遁卦女生恋情(爱情婚姻易经)
雷地豫卦变天山遁卦恋爱成功吗?
我认为也许会成功吧，其实也就是说无论此刻是一种怎样的状态，我觉得恋爱就要义无反顾。
本卦旅卦，变卦遁卦，恋爱期，能成不
186****8369 ：你好。
2016年06月21日12：30 丙申年甲午月甲戌日庚午时（申酉空）
问，恋爱期，能成不？
占得【火山旅】之【天山遁】，六五爻动。
【火山旅】：福神子孙爻持世，临辰土。应爻妻财，临酉金。辰土生酉金，【子孙持世事无忧】。【有生无克诸般吉】。
火山旅之六五爻爻辞：射雉，一矢亡，终以誉命。
此爻说，固然多费了一箭，但终成了。
祝贺你。
求高人指点，上乾下艮遁卦，变爻为九四，求学业
学业会比较顺利，假如你是女生会更佳，不过前面的求学之路还很长，需要循序渐进踏实努力，不能心浮气躁、急着求成，祝你好运
天山遁问感情是不是有结果?六爻大师进
问题不大
大象而言，遁卦是藏之义；变出游魂卦是不稳定之义。
男问感情，财不现，但藏于世爻官下，说明这个女的在本人的控制之中
不过财爻局月令又居日建；月管当月，日官永远。故一定会有结果。
从易经了解恋爱男女
爱情看似是个人问题，然而落实到每一个家庭就会成为社会问题。
师范大学曾仕强教授曾说过：相爱的二个人”要由于了解而出嫁，不要由于相爱而出嫁；（假如）由于相爱而出嫁，（就会）由于了解而离婚”
那么婚恋双方应怎样掌控自己呢？我们不妨从易经的“咸卦”中找找答案。
“咸”是“无心之感”，就是没有私心的感应，换句话说就是要以纯洁、谦虚、无私的态度去感应，是双方理念的认同和欣赏，如此下去就会亨通吉祥。
《咸》：亨，利贞。取女吉。卦象：山上有泽，咸。君子以虚受人。婚恋：双方需要有感情，但动机务必纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
咸卦，上为少女，下为少男，男在下，女在上。就是说恋爱中，男的要追求女的，假如女方主动出击，男人即便“英雄难过美人关”，婚后也非常可能不协调。
我们再看《咸卦》的六个爻：
初六，咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。感应发生在脚拇指上，自己已经开始向往外面的活法。
初六的解释为感应发生在脚拇指上。就是说一个人假如要运动，身体的脚拇指最先动。初六是说女孩到了恋爱的年龄，想交往男友了，不过由于女孩子缺乏阅历，最多只能动动本人的脚拇指，此阶段的女孩一定不要主动出击，要修养品德，观察留意光明磊落的男孩，以静制动，绝不可以先于男孩子出击。
六二，咸其腓，凶，居吉。
六二爻是说女孩子要有安稳柔顺之德，要适当的矜持一些就会吉祥。
到了六二，感应已经发生在小腿肚上了，因为急躁妄动，就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以求得吉祥。六二是阴爻，依照相呼应之关系来看，原本是对应九五阳爻的，但恰恰九三阳爻的具体位置更接近六二，而且九三阳爻所处的具体位置也是当位的，因此九三阳爻非常可能就会“近水楼台先得月”，类似于老师由于靠学生很近，用学识、处罚或者成绩逼迫学生“就范”是缺德的行为，别人看了也看不起，老师不可以爱学生。六二原本应该有更加的多的机会，去与位置更高的九五阳爻互动，结果被九三阳爻抢先了。这是说有一部分女孩子，在六二的阶段比较容易发生像“师生恋”一类的恋情，女孩若无知装小可爱向老师靠近，遇见意志不坚定、德性不好的老师就凶险，所以此阶段女孩应该安稳矜持，不能急躁妄动；女孩此阶段主要以学习为主，假如产生师生恋，就会作用与影响本人的前程。
九三，咸其股，执其随，往吝。感应发生到在大腿上了，偏听他人而任意妄动去行事，必然致使灾祸。九三阳爻是说男孩子的，回看六二阴爻就知道，九三阳爻是老师，六二阴爻是学生，提醒我们一旦发生师生恋，那么责任多在于老师，老师既丢掉了本分、失去了道德，又耽误学生的前程。
还有一种情况就是这个男孩追女孩不是真心的，而是随从别人而行动，或许是和 朋友打赌显得自己了不起、或者家中催婚、或者感觉自己年龄大了随便凑合等，皆会有不好的结果。这一爻是告知我们在爱情里要有主见，动机务必纯正，爱情婚姻方可幸福、永远，不能随他人盲动。
九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。内心保持纯洁无邪的态度，就能够获得吉祥，没有后悔，在男女感情方面，双方心灵感应到位了，你可以主动出击，突破阻挠。假使你真诚地去频繁交往，对方就会被打动而倾心于你。因为九3。九4。九五三个阳爻前后相连，九四阳爻在中间，因此九四无论朝哪个方位行动，都要经过九三或九五其中的一个，九四是比较容易失去方向。九四是说男孩子的，这类男孩子在恋爱过程，不晓得自己到底要的是什么，追求的是什么，搞不明白爱情是什么吃不好睡不香，盲目容易犯错。四爻的具体位置代表心脏，感应来到了心里，到了较为成熟的阶段。九四爻描述初恋男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被他人发现，行动较为诡秘；双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。所以双方交往只要守于正道，便会吉祥而不可能有悔恨。还有一种情况是男孩因思虑重重而感觉迟钝、感情懦弱木讷，固然女孩子向他靠近，但错过了机会，于是生出悔意。这种男孩子只能好事多磨，等待钟情的女孩子主动倒追了。
九五，咸其脢，无悔。感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。脊背的肉是形容九五的资金财力，九五是说男孩子的，到了九五阶段，是很有功名的，是许多女孩子心爱的目标对象，假如光明磊落，就不会发生后悔事情。还有一种情况就是只想用钱追求爱情，固然没有成功，不过由于是自作自受自己也不遗憾，对爱情搞不了解，只是到处玩感情而已。九五本应该去追求六二，但九五与六二之间，间隔着九3。九四，行动不便，这一时刻由于上六阴爻距离九五阳爻近日，因此上六和九五非常可能发生不道德的交易。这时候男女双方注意和提防是不是有心灵感应，假如对方反应迟钝或者心不在焉就没有感应需要丢弃追求。
上六，咸其辅、颊、舌。感应发生在牙床、脸颊、舌头上。上爻是咸卦的卦终，预示婚配之事，从初始的感应到了最终的完成，少男少女，己经结为夫妻，用面颊和口舌彼此相感以示亲悦。这一爻是说心灵的感应和形体的感应己经融在一起。
还有一种情况：上六是说女孩子的，亦即经常提到的“小三”，声称不爱钱只爱人，用乖嘴蜜舌、海誓山盟的假象骗取感情，这种感情是相当不可靠的。
咸卦后边就是恒卦，咸卦的少男少女到恒卦就成为了长男长女。恋爱时间久了，年纪也不小了，已经出嫁或者到了谈婚论嫁的时刻。卦象要求一个“恒”字，秉承并坚持这个恒字，爱情婚姻才会幸福长时间，才会白头偕老。前面已经说过了，谈恋爱时走无心之咸，女在上，男在下，男的要主动诚心追求女的出嫁才会吉星高照，然而出嫁后就要走恒卦了，强调一旦开始了，就要树立一颗恒心，贯彻始终。由于恒卦是男在上，女在下，所以出嫁后大部分情况下尽最大力量“女捧男”。
咸：是无心之感。恰如青春男女清纯无暇的情感、心心相印有感而发的感情，是双方一种理念的认同和欣赏，没有利欲纠葛，是一种比较「感性的」的体验感觉， 能够起到好作用的男女之间感情的发展，是大大的吉象。
（待续）
周易咸卦
易经中的咸卦 《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r 观其所感，而世间万物之情可见矣！！！ 象曰：山上有泽，咸r君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其，无悔。象曰：咸其，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并且将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」其实就是以气感而化生世间万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的效果原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的效果义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平r观其所感，而世间万物之情可见矣！！！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，也就是上泽下山的卦象可知，即便寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不仅显示世上最纯粹、最快乐的情感莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当凡事以女孩为尊，处处当迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亚的旷世爱情悲剧「罗密欧与茱丽叶」正所谓咸卦探索男女真情感感情应最典型的例子。 探索莎翁爱情剧罗密欧与茱丽叶，无视於两个家庭根植久远的宿怨，化装舞会上，相吸相惜，一见锺情；更冒著性命之忧，阳台私会，互吐款曲，甚而不计一切，私定终身。其後尽管罗密欧为了好友受害，义愤填膺，失手杀害茱丽叶表哥，而被王子宣判放逐；茱丽叶的爸爸更暴力硬逼她嫁给贵族巴利斯，但茱丽叶却不因此变心；在造化弄人之下，两人最後甚至彼此乃爱殉情。如此凄美的爱情故事，正所谓：生时丽如夏花，死时美如秋月。长憨以来感动著世世代代读者；读来令人低回不已，教人心醉神痴。而如此的故事，也正表达出咸卦所包含男女间相知相惜，真诚感应的根本。其间，没有利害关系的考量；没有功利思想的成份；没有心机拨弄的伎俩；更没有家庭、社会、权威力量的感染；仅有一味的多情；只有灵肉合一纯粹的渴望；只有魂魄自然的牵系；只有心灵深处真挚的相契相依；只有天真无邪的结合与爱恋，这才是咸卦少男少女最真诚的情爱内涵。 易经管理哲学的应用－咸卦1。 前言：
数千年来，中国世代相传的「易经」，指。。。。。。>>
周易! 谁能解释一下 咸卦之义？ 咸
（原文） （卦辞）： ：咸，亨，利贞。取女，吉。
（爻辞）： 上六：咸其辅、颊、舌。
九五：咸其，无悔。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
九三：咸其股，执其随往，吝。
六二：咸其腓，凶。居吉。
初六：咸其拇。
（译文）（卦辞） ：真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。
（爻辞）： 初六（ ）：触摸对方的脚，以传达本人的爱慕之情。
六二（ ）：鲁莽地触摸她的小腿，将造成不好的结局。向深爱的人表达本人的尊重才可以有一个完美的结局。
九三（ ）：抚摸她的大腿，并强制发生性行为，将会留下悔恨。
九四（ ）：有了正确的认识就能有一个完美的结局，就不会发生让人感到悔恨的事。让人心旷神怡的平稳安定的性生活是建立在你情我愿、心心相印的状态之上的。浮
九五（ ）：心心相印的相恋之人热情地拥抱，没有过错。
上六（ ）：吻她的脸、额和舌头。
（注释）：咸卦卦辞：“ ：咸，亨。利贞。取女，吉。”
“ ”：咸卦卦画。由损卦卦画“ ”演变而来。经过了六个变化过程，即由损卦变为初六爻的蒙卦“ ”；再变为六二爻的剥卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的咸卦“ ”。咸卦卦画是咸卦完成六爻变化后的上六爻爻形。
“咸”：《说文》：“咸，皆也，悉也。”《尔雅・释诂下》：“咸，皆也。”《庄子・知北游》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”咸有普遍、全部的意思。为啥是这个意思？古代人们未说。观字形，甲骨文咸字从戍，从口，其本义当为军人手持武器守卫边防，保家卫国。古时候兵役制是以家为单位 *** ，每家至少出一人服兵役，大体上是全民皆兵，故咸字被引申为都、普遍等义。军人远离因而土，与家乡的亲人互相牵挂，故咸又引申为感知、感化、感应、感情等义，后加“心”字底写作“感”。这里用感情、感应的意思。
“取”：《说文》：“取，捕也。从又从耳。”《周礼・夏官・大司马》：“（狩）大兽公之，获者取左耳。”取的本义为捕获到野兽时，割下左耳以计功领赏，引申为捕捉、获得等义。古时候字少，男人迎娶女子过门成亲也称为取，后来在取字底下加女字写作娶，成为娶女的专用字，以示尊重。此处的取就是今娶字。
咸卦卦辞大意为：“真诚的情感能让人类之间和睦相处，利于对此有一个正确的认识。建立在男婚女嫁的婚约基础上的情感将会产生完满的结局。”
咸卦卦辞是一个比较完整的典型句式。“咸”是对卦画的解释，提出了主题。“亨”是对这个主题的肯定，是说假如大伙都能够心心相印，互相感应，就不可能有矛盾和纠纷，就不可能有战争，就易于沟通，就可以天下太平、美梦成真、万事亨通。“利贞”是劝诫辞，是说对感情的问题要有一个正确的认识。什么正确的认识呢？“取女，吉。”通过男婚女嫁的方式组织起稳定的家庭就能够有一个完满的结局，这是后面所说的男女之情的前提条件，要不然就可能“不吉”。“取女，吉”是说明，下面的爻辞均是围绕“取女”后来的男女之情而展开的。
人快睡熟时为啥会抖动？ 伪埂理学说：睡觉抽搐是大脑以为身体快要死亡了，所以发送一个脉冲。
科学说：睡觉抽搐或许是由于大脑在学习。
你是还是不是亦有很深的印象，睡梦中，整条腿突然抽搐了一下。别以为这是不健康的表现，其实也就是说，大脑很聪明。研究表明，睡眠中的抽搐可能起着帮助睡眠的效果，甚至和学习有关。
咸卦的哲学解读 “咸”是1:6卦的卦名，1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间互相感应的道理和方式。此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。《彖传》中这样解释此卦：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞”，“取女吉”也。根本上别卦展示主客双方利益博弈 ，主卦与客卦的阳数比是1:6，主弱客强，主方不是“感受”客方的身体，而是伺机消耗客方实力，依靠仅仅有的一点微薄力量，维护本人的利益和生存。起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与山很相似，客方与泽很相似。2、 主方阳数是1，客方阳数是6、3、 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。 按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中判断吉凶的基本原那么是当位和有应。当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。第1、3。五爻的具体位置叫阳位，第2、4。六爻的具体位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，要不然不当位。当位是对主方有益的潜在因素，在结构图中以红色预示。不当位的爻以天蓝色预示，是对主方潜在的不利因素。在这个别卦中，四条爻，二阴、三阳、五阳和六阴当位，另二条爻不当位。有应，指主卦与客卦对应的爻有阴阳对应的关系，假如是一阴一阳，叫有应。有应使潜在因素成为名符其实的对主方有利或者不利的因素。别卦的结构图中，用箭头预示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。在这个别卦中，三对爻全部有应，表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 ，主客双方关系中没有矛盾冲突。主卦和客卦的一对中爻既有应又当位，中爻是代表素质的 ，这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益，打比方说说，得到金钱，得到地位，得到爱，等等。主方得益的途径有两个，第1，以消极被动顺应客方的积极主动；第2，以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。咸卦的六条爻辞中，五条有“咸”和身体部位，因为易有普遍性，对于各个身体部位，须要结合具体情况解释。例如，对于敌我关系来说，可以解释为各个团队；对于商业竞争角逐关系来说，可以解释为各个市场环节；对于雇佣关系来说，可以解释为各个行政部门，等等。“咸”，并不是真地加一点味道将对方吃掉，而是说要关注具体问题，采取应对措施。爻辞表明当前形势有利主方，主方应当伺机一块一块地“吃掉”客方，消耗客方实力以维持生存。删除爻辞中的判断词，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“咸”的散文诗。以下是其译文：他的大拇指伸了过来，他的腿肚子伸了过来，耐心等待。他的大腿伸了过来，牵着他，向前走要保重自己。朋友摇曳不定，他正顺由你的意愿，给他的脊背推一把，再给他的脸上一个大巴掌。卦辞阐述在当前形势下主方应当作的事。“取女”不能狭义地理解为“娶妻”，而应当理解为适当抓住机遇而获利。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；取女吉。〖译文〗顺利，利于坚持下去，娶女吉利。〖解说〗这是咸卦的卦辞，综合地说明当前主客双方关系的形势。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。通达和顺利皆可以预示事物发展和变化的状态。“贞”（zhen），坚持，如，坚贞不屈。“取女”是形象比喻，只有在爱情婚姻关系中才可以直接作“娶妻”解释，在主客双方关系中，可以理解为吸取客方资源以壮大自己。从卦的结构图可以看出，六条爻中有三条爻当位，而且，六条爻全部有应，形势对主方有利，能够起到好作用的坚持下去，爻辞说“亨，利贞”。第1爻和第2爻的有应都是主方的阴适应客方的阳，预示主方。。。。。。>>
伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化之义，依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时，便显现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》包括“经”和“传”两个部分。
“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画皆有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果。爻辞是内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。
“传”一共七种十篇，分别为：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古代人们把这十篇“传”叫做“十翼”，寓意讲的是“传”是附属于“经”的羽翼，即用以解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的阐解。《象》是对易经卦名及爻辞的阐解。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最要紧、最有表现性的文字。它是我国古中第1部对易的产生、原理、意义及易卦占法等，全面、系统的说明。它阐发了很多从易经本文中看不见的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的论理基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的关系。与序卦钻石的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。事实上，“传”的作者着重是借解说经文来发挥本人的思想看法。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。
上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》
下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣！！！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！！！
初六
“外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗。。。。。。>>
易经 咸卦 变卦没有吗 假如只是静卦的话 意思是开始时候学的不错，到后来不努力就差了许多。山在古时候是困难，泽是水。意思是不经历困难的考验怎样喝到甘甜的水。君子以虚受人意思是要你静下心来学，不要急躁。此卦问考试的话恐怕危险 啊。 变卦的话是什么？？？64卦第1次抽的是本卦，第二次是变卦。你就抽了一次 没有变卦！！！！！！！！！
求解咸卦 考试时间？公布时间？
易经第三签咸卦上平阴阳相戚之家 问题不明确，请说具体