水火卦是錯卦嗎君子白話婚姻(火水未濟卦事業)
一：64。未濟 火水未濟 離上坎下
陰陽失調的預兆 上下不通之意
編碼：101010(太歲月健，中平卦)
卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛不要強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。
推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。
大象：水性下註，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。
運勢與運氣：運氣欠佳，但必須耐心沖破難關，終可成功，有初兇後吉的預兆。
愛情：發展初期難以溝通，格格不入，但必須耐心，慢慢會獲得對方接受。
疾病：病況不穩定，註意和提防心腎不交、失眠、血液等病。
失物：不能尋回。
訴訟：宜拖延時間，日久能得貴人之助，和解瞭事。
周易卦爻辭原文
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚於喝酒，無咎，濡其首，有孚失是。
周易卦爻辭解文
《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。《象》曰：九二貞吉，中以行正也。《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。《象》曰：“君子之光”其暉吉也。《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《未濟》卦：通順，小狐快將渡過對岸，但它的尾巴給弄濕瞭，沒有利益。
倒數第1陰爻：弄濕瞭小狐的尾巴，有困難。
倒數第2陽爻：拉車子的輪子（過河），占問吉。
倒數第3陰爻：沒有渡過河，出外兇。渡大河有利。
倒數第4陽爻：占問吉，悔恨消失。（周人）出動去討伐鬼方，三年，從大國（殷商）受到賢賜。
倒數第5陰爻：占問吉，無悔。有誠信是君子的光榮。吉。
最上陽爻：有誠信而喝酒，無害。酗酒連頭都澆濕瞭，雖有誠信，不對瞭。
卦爻卦辭詩
火水未濟
窮出變思事可通
小狐濟渡正匆匆
隻憐到岸濡沾尾
成敗須期努力中
未濟卦的互卦是水火既濟 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第六4卦未濟卦的變卦有六個，分別為： 火澤睽 （動初爻）、 火地晉 （動二爻）、 火風鼎 （動三爻）、 山水蒙 （動四爻）、 天水訟 （動五爻）、 雷水解 （動上爻）
未濟卦的錯卦是水火既濟 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
未濟卦的綜卦是水火既濟 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
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陰陽失調的預兆 上下不通之意
編碼：101010(太歲月健，中平卦)
卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛不要強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。
推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。
大象：水性下註，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。
運勢與運氣：運氣欠佳，但必須耐心沖破難關，終可成功，有初兇後吉的預兆。
愛情：發展初期難以溝通，格格不入，但必須耐心，慢慢會獲得對方接受。
疾病：病況不穩定，註意和提防心腎不交、失眠、血液等病。
失物：不能尋回。
訴訟：宜拖延時間，日久能得貴人之助，和解瞭事。
周易卦爻辭原文
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚於喝酒，無咎，濡其首，有孚失是。
周易卦爻辭解文
《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。《象》曰：九二貞吉，中以行正也。《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。《象》曰：“君子之光”其暉吉也。《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《未濟》卦：通順，小狐快將渡過對岸，但它的尾巴給弄濕瞭，沒有利益。
倒數第1陰爻：弄濕瞭小狐的尾巴，有困難。
倒數第2陽爻：拉車子的輪子（過河），占問吉。
倒數第3陰爻：沒有渡過河，出外兇。渡大河有利。
倒數第4陽爻：占問吉，悔恨消失。（周人）出動去討伐鬼方，三年，從大國（殷商）受到賢賜。
倒數第5陰爻：占問吉，無悔。有誠信是君子的光榮。吉。
最上陽爻：有誠信而喝酒，無害。酗酒連頭都澆濕瞭，雖有誠信，不對瞭。
卦爻卦辭詩
火水未濟
窮出變思事可通
小狐濟渡正匆匆
隻憐到岸濡沾尾
成敗須期努力中
未濟卦的互卦是水火既濟 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第六4卦未濟卦的變卦有六個，分別為： 火澤睽 （動初爻）、 火地晉 （動二爻）、 火風鼎 （動三爻）、 山水蒙 （動四爻）、 天水訟 （動五爻）、 雷水解 （動上爻）
未濟卦的錯卦是水火既濟 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
未濟卦的綜卦是水火既濟 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
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【原文】 未濟①：亨。小狐汔濟②，濡其尾。無攸利。
【譯文】 未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕瞭尾巴。看來此行無所利。
【註釋】 ①未濟，卦名。本卦為異卦相疊(坎下離上)。上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火處水上，火勢壓倒水勢，救火之事，大功未成。所以卦名曰未濟。此卦與既濟卦構成一個相對統一的組卦。《周易》六十四卦，以乾、坤兩卦開始，以既濟、未濟兩卦結束。乾坤絪蘊，萬物化生，繁衍不已，變化不息。既濟、未濟，代謝無疆。六十四卦這一編排組合，是《易經》變化發展思想突出的反映。②汔(qì氣)，聲假作幾，將要。濟，渡水。
【原文】 《彖》曰：未濟“亨”，柔得中也①。“小狐汔濟”，未出中也②。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也③。
【譯文】 《彖辭》說：未濟卦有亨通的預兆。由於六五陰爻居於上卦中位，位象相得。不過庸材任重事，必至中途顛仆。好比“小狐過河，打濕尾巴，所行無所利”，沒有好結果。但是庸材雖居大位，但能順從君上，不至為害過深，一切尚可補救。
【註釋】 ①柔得中，本卦六五之爻為陰爻，為柔，居上卦中位，是陰柔得位。②中，中正之道。未出中，猶言所行不合事理。此句針對“小狐汔濟”來講，比喻庸材任重事，必至中途顛仆。③雖不當位，剛柔應也，本卦初6。六3。六五均為陰爻，而居陽位，是“不當位”。不過九2。九4。上九均為陽爻，為剛，與三陰爻互相呼應，因此講“剛柔應”。
【原文】 《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方①。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。
【註釋】 ①辨物居方，俞樾說：“辨物者，分別其物品也。居方者，處置其方位也。”
【原文】
初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知極也②。
【譯文】
初六：涉水渡河，沾濕瞭衣尾，前進有困難。
《象辭》說：涉水渡河，沾濕瞭衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。
【註釋】
①濡，沾濕。尾，衣尾，參見前註。吝，艱難。②極，高亨說：“當作儆，形近而誤。儆與下文正字諧韻。《說文》：‘儆，戒也。’”
【原文】
九二：曳其輪①，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也②。
【譯文】
九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講貞吉，由於九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。
【註釋】
①曳，拉，拖。輪，借為綸。參見前註。②中以行正，此以九二爻象、爻位為據。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】
六三：未濟，征，兇，利涉大川①。
《象》曰：未濟，征兇，位不當也。
【譯文】
六三：渡不瞭河，出行有兇險。有害於涉水渡河。
《象辭》說：渡不瞭河，出行有兇險，由於六三陰爻居陽位，像人處境不利。
【註釋】
①高亨說：“利上當有不字，轉寫脫去。(訟雲：‘不利涉大川。’此文當與彼文同。)”當據補。
【原文】
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞於大國①。
《象》曰：貞吉，悔亡，志行也。
【譯文】
九四：吉利的貞卜。沒有悔恨。大動幹戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗瞭它，獲得殷國的獎賞。
《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。
【註釋】
①震，高亨說：“震，當是人名，周君或周臣也。”李鏡池說：“震，動。”譯文從李說。伐鬼方，參閱前卦“高宗伐鬼方”註。大國，措殷國。
【原文】
六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其暉吉也①。
【譯文】
六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打瞭勝仗，捕獲瞭俘虜，這是君子的光榮，吉利。
《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。
【註釋】
①暉，意義同輝。《釋文》：“暉，又作輝。”孔穎達說：“象曰：‘其暉吉’者，言君子之德，光輝著見，緊接著乃得吉也。”
【原文】
上九：有孚於喝酒，無咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：喝酒濡首，亦不知節也。
【譯文】
上九：捕獲瞭俘虜，喝酒慶賀。沒有兇災。但酗酒鬧事，頭發都淋濕瞭。俘虜乘機作亂，將他們殺瞭。
《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制瞭。
【註釋】
①是，借為題，本義為額，這裡指頭腦。
二：請問未濟卦和既濟卦哪一個好?
既濟卦，水火既濟著萬事齊備。
三：。。。算住宅，巽宮木卦山風蠱，變離為火卦火水未濟。此房可以買不?_百度知 。。。
火在水上，未濟。君子以慎辨物居方，《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。
火水未濟的錯卦是火水既濟，卦象本身就是會發展變化的，象辭裡面已經說瞭，要“慎辨”，辨得好，事物向就向火水既濟的方向變化，辨得不好就…………其實也就是說說白瞭，易經就是使人知道要掌握未來的發展變化，得失吉兇，皆在乎於心。
至於你最關心的問題，你要調和你丈夫和你媽之間的聯系，雙方關系和睦溫馨，就不會相克瞭，你有此一問，說明二者平常關系或許不像你希望的那麼好，你就要盡心改變這種狀態瞭，這便是“易”
四：高手請進，幫忙梅花易數解卦，測感情。多謝。
沒戲瞭。你就測吧，測越多傷害也大。
五：求64卦第五9卦之名字及解釋 希望詳細點
64火水未濟，上離下坎。
互卦：63水火既濟。
初六：變卦為38火澤睽。
九二：變卦為35火地晉。
六三：變卦為50火風鼎。
九四：變卦為04山水蒙。
六五：變卦為06天水訟。
上九：變卦為40雷水解。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第6十四卦，火水未濟，上離下坎。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
離上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；並 且，也是另一次未完成的開始；既與未，互相交錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物，沒有可能就此終止，永久美好，必然繼續變化發展。因 此，完成是另一未完成的開始，‘易經’固然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永久變化演進，無盡無窮。
這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。不過，正由於陰陽各爻都不在正當的具體位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕瞭尾巴，無所利。
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
〖釋〗
未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未遊出水中。濕瞭尾巴，無所利，是不能繼續遊到頭。固然六爻位置不當，但剛柔相應。
象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
〖釋〗
這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟卦“初九”的用語相同。“初六”在最下方，等同於狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。
“象傳”說：這是不曉得本人的力量極限，自不量力，招來羞辱。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，更應當量力，不能行動過當。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
〖釋〗
大致上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的“六五”，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是對應的“九二”。“九二”剛爻在柔位，於下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就好像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。
“九二”剛爻柔位，本來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：由於得中，能夠行正。
這一爻，說明在成功的最後關鍵時刻，自我節制的重要。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未：濟征兇，位不當也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，互相矛盾，似乎遺漏一個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在這個時候，積極行動肯定不利。那麼，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠沖破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。
又，下卦“坎”是水，因此用利涉大川，比喻冒險犯難。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經’“時邁”中說：“薄震言之，”是振奮以威武行動之義。“九四”陽爻陰位不正，應當後悔，必須堅守正道，才會使後悔消失；不過，“九四”本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的根本發揮，長期堅持努力才行。就好像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終於完成任務，得到國傢的褒揚。
既濟與未濟卦中，皆有伐異民族的語句，由於“濟”有平天下的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行瞭。
這一爻的說明在成功最終的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同。“六五”陰爻陽位，固然在君位，但不正。然而，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；因為作為正當，所以吉祥，使後悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中间位置，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。
這一爻，說明在成功最終的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底於成。
上九：有孚於喝酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知節也。
〖釋〗
“喝酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。然而，上位無位，“上九”本身其實沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。不過，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，喝酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。那麼，假如失去節制，喝酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當瞭。
這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在俺的胸襟。
〖卦意〗
‘易經’六十四卦、三百八十四爻，至此完結。不過，“變更”“簡易”“不易”的原理，則永久進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，沒有可能永久圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復循環，繼續演變發展於無窮，具備無限的潛力，使未來永久充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。
當成功與未成功的邊緣，更是危機危難四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，常常就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔並濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不能行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將沖破重重險阻，關系成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更務必要有長期艱苦奮鬥的堅定信念，與成功不必在俺的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底於成。
未濟卦的“上九”，正當未成功的終極，一面喝酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始瞭！！！
〖六爻占卜〗
火水未濟；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟的預兆。
未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第3爻亥水官鬼，伏於本卦第3爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第6十四卦，未濟卦
總訣：亨。小狐濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。
一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過瞭破田方有氣，若逢寅卯是根源。
蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百裡，化龍飛起一都魁。
初爻訣：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進步，坐上待春風。
桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。
二爻訣：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
展輪千裡去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。
險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，兇散即相隨。
三爻訣：未濟，征兇。利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
掛帆風得便，不覺舟順速。保守有征兇，後笑還先哭。
千裡片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。
四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。
親君掌大權，伐鬼三年克。有賞於大國，別種仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。
五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。
芰荷香裡沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山嶽重，光風玉節位三臺。
上爻訣：有孚於喝酒，無咎。濡其首，有孚失是。
象曰：喝酒濡首，亦不知節也。
中心安義命，自然保泰和。耽酒不知節，時哉可奈何？
勿飲卯時酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致災殃。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第6十四卦：《未濟卦》
未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖白話〗《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
〖白話〗《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，濡其尾，吝。
〖白話〗初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
〖白話〗《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
〖白話〗九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
〖白話〗《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
〖白話〗六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
〖白話〗《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
〖白話〗九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
〖白話〗《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
〖白話〗六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
〖白話〗《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
〖白話〗上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
《象》曰：喝酒濡首，亦不知節也。
〖白話〗《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
六：易經六十四卦白話講解
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
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《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。