阴阳五行为错误的吗五行阴阳科学(先有阴阳还是先有五行)

阴阳五行为不是科学

然而，缺乏知识基础却动辄进行中西比较的情绪化判断在公共讨论中依旧盛行，这体现出我们还无法正视本人的位置，一不留神就自卑或者自傲。反观Raymond Aron，他深爱本人的法国，但他也会英勇承认，二战之后法国再亦不是世界级强权了；但他接着指出，这没啥大不了的，真真正正伟大的民族知道应势而变，调整文化心态和典章制度以适应全新的world世界。

阴阳五行为不是伪科学

1。经常提到的科学是有那些衡量标准？

目前公众承认的科学性的2个标准：

1、 逻辑上存在可证伪性

科学研究采用证伪原则而不是证实原则，根源在于从逻辑学来说，推理的2种方式，归纳推理与演绎推理。归纳推理的局限和不足，在于归纳法的结论具有或然性，一个理论即便被证明了成千上万次，也不证明它就是绝对正确的，它也或许是错误的。

举个例子：即便你在全地球的150个看见的乌鸦都是黑的，但假如就此归纳推出结论天下乌鸦都是黑的，这个结论也未必是成立的，由于说不定啥时候啥地方就出现一只白乌鸦，这个结论就被否定了。所以基于以上原因，科学研究不采用归纳证实的方式方法，而才有演绎证伪的方式方法。那么演绎证伪的方式方法是如何推理的呢？

我们要晓得，所有的科学理论不是从天上掉下来的，都是人类不断思考，不断质疑，不断汇总总结出的。诞生一个理论原因很简单，那么这样就是发现老的论理存在无法解释的现象，由此就开始了新理论的研究。举例：

打比方说亚里士多德first of all提出了大球比小球先落地的论理，随后，伽利略开始质疑了，他提出来大小铁球同时落地的假说，但他的假说务 必要通过证据证明，于是伽利略做了一个比萨斜塔实验，证明两个铁球同时落地。

于是亚里士多德的论理被推翻了，而伽利略的假说经过不断的发展，到了牛顿发展完善成为牛顿力学，但没过多长时间，牛顿力学在解释微观世界的时刻发现又发现不行了，原来的论理又也失灵了，又受到质疑了，如何办？于是爱因斯坦提出来相对论的假说，并且通过一系列的实验证据印证了相对论的成立，牛顿的论理又被推翻了。因 此，科学就是一个不断的论理-质疑-假说-推翻-新理论-新质疑-新假说-新推翻如此的一个不断的循环再循环。

为啥科学要采用这种循环证伪的方式呢？理由就在于这种方式使用的是演绎推理，演绎推理是经常提到的保真性推理，亦即假如假说成立，推理结构形式正确，总结出的实验结果也一定正确。反之，假如实验结果正确，那么假说有可能成立，但假如实验结果错误，则可以确定假说一定不成立。

因此我们可以发现，科学就靠着理论被假说推翻的模式不断的向前进步。所以科学的发展根本上不是验证现有理论，而是不断的推翻现有理论。这便是科学的所谓证伪。

2、 实践上暂时未被证伪

这是科学的第二个标准，实践上暂时未被证伪。已经确定被证伪的论理亦即被推翻了。注意和提防：被推翻不象征着被完全否定。举例：亚里士多德的大球比小球先着地被推翻了，也是被完全否定了；而牛顿的牛顿力学被推翻，其实没有被完全否定，而是加以应用范围的限定，牛顿力学从此限定在宏观力学的范畴之内。

好了，谈完以上，我们再来谈谈何谓可证伪性呢？没有可证伪性，证伪也就无从谈起。从逻辑上来说，经常提到的可证伪性：能够给出否定答案的命题就是具备可证伪性。举例：

地球是圆的。此句话具备可证伪性，由于可给出否定的答案。

地球是方的。此句话具备可证伪性，由于可给出否定的答案。

地球可以是任何形状。此句话不具备可证伪性，由于给不出否定的答案。

大球比小球先落地。此句话具备可证伪性，由于可给出否定的答案。

人患病都是环境的缘故引起的，或许是人体自己一身环境的缘故，也或许是人体以外的环境的缘故。，此句话不具备可证伪性，由于给不出否定的答案。

好了，接着下面我们就能够类推思考，阴阳、五行为否具备可证伪性。那于是就first of all必须给出包括明确内涵或者外延的定义：何为阴？，何为阳？，何为五行？。假如给不出一个明确的定义，谈证伪都无从谈起，谈科学也无从谈起。

另外：所有神学、、玄学第1条就是：XXX神是不能被否定的！！！

可证伪性是科学区别于神学、、占卜学、的分水岭。

2。五行说与科学的逻辑方式有啥不一样？

前面我们说了，科学依靠的推理方式着重是演绎，其次是归纳。与科学不一样，古代人们提出来的阴阳五行金木水火土理论用的不是演绎推理，亦不是归纳推理，而是类比推理，亦即经常提到的类推。类比推理的保真性是最不好的，但确实最多人喜欢用的。由于类比最核心的就是要属性一致才推理成立，而俺们是可以看见的许多经常提到的类比，不是类比，仅仅是比喻。举例：

1、在的论理中，我们常常可以看见许多寓言故事，注意和提防：这便是用类比推理。由于对于神灵这样一个无法具象的概念，当别人无法接受看法的时刻，用一个寓言故事，立刻就具象了，感染力就增强了，对方并且容易接受了。但寓言故事不是逻辑，而是貌似逻辑；

2、古代人们打比方说观天象提出阴阳五行的理论，紧接着大约的认为人世间的万物都应该符合这样一个规律，于是类比推理开始，类推到人的身体，类推到风水，类推到天地万物，这便是古时候朴素学说的最主要的逻辑方式，其中最核心的思想就是自认为的注定如此，而不是经过严密论证的必然如此，

3、人类的思想起源，古希腊有水火土气说，古印度亦有地水火风说，中国有金木水火土说。当五行说作为理论，要去施加于待解释的事物上，。打比方说大自然一年只有四个季节，这是每一年都这样循环的，年年不变的规律，如何办？解释不了了，于是只有强行增添一个季节，名曰长夏，此亦为古代人们类推的逻辑：注定如此。如此的理论，普遍性何在？

3。是否不是科学一定是伪科学？

假如不可以同时满足以上2个科学的标准，那么这样就能够确定不是科学。不过否不是科学一定是伪科学？未必！！！不是科学，或许是哲学、神学、世界观等等，都是可以的。但假如已经确定不是科学，还非得说是科学，这自然是伪科学。

4。是否无法证明存在就是没有？

不是，无法证明五行，阴阳的存在，不等于五行阴阳不存在，无法证明就是无法证明，既不是有，也不能是没有。假如非得说无法证明就是没有，这叫诉诸无知，属于逻辑谬误。

5。先人留下来的精华，怎么能不能定？

俺们这里讨论的是阴阳五行为不是科学的问题，既没有说阴阳五行不是先人留下来的，也没有说阴阳五行不是先人的精华。但假如务必要别人接受一个看法：先人留下来的精华就一定是科学。这说但是去，这是先人来捆绑别人的感情，转移事实。亦称诉诸同情，属于逻辑谬误。

6。都用了几千年了，你敢说不是科学？

是还是不是科学，与用了多少年没有半毛钱关系。用都用了几千年了来证明五行阴阳是科学，这叫诉诸大众，亦称乐队花车，属于逻辑谬误。

七、相信科学与相信五行阴阳会不会矛盾？

不确定。但能够确定，古往今来，诸多的科学工作者都有着自己的信仰，研究神学。如此的例子实在太多。

关于阴阳五行

阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。

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中医也符合科学么，阴阳五行的说法是否可信?

这个不是说是中医药文化源远流长，而且正所谓由于如此在发展过程中不断的完善自成体系，而且对于当代的中医已经相比于完善，所以从某些意义上而言，阴阳五行的说法也是依据人体的需要和平衡才产生的，因此对于我们来说这种理论也是符合科学的，综上所述，也要从以下几个方面出发来考虑难题。

1，中医文化由来已久且源远流长，所以从某些意义上而言，在不断的完善发展过程中，自成体系。

其实也就是说对俺们来说，中医药文化确实源远流长，而且正所谓由于如此，在各个朝代时期不断的完善，不断的发展，最终自成体系形成了一门科学，而且中医也是依据人体的四季变化，平衡人体内部的环境，达到避气养人的意图。

2，中医药的阴阳五行为完全依据人体和外界的环境所形成的论理也符合事实根据。

其实也就是说不得不说的是中医文化由来已久，解释了无数的先知，在经过漫长的活法中不断的结合人体与大自然的环境变化，达到了阴阳五行的平衡，因此这是由于如此这门理论是完全符合科学根据的，并且，也是依据人体的四季变化所形成的论理。

3，在时代高速发展今天，尽管中医一步步的被淘汰，但中医文化作为中国文化的瑰宝获得了传承。

其实也就是说不得不说，是随着社会的发展，中医文化一步步被外来西医文化所取代，不过在社会发展今天，更要应该注重这几个非物质文化遗产的保留，而且中医药文化作为中国文化的瑰宝，更值得被珍藏。

其实也就是说对俺们来说，中医是结合人体和四级的变化，不断协调身体内部与外界的平衡，也正所谓由于如此，在不断漫长的生产实践过程中，一步步的完善且自成体系，因此阴阳五行的说法是完全可信的，而且也是符合人体的平衡。

阴阳五行之说究竟有没有科学根据?

一定有，不过呢如今的科学无法系统的解释。

古代人们死得太早了啊！！！

浅层漫谈阴阳五行金木水火土理论对中医发展的利弊

五行和阴阳学说是中国古代的哲学理论，概括了古代人们对自然界发展变化规律的认识，为原始的朴素唯物观与归纳辨证法。阴阳学说认为，任何事物均能用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。自然界任何事物或现象都蕴含着既互相对立，又互根互用的阴阳两个方面。五行为指木、火、土、金、水，五行学说认为五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。2千年前，我国古代医家借用哲学中的阴阳五行金木水火土理论来阐释医学的一些现象而形成了一套完整的中医阴阳与五行金木水火土理论，阴阳与五行金木水火土理论对中医学的形成与发展产生了巨大而深远的作用与影响。笔者接下来就阴阳五行金木水火土理论对中医发展的利弊做一简要剖析，以期抛砖引玉，促进中医基础理论的探索与发展。

1。阴阳五行金木水火土理论对中医学理论的形成与发展起到了巨大无比的推动作用。

1。阴阳五行金木水火土理论对中医学理论的形成起了提纲挈领的效果。

中医学界往往提「取类比象」，而研究古时候哲学的学者常常说「取象比类」，「取类比象」 与「取象比类」是一个概念的两种表述呢？还是有关联的两个概念呢？我本人认为五行学说与阴阳学说的形成采用了取象比类的方式方法，五行学说与阴阳学说在中医学上的应用属于取类比象。《系辞传》云：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」八卦、五行、阴阳理论都是古代人们观察物象进行归纳比类形成的。打比方说，经过「观物取象」与「归纳比类」，把宇宙的所有物质分为木、火、土、金、水五类，就成为了五行学说的雏形，再加五行生克等演绎，一步步形成完整的五行学说，是 「取象比类」。而中医学借用五行金木水火土理论的基本原理对五脏、五腑（无三焦）、五味、五官、五色、五体、五输穴等生理病理药理进行阐释，是 「取类比象」。因此讲，「取象比类」 就是把自然界中相关联的事物都尽最大力量多的罗列出来，紧接着通过各式剖析研究方法来找出他们之间的共性，是从「形而下」到「形而上」，是从目到纲，从子系到母系，属于归纳推理。「取类比象」是通过这几个已知的共性来推演出其他未知事物的性质，是从「形而上」到「形而下」，是从纲到目，从母系到子系，属于分解推理。

除阴阳五行金木水火土理论外，中医药学还普遍应用了类比推定方法，打比方说，因为花朵多生于植物的顶端，所以它的药用功能是多治脑部疾患，所以有「诸花皆升」之说；籐类植物，因其枝干运送水分营养的功能强大，故能治疗肢体、关节疾病。

2千年前，不管是东方医学，还是西方医学，受到那个时候历史比较落后的科技水平的制约，以那个时候粗浅的解剖与生理病理知识是没有可能构建像现代西医那样比较精细比较科学的医学体系的。（诚然，再过2千年看如今的西医也是不够科学的，科学是螺旋式递进发展的。）古代人们在生活与医疗实践中得到了大量的碎片化的医药知识，急需一根线一以贯之，那么哲学中的阴阳五行金木水火土理论正好充当了这根线的效果。可以说，没有阴阳五行金木水火土理论，中医理论就会像一盘散沙无法聚焦收拢，因此讲，阴阳五行金木水火土理论对中医学理论的形成起了提纲挈领的效果。

2。阴阳五行金木水火土理论对中医学的初期发展起了巨大无比的推动作用。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面，在中医学理论体系中，阴阳学说被用来说明人体的组织结构，生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。中医学很自然地将五脏与哲学中的五行学说联系在一起，形成了中医五行金木水火土理论的核心，紧接着，有了五腑、五体、五官、五华、五色、五音、五味 、五输穴等配套理论。中医阴阳五行金木水火土理论几乎涉足了中医药学的所有范畴，对中医药学的初期发展起了巨大无比的推动作用。

中医阴阳五行金木水火土理论属于类比推理的论理领域，从逻辑学上来说，类比推理这一个办法总结出的经验结论偶尔靠谱，偶尔不依靠谱，可是，中医阴阳五行金木水火土理论指导临床实践是否靠谱呢？中医阴阳五行金木水火土理论不但包含一定的辩证法思想，同时由于中医十分注重从临床中来，再到临床中去，因 此，中医阴阳五行金木水火土理论是在中医临床实践中不断修正、不断进化的，指导经验富饶的中医师的临床实践时，大都是比较靠谱的。

2。阴阳五行金木水火土理论日益成为当代中医学发展的巨大阻力。

在古时候科学不发达的历史条件下，中医阴阳五行金木水火土理论对中医学的形成与发展做出了历史性的贡献；并且，从从现代医学角度看，人体生理病理等确实存在与中医阴阳理论相符的「阴阳」现象：交感神经兴奋则心跳加快而表现速脉、副交感神经兴奋则心跳减慢而表现缓脉，则二者可分别隶属于阳和阴；弥漫性血管内凝固时体内的凝血系统与纤溶系统也可分别属于阴阳。而大脑皮质经常处于兴奋与抑制的两种不一样状态，兴奋属阳，抑制属阴，当二者事物正常交替平衡时，则出现失眠，焦虑烦躁等现象，这与中医理论中水火不交，或心肾不交是一样的。cGMP和cAMP在生理上有拮抗作用。如肝细胞中，cAMP↑，促进糖原分解，cGMP则促进糖原合成；平滑肌中，cAMP↑致使细胞松弛，cGMP↑，细胞收缩。cAMP对细胞增殖起负调控作用，cGMP对细胞增殖起正调控作用。 老子说，「有生于无」（看得见摸得着的物质是由看不到摸不著的物质产生或组成的），这是睿智的领悟，它真的可以指引后人不断深入地向微观世界进发，但永久不能替代人类探索微观（分子、原子、夸克及夸克层级以下）世界的具体努力。同理，阴阳学说可以指引或启发中医的研究，而不能替代医学的具体研究。

阴阳学说与矛盾论都具有辩证法思想，阴阳与矛盾代表事物的正反两面。但矛盾无属性，普遍地存在于一切事物之中；阴 *** 有属性，应该说，阴阳是矛盾的子系；母系的外延大，子系的外延小，属于子系的就一定属于母系，属于母系的，不一定属于子系，因 此，阴阳不是存在于一切事物之中。 左与右是一对矛盾，左与右能分阴阳呢？左具有运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的等属于阳的特性吗？右有静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的等属于阴的特性吗？左与右不具有阴阳属性，因而不能分阴阳。因 此，中医界普遍认为阴阳无处不在是错误的，并且，已经造成了一定的混乱。打比方说，传统认为，左为阳右为阴；但张景岳著《质疑录》明确提出：「左肾主真阴，右肾主真阳。」 著《景岳全书》说「左归丸，治肾虚腰痛，真阴不足，壮水之主，以培左肾之元阴，而经血自充。」「右归丸，治肾虚腰痛，真阳不足，益火之原，以培右肾之元阳，而神气自强矣。」可见，古代人们对究竟是「左为阳右为阴」还是「左为阳右为阴」其实没有定论；并且，如果说「左肺为阳右肺为阴」，可是，左肺的左半边为是否阳，左肺的右半边是否为阴呢？以此类推，就会产生十分荒谬的结论。因 此，不管是「左肾主真阴」，还是「右肾主真阴」，抑或是左肾与右肾不分阴阳，不能凭阴阳学说的推理下结论，只能靠具体的研究来总结出结论。

中医阴阳理论采用的是类比推理逻辑，其推理结论多数是或然正确，不是必然正确；因 此，只有临床经验富饶的中医师应用时才具有一定的指导作用，有时也易出错，至于无临床经验中医学徒则更难把握。如今的中医院校教材中的中医阴阳理论与古时候相比，无多大的发展变化，中医阴阳理论是中医基础理论，涉及中医的各个范畴，以类别推理为基础的中医阴阳理论，无疑对现代中医的发展会起到巨大无比的阻碍作用。

中国古代人们将世界本源归为5种看得见、摸得着的具体事物，表明那个时候人们对于世界的认识还处在初级阶段，但提出五行生克关系，表明五行学说进入具有辩证思维的哲学领域。大自然确实存在着相克相生的关系，人体内也存在着相克相生的关系，但相克相生的关系只是有时候会按五行生克规律（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）发生，更加的多的相克相生的现象不是按五行生克的规律发生的，因 此，五行学说存在明显的先天不足。将五行学说引入中医学，把五脏、五腑、五官、五华、五色、五音、五味 、五输穴等强行套用五行生克规律，必然与人体的生理病理及药理规律不符。基于五行学说存在巨大有限性，如今还将它纳入教材向学生讲授，是对学生的不负责任，是对中医发展的不负责任，是对科学的不敬。

现代科技发展蒸蒸日上，西医借助现代科学技术的进步而发展迅速，已进入分子、基因水平，中医也应与时俱进，阴阳五行金木水火土理论不能适应现代中医发展的需要，其先天不足的弊端显露无疑，中医阴阳五行金木水火土理论日益成为当代中医发展的阻碍。（程铁兵）

阴阳与五行的关系

简单容易的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式。打比方说天地就是通过东南中西北的形式展现出来的。打比方说构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么？在生理活动中的物质存在形式又是什么？其功能调节机制又是什么？只要我们有一个正确的思维，在现有的中医学理论中就比较容易归纳出来。

五行反映的矛盾利害模式就是

对俺有害【就是克我】，对俺有利【就是生我】，我对其有利【就是我生】，我对其有害【就是我克】；大家想一想，全地球任何事情的联系，其实也就是说都没有可能游离在这个模式之外。假如把里边 的我用物象土来表达，那么对俺有害的就是木、对俺有益的就是火，我对其有益的就是金，我对其有害的就是水。当然这几个经常提到的能够起到好作用的有害也是相对来讲。(详细内容不妨参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)。

“阴阳五行”是反科学的吗?在文化与科学之间，你认为哪个更加的重要一些。。。

我先归纳几条意见，言简意赅：

第1，"阴阳五行"本身不是"反科学"，但拿"阴阳五行"胡乱解释科学现象，甚至用以指导生产实践，那么是反科学。

第2，"阴阳五行"是一种原始的，粗糙的哲学，是在古时候科学知识匮乏时人民做出的不正确的经验汇总，后来被巫学利用，变成了一种。

第3，"阴阳五行"尽管不是"反科学"，不过也不算科学，只可以算"非科学"。

第4，"阴阳五行"还算一种文化，在咱们国家传统文化是一个组成部分，但不是全部。

第5，科学也是文化。文化与科学并不冲突。科学本身就最具有人文精神，人文与科学不矛盾。与科学产生纠葛的所谓"人文"思想，但是是唯心主义世界观指导下的人文，属于低级人文。而科学是最高档的人文。科学也是最高档的文化，即科学文化。

因 此，"文化"和"科学"哪个重要，这个提问是不合理的，不恰当的。问出这样自相矛盾的问题，等于是在说，"学历"和"博士"哪个更加的重要？

有一部分人由于有了信仰，就反感科学，因此要贬低科学，说"不要科学"。这就如同小学生要贬低博士生，千方百计的告知旁人：不要博士生。

博士是学历的最高等级阶段，小学学历的人嫉妒博士生的成就，就鼓噪说"不要博士"，还强迫大家站队：小学生学历倒泔水提炼地沟油的人，和博士生哪个重要？

假如你要说博士生更加重要一些，他就大扣你帽子，硬说你博士生兼歧视倒泔水的，不敬劳动人民。在他们看来，提炼地沟油也属于一种劳动，劳动了即使是劳动人民，所以不能批评和得罪。至于博士生，别看他们学历高，都是笨蛋，笨的连提炼地沟油如此的活都不会。这个不是大笨蛋吗？因 此，不要博士生。