如:表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
(2)宜有“肉”、“月”、“心”的字根,因老虎为肉食动物,有以上字根,预示食粮丰富,内心充实。可用:月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
(3)宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根,水能生寅林,也不错。如:冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。
(4)宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根,因寅午戌三合,能相互帮助,贵人多助之意。可用:马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
(5)宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根,老虎为森林之王,喜称“大”、“君”、“王”,并喜发号施令,可掌大权,有权威之意。可用:王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
(6)宜有“山”、“林”之字根,为老虎适得其所之意。因老虎大多数栖息在森林,又称森林之王,有“山”、“林”的字根,能够让老虎完全发挥其潜能。其字如:山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
属相为猪的人取名适用字
(1)属相为猪之人喜有“金”字旁的字,因属相为猪为“亥”水;而金可以生水,故对肖猪之人有帮扶之意。如:钮、铃、铭、镇、锋、钟。
(2)属相为猪之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根,由于猪最喜爱吃的粮食为“豆饼”及米饭杂粮,吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者,皆可予猪之人丰盛感禾满足感,毕生不愁吃穿。如:豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、种、菊、苏、麦、樱。
(3)属相为猪之人宜有与猪三会之字形,亥子丑为三会,所以有“子”与“丑”之字即与亥成为三会,与“子”字形通意尚有“氵”、“冫”、,与丑字形通意者尚有“牛”,如:孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、温、泽。
(4)属相为猪之人喜得三合之字形,猪为“亥”,而“亥卯未”为三合。卯为兔,未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益,毕生贵人多助,妻贤子孝。如:卯、柳、卿、未、善、羡、羚、家。
(5)属相为猪之人宜有大“口”之字形,因猪在普通人认为是爱吃的,有口福之欲,因此有口得食之意。
(6)属相为猪之人喜有“田”字形,代表猪在田间有五谷杂粮可食,自用逍遥。如:田、甲、留、当、畴。
属相为狗的人取名适用字
(1)属相为狗之人喜三合之字根,狗为戌,“寅午戌”为三合。“寅”字形如:虎、虔、虚。“午”字形如:玛、笃、骏、驻、骆。三合的力量对人的帮扶大,人缘、贵人运都好。
(2)属相为狗之人喜有“宀”、“冖”字形,意味家庭,有主人、有房子住,如:字、守、安、宁、宙、家、富、冠。
(3)狗喜披衣,有虎风之味,增添其威势,提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如:约、珍、绅、维、彤、形、彦、、装、希、佩、席。
(4)狗是最忠于人的,所以属相为狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形,象征着忠忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。如:人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。
(5)狗不喜欢见到狗,因狗大多数有领土、范畴之感,如有其他别的狗进来,便会引起战争,狗咬狗是也。如:状、狄、狮、独、狭、猛、筛。
属相为猴的人取名适用字
(1)属相为猴之人宜有大“口”、“宀”、“冖”之字形,意谓“美猴洞”、“水帘洞”,猴性喜在洞穴休息。如:古、台、史、君、周、启、冠、宇、安、宏、宗、容、宽。
(2)属相为猴之人喜有三合(申子辰)的字根,即“子”、“冫”、“氵”、“水”、“辰”字形,三合之帮扶力量较大。如:孔、字、李、孙、侬、学、丽、贝、真、江、沈、沐、沛、泉、泰、涛、涵、绅、坤、汉。
(3)属相为猴之人喜有“彡”、“巾”、“系”、“采”、“衣”、“示”华丽其身,更为人模人样,提高其地位。如:彤、彦、影、常、沛、红、紫、绚、丝、袁、裕、襄、示、祁、祝、绿、棋、礼。
(4)属相为猴之人喜有“王”字形,因猴子喜称王,但在称王过程中必须身经百战,如:王、玉、玲、珍、珏、璇、琪、琛、环、琼、琳、珑。
生肖狗的吉利名字 生肖狗起名适用字
引读:属相为狗的人是个很诚实的人,同时也是个很勤快的人,遇见需要帮忙的人都会打抱不平,固然有些时候会特别的固执,而且属相为狗的人还是个很不喜欢装腔作势的人,了解属相为狗的人都明白知道他们是个交际能力非常强的人,那么戏码就随着我一起去看看生肖狗的吉利名字跟生肖狗起名适用字吧!!!
生肖狗的吉利名字
属相为狗的人五行属土,是看门守户的动物,所以名字里假如有“人”以及单人旁,双人旁的话,那么是事业有成的好意头,还会有非常强的人脉关系。假如有“心”、“月”等偏旁部首的字,那么是狗有肉吃之义,毕生财运好,有吃有穿,有人疼爱和照拂。
生肖狗起名适用字
(1)狗是人类最忠诚可靠的friend,所以属相为狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形,象征着有其饲,并忠于主人、忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。如:今、任、令、布、余、佩、佳、依、俊、杰、倩、伟。
(2)属相为狗之人喜有“宀”、“冖”字形,意味家庭内的狗,相对较好命,有主人、有房子住,不必去当流浪狗。如:安、宏、宜、宁、家、富、冠。
(3)属相为狗之人喜三合之字根,狗为戌,“寅午戌”为三合。寅字形如:虎、虔、虚。“午”字形如:骏、骋、骆、骐。三合的力量对人的帮扶大,人缘、贵人运都好。
(4)狗喜披衣,有虎风之味,增添其威势,提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如:珍、维、纬、彤、彦、彪、绮、佩。
(5)属相为狗之人喜有“心”、“忄”、“月”之字形,因狗喜食肉,而“心”、“忄”、“月”皆为肉形,正合狗意,食粮丰富,生活优越,快活。如:心、志、忠、思、恒、恭、慧、青、胜。
(6)另外,属相为狗之人也爱好有“不”、“少”、“士”、“臣”之字形,一般来讲,小狗比大狗可爱,狗不为君、帝、将、帅,宁为臣、士。
生肖狗怎样起好名字
肖狗年生人,起名宜有“鱼”字、“豆”字、“米”字,食禄美好,闲享福,名利永在;有“人”字、“冖”字、“马”字,安祥快乐,温和鼎盛;有“金”字、“玉“字、“田”字、“木”字、“禾”字、“月”字,精明公正,舍己为人,智勇双全;有“氵”字,贵人明现,乐天;有“亻”字,操守廉正,义利分明;有“火“字,性刚果断;有“石“字、“糸“字、“山”字、“日“字,不利家庭,晚婚或迟得子大吉,或不利健康;有“酉”字、“车”字、“刀”字、“父”字、“言”字,多不顺,不利健康或忌车怕水。肖狗年生人,到岁次龙年、肖羊年、肖鸡年要留意注意和提防,到岁次肖虎年、肖马年、肖兔年顺风顺水,成功隆昌。
狗宝宝起名字方法
1。五行起名
用精密推算法来看人的五行命运,主要手段那么是算“八字”。因此又称作“五行四柱起名法”。“生辰八字”就是古星星相家以人出生的年、月、日、时为“四柱”,配以天干地支,每项两个字,合“四柱”的天干地支共为“八字”。当算出生辰八字后,依据其缺欠,去五行中水、火、木、金、土中对应的一个字来补救。如“八字”中缺金,可用“鑫”字来补;“八字”中缺水,可用“淼”字来补。
2。五格起名
这种学说,依据人的姓名笔划来推断命运,它主要依据阴阳五行相克相生的关系,将人的姓名分为五格来解释命运。其中,天格代表爸妈的命数;地格代表本人的前运(以38岁为界限);人格是本人的主运;外格是本人的副运;总格是本人的后运。
五格的算法比较繁琐,笔划要求必须依照《康熙字典》中的繁体字演算,还要分单姓双姓、单名双名等等。综上所述,就是算出姓名的笔划数字,依照要求进行一番加减,总结出每一格的数字,再去对照现成的五格数理表,查出是凶,是吉,还是半凶半吉,以便决定哪个字可用,哪个字不可用。
3、狗宝宝起名宜用的字:
①狗宝宝起名宜用“人”字旁的字。狗是最忠于人的动物,因 此,属狗的小宝贝取名时可考虑加入“亻”、“人”旁的字,寓意著事业有成。
②狗年孩子取名宜用带“纟”、“巾”、“衣”的字。传统认为,这几个字可以帮助增强运势与运气,使事业上做得虎虎生威。
③狗宝宝起名宜用带宝盖头的字。狗有家,象征着不再漂泊。在名字中加入带宝盖头的字,寓意著有屋有宅,安享富贵。
④狗年孩子取名宜用三合的字。戌(狗)与午(马)和寅(虎)为三合。传统认为三合代表了有贵人帮助,有人缘。
⑤狗宝宝起名宜用有“心”、“忄”、“月”偏旁的字。狗是食肉动物,名字中加入这一类字,寓意著食粮丰富、生活优越。
⑥狗年孩子取名宜用带“小”、“少”的字。由于小狗很可爱,传统认为,这可以帮助属狗的小宝贝增添人缘。
12生肖孩子取名宜忌用字
如:目、自、直、相、盼、眉、看、真等。
属龙的小宝贝名字中带有马字好,同样的道理,属马的小宝贝,名字中有龙字也很好,龙马精神,代表了积极、生气、活力、有于劲、成功。
如:龙、辰、宸、晨、跋、班、震等。
马也希望有本人的容身之所,因而喜欢用有宀的字,预示有屋檐可遮风避雨。
如:守、安、宋、宗、定、家、宜、容、室、案、实、宙等。
马与寅、戍、已、未相合,可以 使用于取名。
如:彪、寅、成、茂、城、诚、美、群、进、骏等。
给属马的小宝贝取名时,要避免用意不好的字。
马是素食动物,不吃荤食,所以名字中不要出现带有心、忄、月的字。
如:心、必、思、志、忠、怡、恬、析、恕、恰、恩、恭、息、悠、情、意、感、慈、慷、育、慧等。
马通常是用以拉车和被人骑的,只有劣等马才会下田耕种,所以取名时,不要用带有田的字,同时由于马在山路上奔跑会很累,因此也不要有山字。
如:富、由、甸、男、町、留、界、疆、发、岌、岷、峒、峡、峭、峻、崇、峰、崎、嵩、岭、巍等。
名字中也不能有两个口,由于容易和马组成骂字,总之容容易招到人骂,是非多,做起事来会不顺。
如:吕、串、晶、哈、哥、启、喜、嘉、器等。
属相为羊宝宝的取名宜忌用字
羊是有耐心、善良、温顺的动物,并 且,羊与阳同音,是祥瑞的象征,在我国有三羊开泰的讲法。
羊喜欢吃草,喜欢吃五谷杂粮,给属羊的小宝贝取带有禾、豆等预示五谷杂粮的字做名字,对宝宝会有用处。
如:芙、芳、若、芸、苑、苗、芝、茗、苑、草、菊、蓉、荷、莉、米、精、粟、粱、粹、禾、秀、科、秋、秦、稠、稻、麦等。
羊也爱好休息,名字中有木、山、口门等字会相对较好。
如:出、口、和、哈、唐、同、周、商、回、团、园、容、宜、守、宙等。
属羊的小宝贝在取名时,有些字要尽最大力量避开。
羊为素食动物,见到肉类荤食,内心会有失落、失意之感,看得到却不能吃,心里会不平衡。因 此,取名时不适宜用和肉有关的心月忄等字。
如:心、必、忍、志、思、息、快、忱、忠、念、恢、恩、悦、悠、情、想、意、爱、慧、慷、肯、育、肴、胞、胡等。
羊为三牲之一,长大了容易被用以当祭祀物品,所以羊讨厌祭祀、讨厌各式装饰。在给属羊的小宝贝取名时,要避开大、王、帝、君、示、巾、乡、衣等字。
如:大、天、太、夫、王、珍、珠、玲、琪、琳、琴、祖、祝、崇、祥、禄、福、巾、市、布、帆、希、帝、帅、影、、彭、衫等。
羊是所有动物中最不中爱喝水的。假如水喝多了,会作用与影响健康。取名时尽最大力量避开和水有关的字。
如:冰、冶、冷、凌、准、水、永、求、池、江、汪、汝、汶、沈、波、河、泉、泰、洋、洪、海、淡、淋、凌、汤、湖、温、源等。
羊与牛相害,与鼠相害,所以取名时避开丑、牛及子、鼠等字。
如:丑、牛、牡、牧、物、特、牢、生、子、孔、字、孝、存、季、游、享、李等。
属相为猴宝宝的取名宜忌用字
猴子是一种很好动的动物,很有活力,惹人喜爱。
猴子喜欢在洞穴里休息,给属相为猴孩子取名时,可以加入含有口宀、冖的字。
如:台、史、司、吕、合、同、吉、向、吴、哈、完、宗、宏、完、冠、实、嘉、宽、容、宾等。
猴子生活在树林里,靠采食野果为生,能在林间来去自如,取名时,起带木的字好,暗示以后会有非常好的发展环境。
如:本、杏、杉、东、果、桐、桓、启、森、棠、禅、棺、机、林等。
猴子喜欢模仿人类的动作,喜欢像人一样穿衣服,所以名字中有人、彳、人、言、彡、巾、糸采、衣等字相对较好。
如:人、仁、狡、企、伍、令、休、伶、诺、诏、谦、诒、警、彬、彦、希、缔、帅、师、常、席、绅、沛、素、丝、纺、衫、紫、表、袁、祝、祐、禄、样、礼等。
猴子喜称王,但在称王的过程中必须身经百战,猴王得来不易,又随时会易主,假如不畏艰辛,可以起带王之名字。
如:玉、玖、玫、珍、珠、珊、珏、瑶、玺、珑等。
申子辰三合,取名时,用子、纟、水、辰等字,对以后的一生帮助会很大。
如:孔、字、存、农、裒、侬、庆、丽、贝、真、晨、麟、永、涯、冰、求、池、江、汝、泉、泰、洋、济、涛、洁、泽、油、坤、珅等。
属猴的小宝贝亦有些不太适宜用于名字的字。
猴子不吃五谷,却喜欢作贱五谷,特别是在田间,更是会糟践食粮。属猴的小宝贝要避开起带禾、谷、田、麦、稷、米等字之名字,有浪费挥霍之义。
如:田、由、甲、申、男、界、毕、留、番、画、畴、米、粉、粗、梁、粲、粹、松、秀、秉、秋、科、秦、种、称等。
寅与申相冲,亥与申相害,名字中有寅、虎亥或其他猪字形的字会对属猴的小宝贝不利。
如:寅、璜、珊、处、虎、彪、狮、豹、虔、虚、号、画、家、象、豪、豫、缘、约、貂、貌等。
属相为鸡宝宝的取名宜忌用字
鸡给人的体验感觉,最强烈的是生活很规律,能很好得把握时间,很勤奋,每一天都早起打鸣。固然有些鸡使人感觉很聒噪,但总体给人展现出的印象还可以。
鸡喜欢吃米、豆子等五谷杂粮,因此在给属相为鸡孩子取名时,可以加入禾、豆、米等字,预示宝宝会不缺吃穿,富裕生活。
如:登、精、粹、鼓、迷、颗、秀、秉、重、秋、科、秦、种、称等。
有句俚语说 麻雀 飞上枝头变凤凰,同样的,鸡立树枝、山头,也可以像凤凰一样,体现本人的风采,所以取名时加入木、山相对较好。
如:山、岗、岳、仿、蜗、峒、峙、嵋、岸、杉、枕、林、柿、柏、栗、梵、棠、森、楚、树等。
漂亮的鸡,走到哪里都是雄赵起,气昂昂,使人感觉很威风。因此在给属鸡的小宝贝取名时,可以 使用乡、采、厂等字。
如:形、彦、、彬、彭、彰、影、维、采、素、丝、纺、衫、紫、表等。
金鸡单独,本来是指鸡可以一只脚单独站着,引申有出奇制胜之义,属鸡的小宝贝可以取有立或是其他站立的字,预示属相为鸡宝宝的身体和脑袋都不错。
如:章、彰、华、平、峰、聿、立、中、率、节、本等。
小鸡可爱,招人喜欢,而长大后,总是昂首阔步,还会面临被人宰杀的命数。因此在取名时可以加入小或是其他抬头的字。
如:小、士、土、吉、雍等。
鸡喜欢在屋檐下避雨,喜欢被人喂养,因此在取名时,可以加入带着一人的字,预示不用奔波操劳,而且衣食足。
如:宅、守、庭、安、宛、宜、宙、宣、定、寂、宇、侍、仁、佳等。 上一页 1 2 3 4 5 下一页
动听的鸡年女宝宝名字大全
鸡是人类最善养的家禽同时也往往被上供使用,喜食五谷,有金鸡单独之说。传统中属相鸡代表了坦率真诚、自信勤劳、守时诚信。由于鸡要早起,在日出前打鸣,因此在古时候人们还这样想鸡有预见的能力。怎样为鸡年女宝宝取一个好名字呢?
属相为鸡小宝宝起名适用字
(一)宜有禾、豆、米、粱、麦、粟之字根,因鸡为食五谷杂粮的动物,全天都在找粮食,见到杂粮,欢欣鼓舞,可以吃撑到脖子,有以上字根,属相为鸡之人,内心充实饱满。如:禾秀秦程棵谷积米粟粱。
(二)属相为鸡之人喜用有山之字形,为鸡上山头,可展其英姿,有凤凰之象,提升其格局地位。另外,鸡本来都钟意栖息在树干上睡觉、打盹,安祥自在。如:岂岗贷岳峙岭彬杞柿柏栗杰案栽桐梁栋棠森荣树桦。但酉金会克木,亦有稍许的破绽,因而木之偏旁宜慎用之。
(三)属相为鸡之人喜见用彡、纟、采、系之字形,彡字形为鸡的羽毛漂亮,即增添其人缘,采的字形,即代表鸡冠漂亮,冠冕加身之意,雄纠纠、气昂昂。如:形彦彤彬彭彰纬维采。
(四)因鸡喜欢金鸡单独,代表脚很健康、单脚就可站立。所以属相为鸡之人喜有金鸡单独的字形。如:章彰毕平峰聿中。
(五)属相为鸡之人喜小字形及抬头之字义,因小鸡可爱,鸡长大后大多数被人宰食。再者,健康之鸡,大多数能抬头,昂首阔步。如:士、土吉音之字形。
(六)属相为鸡之人喜有宀、冖之字形,意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风避雨,有保护作用。如:守安宋宜宛宙定宜家审宇。
(七)属相为鸡之人喜有三合巳酉丑之字根,巳即为蛇。如:道达邱郴牛轩牡物牧生产均凤鸣茜羽甄翎。
属相为鸡小宝宝起名忌用字
(一)属相为鸡之人最怕见到与其对冲之字形,因鸡为酉,卯与酉对冲,所以凡是有卯之字形或字义均不可犯之。如犯之,则伤害大,刑伤、患病难免。卯之字义可推及东方辽宁月,兔均属之,因卯居东方,酉居西方,东酉对冲,故有东、月、兔之字形也不可用。如:卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。
(二)属相为鸡之人不喜见到金之字形,因鸡为酉金,但五行中,金与金组合过重,容易犯冲金属杀伐之意,金之字意还有西、兑、申、秋、酉均属之。如:金、钊、钧、铭、锐、锋、钱、钟、镇、秋。
(三)属相为鸡的人不喜见到有心、忄、月之字形,因以上字形代表一块肉之义,但鸡为素食动物,不食荤肉,若给其肉食,会让其心不服输,不太算满意,失望但又无可奈何。如:志忸忻忠念怡思恒恬慈慧态怀懿肯肴胥胡能修。
(四)属相为鸡之人不喜有大、君、帝、王字形,因鸡长大常常被作祭祀物品,或为人食用,毕生多为别人付出多。如:奇奏奋君群帝玉玫玟玳珉珊珠球琦琪琴锳莹瑶璞环琼。
(五)属相为鸡之人不喜有字形脚分开者,由于鸡的脚假如分开,代表病鸡,不健康也,鸡能够金鸡单独最佳,不喜见到分叉的脚。如:文亮元充先光克共烘。
(六)属相为鸡之人不喜见到有犬、犭、戌字形,因犬与犭、戌为狗之意,因地支酉与戌为六害,古云:金鸡遇犬泪双流。象征着狗会追咬鸡,鸡犬不宁之意。如:状锹狮猛犹猷独献茂成盛威。
(七)属相为鸡之人不适宜见有太多口的名字,容易议论纷纷。成为长舌妇,鸡婆也,好管闲事,易生是非,及吃力不讨好。如:品容蓉吕喜嘉高器歌。
属相为鸡孩子取名最适用的字
属相为鸡孩子取名宜用禾、豆、米等字。鸡是吃五谷杂粮的,名字里加入这几个字,彰显着食粮丰盛,不缺吃穿,福寿无边。
属相为鸡孩子取名宜用带山的字。鸡在山头上,升格为凤凰,代表了具有智慧、事业有成。
属相为鸡孩子取名宜用带有乡、采、纟偏旁的字。鸡的羽毛漂亮,披锦戴冠,传统认为可以增添运势与运气,前途广阔,名利兼得。 取名宜用有金鸡单独字形的字。金鸡单独代表鸡很健康,有活力。取名时用上这几个字,彰显着智勇双全,有所成就。打比方说:中、华、率、节、本。
属相为鸡孩子取名宜用带宝盖头的字。带宝盖头的字,彰显着有屋有宅,福禄双全。
属相为鸡孩子取名宜用有巳、丑、辰的字。酉(鸡)与辰(龙)为,与巳(蛇)、丑(牛)为三合,名字中加入这几个字,彰显着有贵人帮助,万事顺利。 取名宜用抬头的字形。鸡昂首阔步代表健康,名字中能加入抬头的字,彰显着增添福相,健康顺利。打比方说:有、右、存、白。
我国古代把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型,具体分类如下:
木型基本笔划和部首:丨、乙、ㄗ、艸、3。弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。
火型基本笔划和部首:丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本笔划和部首:1。ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本笔划和部首:ノ、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等。
水型基本笔划和部首:亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。
属相为鸡宝宝起名忌用字
清:此字适合生长于春季的人使用为最佳
此字为水青之字,左右结构。清水,其清字左半部份中的水字易主叫者出现肠胃上的毛病,但是脑袋多灵活,其清字中的右半部分为青字,青字本身有道性,大部分会与佛道有缘,懂玄学易理,青字为主月之字,叫者主见性强,青字又有青春之意,清字是个与季节性相联的字,总之此字适合生长于春季的人使用为最佳,其它季节次之,清字主出灵性,由于是水青,清字的事业运是连绵不断型的,清字的爱情运有喜新厌旧之意,由于一旧就老,是与青字不符的。皮肤较好,身材中等,长相为福气。
伟:重名率太高了
一期过于百家姓的天天向上让我们对名字的注意和关注度上到一个新高度。伟字也成为了取名最需要避讳的字,别人重名率太高了。不但是伟字,同音字也尽最大力量不要使用。伟字的左半部分为一个亻旁,事业方面易在人多的地方发展,企业,学校,部落,jiguan等,自己单独做事不易成功。伟字的右半部分为韦字,没有草 字头的苇字,感情上易出现不稳定的情形,身体上女孩多弱的多,男人做事犹豫的多,韦字有较好的文字写作能力。综合起来看伟字在性格上大部分为人热情,不喜欢占小便宜,做事公正性好,伟者有大意,好显示自己。长相中等,皮肤较白,身材肥胖者较少。
娜:感情上不稳定
娜字左半部分为一个女字,字的首位阳宫为女,在家庭爱情婚姻中易当家做主,娜字的中间部份为一个刀字,刀字当中又有一个二字,脾气不好,身体上易有手术刀伤,娜字的右半部分为一个阝旁,耳根子软,看上去高傲不可攀,不想搭理人,其实也就是说内心软弱,依赖性强。综合起来看娜字在事业方面易有长辈贵人相助,大部分好从事娱乐业,感情上不稳定,眼高,叛逆。长相好,身材好,学习不好。
玲:王者气,脾气不好
上一页 1 2 3 4 5 6 下一页12生肖是如何定的呢?
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象,有关12生肖的源头,历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源,能够追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来讲的看法,认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的,持这种看法的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入咱们国家的时间,当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确追溯于中国,是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出去打猎的好运的日子,这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记录载入 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入,王充《论衡·物势》载:
“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”
以上文字中,12生肖动物谈到了十一种,偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说:
“辰为龙,已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此,12生肖便齐了,且与现今流行的12生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝,生肖已广泛使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:
“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。
虎哺坐空谷,兔月向窗开。
龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。
马兰方远摘,羊负始春栽。
猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的,所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注,做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚,中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下,对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上,傩大概产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫鬼,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与12生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的,他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇尚有关,汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响,彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充那个时候间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支之一一对应,以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出,12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与12生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是12生肖动物的象形字,因为十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与地支相配,成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支没有可能是十二种动物的象形字,由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不一样源的。假若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着不可分离的关系,生肖是对十二地支之附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号,又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂,它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖动物,大体可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”,所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳,却依赖人类活着的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙,龙是中国人民的代表象征,是集很多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色的祥瑞动物,所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇尚,图腾崇尚的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配,为啥选择这十二种动物,谁先谁后,依照怎样的顺序排列其实没有定论,因为生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第1,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一时生气咬了兔子,为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出空隙,“鼠咬天开”,所以子属相为鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏的意思,所以寅属相为虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样,卯便属相为兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正所谓蛇的好运的日子,如鱼儿得水一般。另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,于是,已属相为蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属相为羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以,酉属相为鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正所谓守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第1,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容,另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳、五行与生肖对应起来,从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号,是古时候天文历法的一部分,后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”,认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展,他们认为,日月是阴阳之源,金、木、水、火、土五行为万物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜,日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜,旧时分别用以称一个星期的七天,日曜日是星期日,月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而12生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之,因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后,它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰,民间认为,五行中的每一种要素都是互相制约的,对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系,即便同一属相的人,因为出生的时辰不同,性格、命运也会各异。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照12生肖周而复始推出来的,它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,因为12生肖的周而复始,每过12年,人们就要遇见自已的本命年,这样按顺序推出,人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。民间认为本命年为凶年,需要趋吉避凶,消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上,称为“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上,这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国很多民族都很注重和重视老人的六十岁生日,称为“花甲”,花甲为毕生中第六个本命年,也是干支纪年的一个循环,须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
道教是在我国本土生养的本土,创始于东汉时期,流传到现在已有1八百多年的历史。道教以阴阳五行是其核心教义,在阴阳五行观念的效果下,道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿,元辰殿也叫作“60甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰,旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求如意吉祥,名为“顺星”。元辰殿其实就是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有60甲子神像,他们分别是:甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首,六十年内不同年份出生人皆能找到属于自已的本命神 。
依照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰,除去杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命之辰 ,成为一种风俗流传到现在,每一年正月初七、初八,北京人到白云观元辰殿“祭星”,向各自的本命星辰烧香礼拜,祈求一年平安,即“顺星”,意思是即便碰到不是很顺利的年份,通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神,均为重泥塑,且都是座像,吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志,如:甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相,持桃。
从道教有关本命神、60甲子的内容中俺们是可以看出生肖信仰与道教互相溶合的关系,道教信奉老子的“道”,认为“道”无所不在,是一切的开始,世间万物都是由它化生主宰的, 生命自然不例外,生肖与天干地支相配而形成60甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭祀礼拜本命元辰之神,是为了祈求神灵的保佑,平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在咱们国家这个多民族国家中,生肖不是汉民族的专利,很多少数民族都使用12生肖纪年。first of all我们来看看各民族12生肖对应表。
各族12生肖对应表
桂西彝族
十二兽:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族作用与影响,与汉族基本一致。不过有的民族在接收汉族生肖文化的并且还产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在12生肖系列中,以穿山甲占据了龙的具体位置;柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴;海南黎族同胞以12生肖纪日,其次序以鸡起首,猴煞尾;生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊,亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大体可以看出,各民族在挑选12生肖动物时,因为生存环境的区别、物种的区别,选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带过来了一定的差别。除了在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法,同时产生了很多与生肖有关的民间风俗。
(1)凉山彝族12生肖
彝族通用十二兽历,亦称十二属相纪历,彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间皆有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年,共十二年一轮,年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀窍:“一轮十三,二轮二十五,三轮三十七,四轮四十九,五轮六十一,六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相,分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天,月小二十九天,月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来核实确定 ,十五圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天。但是各地所用的首月有别,有一些地方以马月为首月,有一些地方以羊月为首月,有一些地方以猴月为首月。纪日的方式方法也采用十二兽,十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制,无限后推,永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中,凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切,人只能与之和谐相处,才是天赋的命数。人的命数都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的平稳安定称为“ 特补特莫”,“特”为和谐之意,“补”为阳,“莫”为阴,认为以上十种命数是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配,形成“纪年周期表”,以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命数。
彝族十二属相还用于爱情婚姻方面,彝族在择偶与订婚时极注重和重视民族、等级等条件,除了这些以外,男女双方生辰是否相合也特别重要,民间口诀诀窍有:“兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴,狗马虎相合,猴龙鼠相和。”合乎上述口诀诀窍者为相合,不合也不十分严格,最为忌属相为虎者与属相为鸡、羊者配,讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族12生肖
依据张公谨先生的看法,大概在汉朝汉族的天干地支纪时法就一步步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用到现在(参见张公谨《傣族文化》,吉林教导出版社1986年出版。)到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与阴历一样,就是将十天干和十二地支互相搭配得60甲子,以这六十个数来纪年、纪日,并且 还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久,汉族的12生肖也随 之传了进来,傣族中各地12生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改“猪 ”为“象”,龙为“大蛇”或“蛟”,稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地,12生肖与地支相配,不但用以纪年,还用以纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年,“血”为月,“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨;四月兔血、六月小蛇血、七月马血;申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之阴历更为广泛。
(3)藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年,六十年为一甲子,藏语称“回登”,为木鼠之意,藏族60甲子便从木鼠年开始 ,等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征,因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系,以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对,每对中前者为阳,后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支,但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛年又叫女金牛年,阳水虎年,又叫男水虎年。
(4)纳西族12生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日,方法独一无二,配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月,每月30天,单月第1天为猴日,按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序,排至单月的第二9天为鼠日;进入双月 ,双月第1天隔过牛日,定为虎日,再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来,至双月 的末尾一天,排为羊日;再进入单月,单月首日应为猴日,羊日之后恰为猴日,不需隔跃生肖了。� 纳西族择偶、添子命名皆有讲究,特别是他们的命名法中带有生肖之寓意,他们将属相生肖与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”,是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
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