怎樣用易經卜卦算命五行生辰八字(怎樣用易經看生辰八字和運勢與運氣)

一：古時候周易 易經卜卦有什麼樣的方法

古時候占卦特別流行，依托於《易經》的卜卦更是形形色色，不勝枚舉。隨著歲月的流逝，有些易經卜卦的方式方法已經失傳，有些延續到現在。其中作用與影響還算大的有：

易經卜卦之蓍草占筮：這種追溯於周朝的占卦方法，因其簡單易行而流傳甚廣。

金錢卦：這是一種求卦之人用銅錢或硬幣便可以隨時隨地進行的占卦方法。

易經卜卦之梅花易數：傳說是由宋代易學傢邵雍發明的一種用數或象來起卦，再綜合《易經》進行剖析的占卦方法。

易經卜卦之納甲筮法：又叫“六爻”。傳說是西漢易學傢京房首創，規那麼是先將六十四卦排列成八宮卦，再將天幹納入其中，與五行相結合占卦。

易經卜卦之觀星相：是將天上星辰的運行狀況與《易經》結合進行預測推算的方式方法。

易經卜卦之看風水：是利用五行八卦理論，將傢宅（包括陰宅〉與主人的命數相結合進行預測推算的方式方法。

易經卜卦之抽簽：算卦時在事先已寫好的簽屮隨機抽選，解卦人依據簽語進行占卦。

易經卜卦之相面：是一種通過觀察人的面相推測命運的占卦方法。

易經卜卦之相手：同相面相似，是一種通過觀察人的手相推測命運的占卦方法。

易經卜卦之解夢：傳說是由周公發明的一種通過夢境預測推算命運的占卦方法。

二：如何用易經算卦

如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。

2。錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為

陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。

②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。

3。搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。

4。搖卦方法

1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心

平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①如果出現三個陰面，老陰，記為： ×

②如果出現三個陽面，老陽，記為：×

③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：

④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：

這樣初爻（第1爻）就成瞭。

⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化

怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。

2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。

4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。

以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或自己有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。

記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。

此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。

怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。

國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。

說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。

運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。

先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。

能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。

如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

按：此亦不用彖辭。

杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。

至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第1變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）

(3)。。。。。。>>

知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。

知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱

善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！！！

易的3種意思為簡易、變易、不易!

易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。

孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”

兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，

更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！

《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。

研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。

人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！

為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。

一人之身有天地之象，一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。

身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地之象，宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠

這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>

知道如何用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣並在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或依據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。依據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就總結出這一卦是哪一爻。緊接著你依據書上的爻辭理解一下這個爻之義。

驗證：假如你不曉得本人的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網上你可以查到。打比方說：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對，假如是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案並驗證。

心態：既然卦象由未知的神明掌控。那麼他有可能為瞭教導求卦者而欺騙這個人，打比方說有人起瞭邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會獲得錯誤答案。神明也可能故意不告知你事實真相，任你犯錯而逼你本人自力更生找到成功的方式方法，而不是讓你一步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你。你一開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處。他也會逐漸教會你你應該怎麼樣與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯系。你將見到一個不相同的世界。你將更加理解這個地球。你應該每一天按時焚香感恩。神明不會虧待你的。他就算一時虧待你也是為瞭未來能讓你有大成長。你要相信我，我是過來人。

如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。

三：易經六十四卦怎麼卜卦

周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。

六十四卦算命方法

起卦前要默念自己所問之事，念完後即可把3個銅錢合在手心，（一般左手在上，右手在下）隨便搖幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反。公認銅錢的使用方法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。

投擲銅錢後，如銅錢中有2個正1個反時，是少陽；2個反1個正時，是少陰；3個正時，是老陽o，陽極變陰，變爻為“一一”；3個反時，是老陰x，陰極變陽，變爻為“一一”。

畫爻時要依照從初爻到上爻，即從下向上的順序。還要依據“陽極變陰，陰極變陽”的原則，把老陰要變成陽，老陽要變成陰，少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。

連續六次投擲銅錢，即可由下而上得到1個完整的卦象。

註意和提防問題與事項

必要三心：心靜、心誠、心境。必要三誠：誠心、誠實、誠意。事先要洗手。

六十四卦名

乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

解卦的方式方法有這麼七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。

四：易經的卜卦方法

學習《易經》，必須先學習和瞭解卜卦方法和解卦方法，要不然就會流於表面，而不曉得其所用。

今傳的筮法主要源自於《系辭傳》「大衍之數五十一章的記錄載入： 揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，與「卜」法不同。「卜」又稱「龜卜」，是以烏龜殼或動物之骨（如牛骨）鉆鑿之後再用火烤，觀察火烤後來的兆象（裂紋）。甲骨文就是龜卜之後，將事後的占驗刻文記錄載入在龜甲或牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《說文》：「揲，閱持也。」段註：「閱者具數也，更迭數之也。」就是我們邊數邊取之義，例如要算多少顆豆子，也許會5。十、十五，二十…。。五個五個數的並且也五個五個取出，這便是揲。

蓍，音「失」 ，一種像艾草或蒿草的菊科植物。據說蓍草莖百節，「百」象征「極致」，並符天地之數50之倍，具有靈性，所以被拿來當做卜筮之工具。簡單說，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。

《易經》所用的是筮法，也可以說《易經》就是筮法的工具書。而今傳的筮法的操作方式，那麼是源自於《系辭上》的這段記錄載入，這一段後儒又將它稱為〈大衍章〉：

大衍之數五十，其用四十有九 ，分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也，是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所載的筮法是相當簡略的，很多細節與關鍵都未交待清楚，這也讓後世對於筮法有瞭許多種不同的詮釋，但說明較為詳細以及一般較常采用者可參考：朱熹筮儀和程迥揲蓍詳細解說。

本文介紹的筮法，大略以朱熹筮儀加以簡化，舍去其怎樣放蓍策、怎樣夾蓍策等細節與關鍵之講究。筮法簡單說，就是要成卦必須經過十八變，一卦六爻，所以每爻都要歷經三變的歷程。一變就是經常提到的「四營」，一營就是「分2。掛上一、揲4。歸奇」等四個步驟。

一卦＝六爻＝18變

一爻＝3變

一變＝四營

四營＝分2。掛上一、揲4。歸奇

在開始之前，要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者隻有49策。（大衍之數五十，其用四十有九。）

1。分二，從中隨機分成左右兩堆；

2。掛上一，在其中一堆中取出一個（郭雍采用左手堆取，朱熹采用右手堆取），掛（夾）於手指間。；

3。揲四，兩堆分別除4；

4。歸奇，兩堆分別去掉餘數的策；（註：餘數是1~4，所以若整除時，餘數是零時，必需取走四策，而不是不取。）

5。兩堆匯合後繼續下一個四營。

   操作3次的「四營」，剩餘總策數除以4（此時隻或許是二十四-28-32-36），最後得到6。7。8。9等四個數字(7-8為少陽和少陰，結果為6-9則為老陽或老陰）。

完成以上操作即得一營。連續操作三次之後，亦即三變，即得到一爻。此時計算策數，總策數除以4，可得6。7。8。9四個數中的一數，將數字記錄載入下來，並畫下其陰陽。如此操作6次，就得到六爻，亦即一卦。如右圖：左邊為本卦，右邊為之卦，或稱變卦。

「3：陰陽畫法」

爻為由下（內）往上（外）發展，所以第1爻在最下，上面為最後一爻。7與8為少陽與少陰，在本卦與之卦中的陰陽不變。7為陽，8為陰。如7畫為：－→－。9與6為老陽與老陰（或太陽與太陰），在本卦中9為陽，6為陰。在之卦中，9變陰，6變陽。9畫為：－→--。6畫為：--→－。最後再寫出本卦和之卦的卦名，如圖例，本卦為豐，之卦為大畜，這一卦稱作「豐之大畜」。

 揲蓍過程模擬100萬次的結果:  

 六揲 (二十四) 58673    七揲 (28) 303082    八揲 (32) 441707     九揲 (36) 196538 :

 分別是: 老陰，少陽， 少陰， 老陽；其中老陰和老陽為可變爻或動爻。

 統計結果表明: 老陰+少陰=老陽+少陽，亦即陰陽平衡。但可變爻中，老陰與老陽的比例關系為3：10。

「4：終結話」

揲卦法的筮法是目前易經算卦法中最為古老的方式方法，此亦為許多易經卜卦方法設計原理的起源。但這套方法從目前可考的數據來看，或許應該是漢代人所建構出來的。至於漢代傳下來的這套方法，到底符不符合戰國、春秋，或更早到西周時期的筮法，就不得而知瞭。

由於本文提供的揲卦法，過程和步驟固然還存在許多疑問和爭議之處，但能夠讓大傢對《易經》卜卦過程和解卦過程有一個初步認知，能使俺們閱讀《易經》六十四卦的卦辭和爻辭時能大約瞭解其來龍去脈。

關於怎樣解卦原理，請關註後續的課程！！！

五：易經與人生運勢與運氣，關於易經

提起易經與人生運勢與運氣，眾所周知，有人問關於易經，另外，還有人想知道易經12生肖人生預測推算，你曉得這是什麼情況？其實也就是說易經：任何人的人生，皆有3道坎，熬過去，才能變得…，接下來就一起來瞧一瞧關於易經，希望可以對大傢有所幫助！！！

易經與人生運勢與運氣

易經：任何人的人生，皆有3道坎，熬過去，才能變得…

1。易經與人生運勢與運氣:關於易經

我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭——

1，命可以算準不準呢？—答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。

2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？—不是

first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步周易論人生運勢與運氣。

舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？

好比舉一個例子吧，04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。易經講人的運氣。

不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是**的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。易經和命運有關系嗎。

第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少

大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。

俺的一些易友，有的是專業求測戶，每一天的任務就是帶著本人的八字在各大qq群挨個求測，找瞭這個大師又找那個大師，不過呢，至今為止，每遇見大師，他還會拿出他的四柱來，使人給測測吧，是啊你要問”你還有啥需要測的呢”，算瞭如此多次，還有啥疑問呢？？？假如算命真能解決心理問題，算瞭如此多次，為啥你還一如以前一樣迷茫，甚至比以前更迷茫？大傢需要的是測命嗎？我發現不是，我發現更加的多的人算命是想聽好話的，聽某位大師誇誇他命好，就興高瞭滿足瞭，一旦有一位說他某個地方不好，就反復拿去求證，究竟是不是不好，這究竟是不是我們應該有的心態呢？你是真的想算你的命嗎？到底算命能解決你的心理癥結嗎？？

假如大傢有機會上一上周易算命論壇，就能夠發現，那裡的大師，真的是雜七雜八，哪些人皆有，說什麼的皆有，當我學會算命以後，回過頭去看以前被人算的經歷，深深的感到胡說八道的人太多太多瞭，相對來講，互聯網上真真正正研究易學來算命的人比較多，比街頭巷尾騙錢的人那強許多瞭，不過呢實際情況還是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的國內大師門，對某命例的觀點也不一定一致的，對這一點，相信算命許多的人都深有體會，所以我想問一句，你認為你的命確實能被算準不準呢？你又認為你真的需要算命嗎？所需的是算命還是信心，可不可以好好考慮一下。。

3，命運能改嗎，是依靠周易改變命運還是佛學。易經與人生書籍。

周易能改變命運嗎？？

許多人說，依靠風水姓名等改變命運，對此我持否定態度。我覺得，哪怕是獲得瞭好風水，好姓名，也需要自己積累福報才能換來，好比說，突然有**你想改變命運瞭，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯瞭，姓名改成不好的瞭，又怪誰呢？名符其實的改變命運，必須從積累福報開始。其他別的不說瞭，我所在的易學互聯網，半年死瞭兩個大師級人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他們都預先算出瞭他們的大限，那又怎樣呢？還是無能為力無法去改變，這或許是最恐怖的事瞭。易學，又確實能改變他們的命數嗎？歷史上，又有哪位易學大師有善終呢？京圖被斬，邵雍晚年全癱瞭，幾乎舉不出一位，是老有所終，有善報的。為啥呢？算命不能改變他們的命數嗎？周易預測推算，的確能認識事物的規律，但逃脫不瞭規律，無法改變規律，那麼認識瞭又有啥用呢？這一方面有一本書的確太值得一看，那麼這樣就是瞭凡四訓，假如真有想改變命運的friend，根源隻有從那裡做起，所以每當所有人問我應該如何改命應該如何辦的時刻，我都僅有一個答案：學佛行善，積累福報。談風水，談姓名，都是枉然。

4，周易與佛學的關系何在易經與周易結合運氣。

周易也是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都明白知道，起卦的方式，舉個例子當求測的人問某件事的時刻，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，緊接著開始斷事。這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命裡同樣展現瞭這個規律，我們周圍一切事物和我們的心識，都是有聯系的。心念一動就能夠開始算命，由於萬物都是因緣聚合有聯系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。不過周易沒有看見根源，業力，沒有教人解脫的方式方法。從來沒有每個人可以依靠周易獲得解脫的，我們必須認識清楚此問題。所以某種程度上而言周易是無用的，我選擇退出易圈也是這個規律，也許許多人學瞭一 生周易**還不曉得做瞭一 生無用的事情，依賴周易永久改變不瞭任何，包括你的現世命運，所以我此刻看見某些人號稱自己是易學大師洋洋得意就感到很可笑，他們把自己畢生奉獻給毫無意義的活動，還引以為豪，以為能掌握天地，實為可惜可嘆。易經看中國運勢與運氣。

5，俺們是可以學周易嗎？

我感到一個很驚訝的現象就是，許多佛友師兄，看見俺會算命都相對較好奇和羨慕，有的告知我說要我教他們幾招，有的告知我說他也要學這個。每當這一時刻，俺就說：真的不要學周易瞭，你已經學佛瞭，為啥還要去學算命呢？浪費許多時間在無意義的事情上不覺得可惜嗎？我呢是想盡辦法往外跳，他們呢卻還想再跳進去，可能真的是太多師兄不懂周易算命是什麼個情況瞭，因此還想學。我們來看看見底能否學周易

**，你需要花多少時間才能精通算命？我所花時間的確較少，我想可能與根基有關系，另外我有老師的指導，所以進步較快，至今對八字這塊基本可以解決所有的問題，不過我一個也不能說對一切都可以毫發不傷的掌握。還有更加的多的人，花瞭許多精力，也未能探天機於一隅。咱們國傢的易學門派思想非常嚴重，單看滴天子平等傳統命理著作是永久沒有可能算準命的，沒有師父可能就是白搭，其間耗費的精力難以計算，徒徒浪費生命，到頭來還是象我一樣對命數依然感到迷茫和不知所措，真的值嗎？易經看運勢與運氣。

第2，學會算命的後果是什麼？消耗運勢與運氣。

會有這麼幾個事情讓你每一天去浪費時間：一是本人的八字在什麼時間會出什麼事，天天擔心天天拿不定，一但看見不好的事，那更是不得瞭，為此平添幾分愁啊？並且有時不能同意向命運低頭妥協，明明看見不好，還要往好的方面解釋，不會算命的時刻，哪有如此多煩惱呢？二是來自各方的聲音陸續的打擾你，最開始的時刻，你對算命還比較有興趣，天天有算不完的四柱，練手，之後的日子，熟瞭以後，不是職業算命的，每一天的qq窗口充斥瞭問命的聲音，甚至到之後的日子，你成瞭心理醫生和訴苦的垃圾桶，**這個問你“我什麼時間才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷胎行不行啊”，緊接著還有人埋怨“我又和我男朋友吵架瞭”“我**發生瞭不快的事情真的好煩啊”，你就等著接受這幾個聲音吧。。。還有周邊的朋友，聽說你能算命以後，陸續紛擁而至。。。到時候，你想回避都難啊。。。三是算命培養貪嗔癡三毒是很厲害的，算命的人不少清高，以給自己算功天下**，門派對戰更是此起彼伏，吵架聲音繞梁不絕，喜歡別人說你算的準，一旦說你不準就不服氣，再這期間不曉得造瞭多少惡業啊，假如沒有好的對治力的話，趕快遠離吧。四啊，是最要緊的瞭，給人算命，不停的介入別人的因果啊，記得前些天愛版還是誰，發瞭篇貼，意思是一個女孩找人算命，那人說她命很差緊接著她就自甘墮落結果命真的不好。孰是因孰是果啊，那個算命的真的算準瞭，不過呢，他卻成瞭不好的因瞭，前幾日見我師父，談到此問題，師父說啊，算命真的會給別人背業的。我以前還給人算命的時刻，就很少說以後會發生什麼事，擔心造不好的因，擔心背業，對人對己皆不是好事。所以啊，算命為自己，帶來的隻是無窮無盡的麻煩而已瞭。我們這一生皆有幸聞到瞭無上甚深微妙的佛法，還去學周易理論那一套做什麼呢？不是庸人自擾嗎？因此在這裡奉勸還想學周易算命的師兄們，千萬停止這個念頭瞭，好好學佛才是最要緊也是最基本的事。

6，假如算到自己命真的不好應該如何辦人的運勢與運氣有哪些方面。

first of all你莫要信你命很差一類的話瞭，如前文所說，可信的大師真的沒多少的，緊接著，就是把你的命數交給佛學來改善瞭，命運的本質是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的，有許多先例可循。不過一定不要寄希望於風水姓名等改變命運法上，學佛的人應該知道通過什麼方式才能真真正正改善命運。命可以算準，不過是有相對范圍的，好比我和與我同八字的人04年固然都發生瞭災，不過有輕重一樣。另外我想我們學佛的人應該有的一個心態就是，要充分認識因果，知命隨緣，假如真有不好的事情，那一定是我們以前所造之業果，故此我們又何必要去改變呢？該來的，總會來的，我們造瞭因，就要有勇氣去承受那個果，從這個角度講，算命也是沒很有必要的。學佛的人，才名符其實的知命，真真正正明 白怎樣去面對命數。。

胡說瞭一通，基本是想到哪就論到哪瞭，主題就是勸大傢少算命，少學算命，好好學佛法，我是皈依的前**就論我再也不屬於命瞭，後來由於種種束縛到近日才算大約完結瞭算命生涯，把本人的經歷說給大眾聽一聽，期待師兄們能對算命等事情有個大約的認識，緊接著好好學佛，才是認知命運改善命運的本質之道。

南無阿彌陀佛，南無***菩薩

上面便是與關於易經有關的內容，是關於關於易經的共享。看完易經與人生運勢與運氣後，希望這幫助到大傢！！！

六：周易五行查詢生辰八字查詢，易經中如何查生辰八字

提起周易五行查詢生辰八字查詢，眾所周知，有人問周易生辰八字查詢表，另外，還有人想知道五行查詢生辰八字查詢缺什麼，你曉得這是什麼情況？其實也就是說生辰八字五行查詢請輸入出生日期：年月日時…，接下來就一起來瞧一瞧中如何查生辰八字，希望可以對大傢有所幫助！！！

周易五行查詢生辰八字查詢

星座：雙子座；

生辰八字：已醜壬申五行：土土水金方位：中中北西虧缺：木。

生辰八字五行查詢

金木水火土五行查詢表，五行納音，五行年命歸類查詢，每相鄰的兩年為一個年命，以出生年的五行納音來查詢。

算命的第1步，也是習慣性的，是first of all確定一自個的年命，即該人的五行為啥命，可在下面快速查詢你是啥命。

甲子年生海中金命（，）乙醜年生海中金命（，）

丙寅年生爐中火命（，）丁卯年生爐中火命（，）

戊辰年生大林木命（，）己巳年生大林木命（，）周易八字格局查詢器。

庚午年生路旁土命（，）辛未年生路旁土命（，）

壬申年生劍鋒金命（，）癸酉年生劍鋒金命（，）

甲戌年生山頭火命（，）乙亥年生山頭火命（，）周易五行喜忌查詢系統。

丙子年生澗下水命（，）丁醜年生澗下水命（，）八字五行喜忌查詢系統。

戊寅年生城頭土命（，）己卯年生城頭土命（，）

庚辰年生白蠟金命（，）辛巳年生白蠟金命（，）免費八字算命詳細解讀。

壬午年生楊柳木命（，）癸未年生楊柳木命（，）

甲申年生泉中水命（，）乙酉年生泉中水命（，）新浪五行查詢生辰八字查詢。

丙戌年生屋上土命（，）丁亥年生屋上土命（，）免費測生辰八字五行查詢。

戊子年生霹靂火命（，）己醜年生霹靂火命（，）免費五行缺失查詢表。

庚寅年生松柏木命（，）辛卯年生松柏木命（，）

壬辰年生長流水命（，）癸巳年生長流水命（，）免費五行查詢生辰八字查詢系統。

生辰八字五行查詢請輸入出生日期：年月日時…

甲午年生砂石金命（，）乙未年生砂石金命（，）

丙申年生山下火命（，）丁酉年生山下火命（，）生辰八字查詢器。

戊戌年生平地木命（，）己亥年生平地木命（，）

庚子年生壁上土命（，）辛醜年生壁上土命（，）

壬寅年生金薄金命（，）癸卯年生金薄金命（，）

甲辰年生覆燈火命（，）乙巳年生覆燈火命（，）五行查詢。

丙午年河水命（，）丁未年河水命（，）輸入出生日期查五行免費。

戊申年生大驛土命（，）己酉年生大驛土命（，）出生日期五行查詢。

庚戌年生釵環金命（，）辛亥年生釵環金命（，）

壬子年生桑柘木命（，）癸醜年生桑柘木命（，）

甲寅年生大溪水命（，）已卯年生大溪水命（，）

丙辰年生沙中土命（，）丁巳年生沙中土命（，）仆周易五行查詢。

周易五行查詢生辰八字查詢：周易生辰八字查詢表

戊午年上火命（，）己未年上火命（，）

庚申年生石榴木命（，）辛酉年生石榴木命（，）三算命生辰八字。

壬戌年生大海水命（，）癸亥年生大海水命（，）

這是納音五行的簡便查詢表，通常來講所說的年命，或某人是啥命，其實就是依據該年相應的五行年命來核實確定的。

關於五行的相關知識:

五行生克

“五行”見於《尚書》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五種元素，從哲學的角度看，古代人們認為物質世界就是由這五種元素構成的。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。1994年正月十二生辰八字。

五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生含義：四柱八字查詢表。

金生水——由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，因此金生水。

水生木——由於水溫潤而使樹木生長出來，因此水生木。1994年2月10日生辰八字。

木生火——是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，因此木生火。

火生土——是由於火灼熱，因此能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。生辰八字查詢。

土生金——由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。

五行之間相克含義：是因天地之性金木水火土五行查詢表。

多勝寡，因而水勝火；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水。

納音五行

五行發生演化，有瞭更細致的分類，出現納音五行：

·納音五行表＝甲子乙醜海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁醜澗下水；戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；

戊子己醜霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛醜璧上土；壬寅癸卯金簿金；

甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；起名網生辰八字解讀。

壬子癸醜桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；免費查自己是五行。

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

·納音＝“60甲子納音，本六十律”（萬明英《》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相也”（徐樂吾《子平粹言》）。生辰八字查五行缺失免費查詢。

·第1個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前年，當年是庚申年。公元前年是甲子年。

當然幹支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記錄載入。

五行，是古時候認識世界的一種樸素而簡單容易的方式，具有高度的概括性，基於”天人”方面的原理，使得五行成為周易類技術的論理基礎。生辰四柱幹支查詢。

上面便是與中如何查生辰八字有關的內容，是關於周易生辰八字查詢表的共享。看完周易五行查詢生辰八字查詢後，希望這幫助到大傢！！！