益卦易象养生爱情婚姻周易(易经益卦详细解读)

孙子兵法三十六计全文和解释

《三十六计》全文

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

第1套〖胜战计〗

第01计 偷天换日 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。

第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

第2套〖敌战计〗

第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

第一0计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

第一1计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。

第一2计 顺便牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

第3套〖攻战计〗

第一3计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第一4计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第一5计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第一6计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第一7计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。

第一8计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

第4套〖混战计〗

第一9计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

第二0计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

第二1计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

第二2计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。

第二3计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

第二4计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

第5套〖并战计〗

第二5计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

第二6计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

第二7计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

第二8计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

第二9计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽能够为仪也。

第三0计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

第6套〖败战计〗

第三1计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

第三2计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

第三3计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。

第三4计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第三5计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第三6计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。

参考资料：http://post。悟 真 网014/f?kw=%CB%EF%D7%D3%B1%F8%B7%A8

《周易》中的诗歌及特点

易经》概述

中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。

《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。

六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。

《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，它还承认对立事物的相互转化。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。

《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者作用与影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

儒家重要经典之一。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。

普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。很多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。

在古时，科学很落后，对许多自然现象不能解析，为此就出了<周易>学说。

简单地说，

1、易本是算命的，

2、但到了周易，孔子大体上是从哲理方面解释易，固然此解释同时还可适合使用于占卜，但周易列为经书，只因其蕴含全面的哲理。

3、周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述。后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系。

4、哲理适合使用于每个人，但以周易用于占却不可能有实践意义，

5、占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了。

《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。

《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。

《周易》是中国古代—部指点人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”

1。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。

2。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。

3。卦：由阳爻和阴爻依照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。

4。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦。

5。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。

楼上的网站也可以看一下

本卦为益卦，初九爻动变为观卦，阴历壬辰年腊月二十二晚20:50左右起卦。。。

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观卦测姻缘，复卦变观卦问姻缘

提起观卦测姻缘，众所周知，有人问复卦变观卦问姻缘，另外，还有人想知道爱情婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能出嫁，你晓得这是什么情况？其实也就是说手摇3枚一角硬币手动摇卦测爱情婚姻，得风地观变雷火丰卦，接下来就一起来瞧一瞧复卦变观卦问姻缘，希望可以对大家有所帮助！！！

观卦测姻缘

1。观卦测姻缘:复卦变观卦问姻缘

这个卦原本是合的爱情婚姻，也是个吉卦。可惜你偏听信于人，若果有对象可惜是面和心不和，你们的关系也是不太好，丢弃吧。合了也无益，双方都会痛苦，就好象忧疑愁闷难定夺。就是恩人反成怨，是非多。

2。观卦测姻缘:爱情婚姻本卦风地观卦变卦天地合 看和他能出嫁

你好，女测婚以世爻给自己，官爻为男朋友，主卦风地观中爸妈末土持世，应爻官已火生世，说明二个人感情很好，且父爻发动说明婚期已订，可以出嫁，请采纳女问爱情婚姻观卦。

3。观卦测姻缘:手摇3枚一角硬币手动摇卦测爱情婚姻，得风地观变雷火丰卦

官为用，旺象，忌神伏旬空又月破，可复合。风地观卦爱情婚姻。

4。观卦测姻缘:观卦，问姻缘

你的情形没有说清楚，是已经成家还是恋爱期间那？只能盲测一下你看对吗？你爱男方，想与他交往，但目前男友没有心思与你交往，（官午火月破又入日墓）最早在明年午月（6月6日芒种后）你去找他，此事可成。（我按你两以经恋爱期间来断的）。

5。观卦测姻缘:请高人帮忙解卦，风雷益变风地观，求测姻缘。

风雷益，风，巽卦，为长女，内卦雷，震卦，为长男，长女配长男，夫妻正配。但变卦为观，观望也，进退未卜。盖因巽风为长女，地坤为，二床，不配夫妻。姻缘难定。

6。观卦测姻缘:观卦问姻缘，有能帮忙看一下吗？

爱情婚姻不顺，爸妈不太算满意。

男测，女测？

7。观卦测姻缘:爱情婚姻占得风地观卦

风地观，有观望之义，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能提供的信息就如此多

你都说是复婚了，那么这样就是彼此需要彼此离不开对方才会复合！！！

手摇3枚一角硬币手动摇卦测爱情婚姻，得风地观变雷火丰卦

既然这样何没有珍惜

假如，你这卦解出来是好的你们是否就会幸福？

不好，就会不幸？风地观卦看能复合吗。

正如卦上说的一样？

卦，我不会解。

假如、你觉得我说的有道理就采纳。

反之就算了！！！你就一个本卦，没法看啊！！！！！！！！！把动爻发出来！！！

8。观卦测姻缘:测爱情婚姻得风地观卦庚 申月乙亥日

9。观卦测姻缘:我卜卦卜到观卦卦问爱情婚姻如何解

爱情婚姻需要二个人一起努力，而不是简简单单这几个都不依靠谱的，对于爱情婚姻内的另一个人来说，丢弃一个不值得你付出的人，才可以找到下一段美满。这一点我深有体会，我闺蜜也是很渣男出嫁了，那个男的外面找了好几个了，才被发现，乱得很，我有一次看某dong里有个女的也是一样的经历，俺也不知道怎么劝她，反正就是觉得她应该去做aware，还是离婚，离开那一个人

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