周易預測推算的原理和應用算命五行周易(實用周易預測推算學)

一：周易為啥可以預測推算未來?

事實上八卦\周易社會和歷史經驗的匯總，是一種樸素的哲學，展現一定的規律，假如預測推算點歷史的大方向，社會的總體狀況，還是可以的，有時也可以依據一自個的性格特點預測推算這自個的發展情況，但如果想準確預測推算一自個的未來是沒有可能的，由於人是發展的，社會是變化的．

須留意的是，通過傳播者的加工，周易的卦辭對俺們有較強的暗示作用，對個人有時造成誤導，應提高警惕，加強心理承受能力．

二：周易算卦準確嗎，原理是什麼?

今天想和大傢聊一個古老而又常新的話題：易經算卦到底準與不準，它的原理是什麼！！！

傳播和學習周易有許多阻力，就是由於許多人不清楚周易，不曉得它究竟是一本怎樣的書，先簡要做一下介紹。

從本質上講，它是一部立道設教的書。從古及今，凡是有據的傳承，一致認為伏羲創制八卦是為瞭治天下，周文王演卦也是為瞭治天下。孔子因此特別看重《易》，也是為瞭以道治天下。何謂道？道就是我們今天講的哲學、主義等等。正由於如此，它才被歷代統治者立為群經之首、萬法之原，一直被當成一部不朽的聖典，仰之彌高，傳之彌久。

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被當代哲學驗證瞭的“統一對立”、“量變質變”、“否定之否定”三大基本規律，作為哲學的核心內容，在《周易》裡皆有所揭示，不過呢表達的方式與現代不同罷瞭。除瞭這些以外，其他如原因與結果、必然與偶然、文與質、同與異等等哲學領域，《周易》裡皆有十分精微的顯示。《周易》是那個時候的聖人用來統一人們思想認識的一部有關宇宙觀及其宇宙運動形式的基礎理論著作，從本質上講，它是一本向人們昭示宇宙大道的書。

我們所說的“算卦”，換個文雅和時尚的詞就是“預測推算”。小到個人，大到國傢，在做一件事或制定一項條文之前，除瞭必要的物質準備，還會對事情和條文有一個根本的判斷和預期，這個預期就是預測推算。筆者之前在網上也查閱瞭許多的資料，不過對於周易預測推算的原理，基本沒有能說得清楚的。此刻給大眾做個簡單容易的剖析：

系辭裡說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。”

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寓意講的是《周易》的框架模型是依照天地及其運動形式為基準制作出來的，它的運行機制與天地一致。聖人制《易》的主要方法，抬頭觀察天文的運動變化，低頭觀察地理的運動變化，緊接著進行模擬。易卦的模型與天地的運化規律相似，所以它與天地運行的規律是一致的。

看見這兒，大傢應該清楚明白瞭吧，《易經》之故有預測推算功能，其原理就是它是聖人仰觀俯察，模擬世間萬物運行規律而制定的。用當下時髦的話所，周易就是一個大的計算機流程，用這個流程就行運算，隻要過程中數據沒有錯誤，運算的結果就一定是正確的。這才是周易預測推算的本質原理。

當然瞭，萬事萬物除瞭遵循根本的規律以外，還會有意外和偶然性，用到預測推算上，偶爾可能不可避免的會有一些偏差，但基本趨勢是不會錯的。學習周易預測推算的方式方法，根本的前提就是要學好周易的本經，這樣在作出判斷時才有理有據，不會出現方向性的錯誤，要不然就成瞭“江湖騙子”瞭。

三：易經算命是什麼原理

易經預測推算著重是依據你的出生日期來看，守舊的都是講究的五行平衡原理。打比方說你出生日期缺火，就會在你名字中補火，缺水就補水。這是傳統易經的預測推算。此刻有新派方法：著重是講究的空間環境，打比方說你是男老大女老大，你的定位方向是還是不是吉利？出生日期有的字的方向是吉利還是不吉利。

四：周易預測推算要領與領域

周易預測推算雖不是，那個時候卻被江湖術士所吹噓的神乎其神。固然周易預測推算準確率會受到有限性。不過萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端，但也有固定不變的規律。

周易預測推算，其實就是舊時的通俗叫法算命，兩個名稱是同一個概念。《 周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應用到任何學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊。

原名稱算命前面加上周易兩字變成周易算命，除名稱點綴一下顯得高端大氣上檔次之外並沒啥不同，其涵義是相同的，這新名稱是 與時俱進的叫法。

算命要領

1。占卜，占卜時， 意念要集中，不可胡思亂想，要不然動爻多，卦亂，不好斷，不可在強 磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好就是早晨或夜晚，使用的工具最好就是一些年代久遠有些靈氣的物品。

2。算八字， 四柱算命技術在咱們國傢民間最盛行。特別是盲人派的四柱算命論述更是讓一代又一代的人癡迷。四柱算命first of all要準確掐定時辰，假如不瞭解時間，可以說一些重要的體貌特征或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間多數都是 北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種 北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。

3。 看相，看相時，盡最大力量不說話 ，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，由於看相師是最容易鑒貌辨色的。不試探看相師的水平，會容易上當。

周易預測推算，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。

最近，成都體育學院裡的一堂中西方文化專題課的內容刷爆瞭不少體院學生的friend圈。隻因該課程的老師宗爭，竟用算卦的方式，算出瞭該堂課3名逃課學生的學號。而這一神舉也迅速走紅互聯網。昨日，宗爭向成都晚報記者道出瞭事情的真相：其實也就是說這次的精密推算是即將講到的課程新內容，我隻是給他們做瞭一個預演。成都體院學院相關負責人預示，這次事件可以算做一個教學案例，而並非一個普遍現象，該做法能夠讓學生更直接的瞭解出色的我國傳統文化，提升學校學習積極性。

五：周易是如何預測推算的

易經是中國最古老的一部預測推算學原著，也是我國傳統思想中的自然哲學與倫理實踐的源泉。

易經的易字是由蜥蜴的象形字所演變而成（含有變化之意）；而周易所代表的意義則有兩種，一為說明“浩瀚宇宙中所產生的變化”，一為“周朝所流行的易占之書”。在易經這部書中，系將萬事萬物分為六十四種不一樣的形態，而後以預測推算者所在的具體位置為中心，來指示方位，進而促讓人們努力開拓本人的命運。其中包括說明六十四卦的經，及解釋內容的“十翼”（對易所做補充說明的十篇文章）。而十翼最要緊的部分那麼是解釋易經哲理的“系辭傳”。

易的基本哲理乃為陰、陽。陰代表女性，柔順而消極；陽則代表男性，剛強而積極。陰爻與陽爻三條線交錯組合乃成為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八種，這就稱為八卦。把這八卦兩兩相配，就會獲得六十四卦。

易經是中國古代占卦的原典。其雛型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世紀）完成的。殷代盛行用火灼龜甲或獸骨，再觀其裂痕來占卦，謂之龜卜。到瞭周代，又盛行蓍草占吉兇，謂之占筮。占卜的最終，由朝廷細心保管。其後，再由累積下來的筮辭中，挑選出適當而符合各卦各爻的，加以編篡，便形成易經的雛型瞭。易經的雛型完成之後，占筮就不再為朝廷所獨占有，而普及各地的諸候士大夫階層。以後，占筮的儀式就盛行於各式場合中。占筮普及以後，極需要一本專門解釋的書，因為易經中的用辭艱深難解，務必要有統一的解釋，意義才不致發生差別。於是，從戰國末期到前漢初期，十翼（彖傳上下、象傳上下、系傳上下、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳）漸被作成，而完成瞭易學。之後的日子，儒學被尊為儒教之經典，而高居於六經（易、詩、書、禮、樂、春秋）首位的易經，成為我國傳統學術的源泉。後因為宋代新儒學的興起，易經更被看成是形而上學的主流，極受註重和重視。不過，依據傳說，八卦是伏羲氏所作，六十四卦為神農氏所作，卦爻辭是文王與周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚無定論。易的根本就是預測推算，《易經》就是一本卜書，這是無可否認的。而易學預測推算，是以“易經”這門最能展現中國系統思維的大學科作給自己的論理根據，以六十四卦做給自己的邏輯構架，同時納入“四時”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天幹”、“十二地支”、“卦氣”、“易數”等極其復雜、科學的參考因素，密切註意和提防到周圍事物的動靜變化信息，如時間、地理、天時、聲音等諸元，作為預測推算未來結果的征兆信息，依循固有的邏輯結構，推衍出事物可出現的趨勢和細節與關鍵，正由於易學預測推算術融合瞭如此富饒的文化內容，且是完全建立在唯象理論基礎上的，所以我們對易學預測推算的研究，無疑對現代自然科學和人文科學具有寬廣的啟迪和作用與影響。如怎樣學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。何學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。

周易納甲信息預測推算法也叫“六爻預測推算法”、“火珠林法”，系中國正宗預測推算大法。周易納甲信息預測推算法系給周易各卦中的各式因素輸入五行信息後，依據卦中的五行生克、沖合扶拱及其與時空的信息關系，剖析出所需預測推算事物的發展走勢和細節與關鍵。周易納甲信息預測推算法的特征是預測推算事物細致、縝密、周嚴、具體、信息規劃性強，其預測推算模式呈公式化，隨意性小，故其法極易掌握。宋、明、清的很多學者一致認為，周易納甲信息預測推算法源於西漢京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西漢的經學傢，著有《京房易傳》等多部研究易學的作品，後人稱為“京房易”、“納甲法”，及至清代，由王洪緒所著《卜筮正宗》一書對此法進行瞭系統匯總“定型”，成為近代應用最寬廣的一種易學預測推算方法。在後面的章節中，我們將著重講解《卜筮正宗》中的有關預測推算理論方法。怎樣學好周易預測推算 易經是中國古代占卦的原典。

“夫大人者，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合期吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德與天地相契合，光明與日月相輝映，進退與春夏秋冬四時同步。“大人”的行為先於天時，但符合自然的金科玉律，後於天時，而遵循自然的變化時機。《周易》認為，一個把握宇宙真理的人，其行為準那麼是與社會相契合的。推而廣之，人類是與自然密切相關的。用現代科學術語來說，人是宇宙的全息縮影。我們引為自豪的智力老人老子、莊子，也是一再強調人類與自然的完全和諧統一的。在古時候聖哲那裡，宇宙、人身本為一體，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉備。基於此，古代人們認為：人們既可能從大自然的某些物質運動形式中領悟人體生命活動的規律，也可以從人體生命現象中推測大自然的發展過程。於是“善言天者，必有驗於人”（《素問．舉痛論》）。“善言人者必能推知天地”，所謂“指節可能觀天，掌紋可以察地”（《類經圖翼》引邵子）。因 此，盡管古代人們論說的角度均不相同，但各說都無一例外地力圖追索天人相通之處，從而形成瞭關於“天人相應”的學說。這一學說的主要特點，就是認為天道與人道、自然與人為本是相類相通、和諧一致的，它著重的是整體與部分、部分與部分之間的橫向聯系，註重的是彼此間的協調和協作。這幾個富於全息色彩的古典理論。主要源出古時候先賢“仰觀天文，俯察地理，中取人身”的唯象觀察方法，而通過“無極”、“太極”（或一）、“二儀”（陰陽）、“三傢”（三5。氣象數、精氣神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天幹、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思維模式展現出來。

六：如何用周易來算卦?

對於周易的算卦，我查閱瞭相關的資料。此刻傳承下來的算卦的方式方法主要有金錢卦、梅花易數、納甲筮法。

而比較簡單容易的是金錢卦法。用六枚錢幣，分三次拋出，每次兩枚得一爻，三爻得一卦。依據卦象即可得結果。具體的方式方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。

其他別的關於筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學出版社的《納甲筮法講座》。都是很容易懂的，樓主還是買一本來探討一下吧！！！