五行土象有什么含义(五行戊土己土)
金木水火土对应星座。啥是土象星座啊?
土象星座是由摩羯座、金牛座、处女座构成的，古时候西方哲学家认为构成大自然的物体并衍生万物的物质是水、火、土、风四大元素。地球依著黄道运行即是四大元素的流转变化，因此黄道12星座也可区分为水象星座，如巨蟹座、天蝎座、双鱼座；火象星座，如白羊座、狮子座、射手座；土象星座，如摩羯座、金牛座、处女座；风象星座，如天秤座、水瓶座、双子座。水象星座象征春天，重情感感情；火象星座象征夏天，重行为；土象星座象征秋天，代表务实、稳重；风象星座象征冬天，重智慧与沟通；土、水、火、风四大自然元素代表四时顺序的意象。
天运五行属土有什么含义
天运五行属土有什么含义呢?五行属土指什么呢?接下来由我为你整理了天运五行属土是何时，希望对你能够起到帮助作用!
天运五行属土之义
庚午辛未天运五行路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这便是土所生之物，非但无用反而害己，因此用路旁土比喻，不过此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，假如得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①。生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行相应的是火。
②。乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
戊寅己卯天运五行城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，不过忌大海之水和霹雳火。 文章出自安康网_测名字评分
城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇到路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大多数城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
丙戌丁亥天运五行屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
提示：屋上土事实上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，便形成砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，富贵两全之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火(即太阳之火)除外。
庚子辛丑天运五行壁上土
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
戊申己酉天运五行大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
提示：古代人们讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表着回归本性的倾向，所以他属于比较尊贵的命局。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则大部分为吉，而那些比较旺盛的天干地支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，大部分为凶，如遇见霹雳火时需有水来破解。但物极必返，现在命格反而显贵了。
丙辰丁巳天运五行沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
提示：沙土在中间位置本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，由于此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木常常相冲相克。
谈到纳音的来历起源是有下列记述的：“60甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。此亦为律吕相生的金科玉律。干为天，支为地，音为人;又每两组配一纳音五行，具体含义，到现在仍为一个谜。”
“昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为玄妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎? ”
关于纳音取象的缘由是：
“甲子乙丑何以取象为天运五行海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金…。”
我们往往能看见的纳音推命有如下记述： 文章出自安康网_测名字评分
“甲子乙丑天运五行海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动就不可以出现。而乙丑金库，非旺火就不可以陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不适宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假。。。”这里不在过多的堆列了。
天运五行属土的解析
庚午辛未路旁土(1990)(1991)
以未中之土，生午木之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原哉，木多不虑木。
丙辰丁巳沙中土(1976)(1977)
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
戊寅己卯城头土(1968)(1969)
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
丙戌丁亥屋上土(1946。2006)(1947。2007)
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
庚子辛丑壁上土(1960)(1961)
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
戊申己酉大驿土(1968)(1969)
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
命理知识详细解读五行之土
大地是万物之母，假如没有大地，那么如今的一切也就不存在了吧!你要明白大地那不如就要从了解五行土开始，我为各位收集整理了五行之土知识，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
春月之土
木火金水，为春夏秋冬之代名词，土者，在四时交脱之际，春木气未尽，火气已至，夏季火气未尽金气已至，秋季金气未尽，水气已至，冬季，水气未尽，木气已至。间杂之气，名之为土，四维者：艮宫丑寅，巽宫辰巳，坤宫未申，干宫戌亥也，土以辰戌丑未为主旺之地，寄生在寅申，寄旺于巳亥，故云：「散在四维」，土终始万物，金木水火，依以成象，因而土之性质，随春夏秋冬之气候而异其宜忌也。
生于春月，其势虚浮三春为木神主旺之时，木旺则土自弱，虽附火生寅，而强弱之性质不同，气势虚浮，乃春土之体性也。喜火生扶，恶木太过，忌水泛滥，喜土比助，得金而制木为祥，金过多仍盗土气。
此言春土之用，因体性虚浮之故，喜生扶，忌克泄，为一定之理，春木秉令，得火则化克为生，为杀印相生格，如没有火生扶，衰火遇旺木，必遭倾陷矣，水财也，虚浮之土，见水旺必溃散无用，得劫比接济，那么可以制水成功，土旺，则喜金泄其气，春土虚浮，无取乎泄，然旺木克土之故，得金制木，亦为有益，然不可太多，多则盗泄土气，暗受其损矣。
夏月之土
土与火并行，火旺则土亦旺，三夏为火旺之时，亦为土主旺之地，性质燥烈，夏土之体也。得水盛滋润成功，忌旺火煅炼焦坼，木助火炎，水克无碍，金生水浮，妻财有益，见比肩闭塞不通，如太过又宜木克。
此言夏土之用，三夏火土同行，土性燥烈，得盛水，正所谓土润溽暑，大雨时行，草木遇之而畅茂，故云：「滋润成功」，如火旺无水，则如亢旱之时，田地焦坼，草木枯槁，得水以成土之用，忌火以促土之生机也，木可以生火，增火之焰，然四柱如有水，则不足为害，盖土得水火相资，生机勃然，木不生火而克土，土旺反喜用水也，夏土不能生金，无取乎泄，特水在绝地，有金生之，则源源不绝，水，财也，言金有益于财也，土至三夏，为最旺之时，无劳劫比之助，重见土旺，蹇塞难通，须木疏之，以损为益，但木克，务必要有水为配合，要不然不能克土，反助火焰，为无益有害耳。
秋月之土
三秋金神秉令，土，金之母也，子旺母气自衰，内气虚弱，秋土之性也。
金多，耗窃其气，木盛，制伏纯良，火重重而不厌，水泛泛而不祥，得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
三秋金神主旺之时，更见多金耗窃土气，土愈衰矣，木值休囚之际，遇旺金之气，自然受制，性质纯良，无力克土，不足以为害也，三秋土性虚寒，得火则实，故秋土不能离火也，当旺之金，得火则制，衰绝之木得火则化，因而火重重不厌，虚寒之土，见水泛滥，必致溃散，故遇水为非祥，弱者喜生扶，为一定之理，秋土虚弱，得比肩则增其力，此指立秋以后，霜降之前来讲，若至霜降后，土旺主事，戌宫有墓库之火生之，不必比助，自然生旺，见比又嫌太过矣。
冬月之土
三冬天寒地冻，万物收束之时，惟喜得火，土脉温暖，万物始有生机，名寒谷回春，此冬土之性也。
水旺才丰，金多子秀，火盛有荣，木多无咎，再加比肩协助为佳，更喜身主康强足寿。
水旺才丰六句，?上火温句来，寒冻之土，没有火温暖，生机尽熄，无用可言，得火之后，大用来生，温暖之土，见水旺则才丰，见金多则子秀，重见火，土脉温暖，份外繁荣，多见木，有火引化不足为害，见比肩接济则更佳，身主，日干也，土为万物之生，身主康强，寿之征也，若没有火，土脉不温，水旺则溃，金多则虚，木多则凶，即得比肩接济，重重冻土，不能生物，虽厚奚益，此冬土所以不能离火也。
四季月土性质之分别
辰戌丑未，四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺不旺，因而土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，因此为极旺也，若土临旺未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵则富也。书云：「土逢季月见金多，终为贵格，而在未月尤甚」。
辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土，丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰：东方木气主旺之地，戌：西方金气主旺，丑：北方水气主旺，土受本气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地，土得火气以生之，故未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即此意也。辰戌丑三位，戌为火墓，较旺于辰丑，然论其用，土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官配印，未月之杀印相生(不可无水为配合)丑月之食伤生才，(不可没有火为配合)，同为贵格，则以月令之神，同官聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽火旺之日，自有生金的意思也。
再论戊己：
戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司令，水润物生，土燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。戊土为阳，其气固重，居中得正，春夏气动而辟，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司令也，其气高亢，生于春夏，火旺而水润之，则万物生发，燥则物枯，生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病，艮坤者，寅申之月也，春则受克，气虚宜静，秋则多泄，体薄怕冲，或坐寅申日，亦喜静忌冲，又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然，如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。己土为阴，湿之土，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之巧妙使用焉，不愁木盛，其性柔和，木藉以培养，木不?也，不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也，火少火晦者，丁火也，阴土能敛火晦火也，金多金光者，辛金也，谓土可以生金润金也，柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
戊土喜用提要
正月丙甲──无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。癸──无癸滋润万物不生，先丙次甲，次癸。
二月丙甲──无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵。癸──无癸滋润万物不生，先丙次甲，次癸。
三月甲丙癸戊土司令先用甲疏，次丙，次癸。
四月甲丙癸戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸。
五月壬甲丙调侯为用，先用壬水，次取甲木，丙火配用。
六月癸丙──调侯为用，癸不可缺，丙火配用。甲──土重不能无甲。
七月丙癸──寒气渐增，先用丙火。甲──水多，用甲泄之。
八月丙癸──赖丙照暖，喜水滋润。
九月甲丙──戊土当权，先用甲木，次取丙火。癸──见金，先用癸水，后取丙火。
十月甲丙──非甲不灵，非丙不暖。
十一月丙甲──丙火为尚，甲木为佐。
十二月丙甲──丙火为尚，甲木为佐。
己土喜用提要
正月丙庚──取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐。甲──土多用甲，甲多用庚。
二月甲癸丙用甲忌与己土合化，次用癸水润之。
三月丙癸甲先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。
四月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。
五月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。
六月癸丙──调候不能无癸，土润不能无丙。
七月丙癸──丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。
八月丙癸──取辛辅癸。
九月甲丙癸九月土盛。宜甲木疏之，次用丙癸。
十月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
十一月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──深冬壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲 木疏之。
十二月丙甲──三冬己土，非丙暖不生。戊──壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
东西有些多，假如真的对周易和五行有兴趣的friend可以仔细斟酌下，反复研究下。假如你是大体了解一下，倒也不必有太大的压力，毕竟这东西用到的地方说多许多，说不多，其实也就是说也没几个地方用的到!希望大师讲解的八字命理知识详细解读五行之土能对你能够起到帮助作用。
五行土预示什么
剖析五行土象征之字解释 我国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，宋、元、明、清以来，有一本流行比较宽广的《梅花易数》占卜测字书，就记录载入了这种分类，具体分类如下： 土型基本笔划和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。 3画：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为安稳如山、有依靠。可取名为：禄山、开山。 4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中心、中和、中正、适中。可取名为：中善、中文、中友、中木。幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。 5画：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻洁白、美丽。 仙5土：是指神通广大的人。 仕5土：意为有一定地位的人。可取名为：学仕、杰仕。义利分明，多才多智，中年发达昌隆，晚年劳神多疾。 生5土：意为生长、旺盛。可取名为：海生、利生、生光、生晖、生月。智勇双全，出外逢贵得财，荣贵之字，中年发达昌隆。 出5土：意为显露、出色。出众、出杰、出铭。性刚果断，中年多灾，晚年吉样，忌车怕水。 6画：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意为到、最。可取名为：至明、至豪、至德、至善、至刚。英雄慷慨，性刚多厄，中年有灾厄，晚年吉样。 宇6土：意为所有的空间。毕生清雅平凡，中年奔波劳苦，天生聪颖，忌车怕水，晚年吉样。 屹6土：意为坚定、不可动摇。 吉6土：意为吉祥、吉庆。可取名为：吉东、吉乐、吉观。可起店名为：吉斯安旅店。不吉之字，忧心劳神，或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆。 7画(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壮(zhuàng)7土：意为强壮、壮志凌云、有魄力、雄伟。可取名为：壮志、壮怀、壮举。 坐(zuò)7土：意为作为，振作。 辰(chén)7土：意为时日、星辰。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取颖，毕生清雅出外吉，成功荣幸之字。 圻(qí)7土：无 牡(mǔ)7土：意为像牡丹花一样富贵。秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄。 均(jūn)7土：意为平等、平均、相当。天生聪明，多才伶利，荣贵清雅，成功昌隆，名利兼得。 成(chéng)7土：意为事物成功或成果。成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。清秀多才，出外或出国之字。 8画(huà)：往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 届(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亚(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意为宇宙。可取名为：宙明、宙辉、宙安、宙刚。多才多智，秀气伶俐，肯作肯劳，重信义、成功昌隆。 岩8土：意为岩石、高俊的山崖。性刚口快，内心慈样，出外吉样，享福之字。 亚(yà)8土：意为第2。可取名为：亚军、亚南。精明公正，多才能干，中年发达昌隆，女人少年千难，有不幸之字。 幸8土：意为运气好。秀气伶俐，多才美雅，毕生清闲，中年平凡，晚年昌隆。 坦(tǎn)8土：意为平坦、坦率。可取名为：坦诚。敏锐多才，学问丰富，成功昌隆，荣贵清雅。 坪(píng)8土：意为平坦的场地。理智，文雅秀气，中年有灾厄，身闲心劳，晚年成功昌隆。 佳(jiā)8土：意为美满、美丽、出众。可取名为：佳蕾、佳艺楼。勤俭建业，家声可振，温和多才，中年发达，晚年劳神。 冈(gāng)8土：意为山脊。大冈、冈悦。忧心劳神，中年吉祥，晚年昌隆。 阜8土：意为丰盛。立阜、正阜、明阜、怀阜。 岱(dài)8土：泰山的别称。又叫岱宗、岱岳。智勇双全，武官大吉，福禄双全，温和有德了成功菜责之字。 垂(chuí)8土：意为尊敬、流传。垂青、垂史、垂辉、垂德、敬垂。 岸(àn)：意为高大;上下和睦，诚垦待人，多才多艺，中年发达，晚年昌隆。岸然、岸生、伟岸、月岸、鹏岸、赫岸、书岸。 9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì) 致9土：意为专心致志、情趣趣味。可取名为：致韵、致超、致求。荣贵清雅，理智、奔波、中年发达昌隆，晚年吉样。 幽9土：意为深沉、幽雅。 威9土：意为让人敬佩的气魄。可取名为：光威，家威。口快心直，智勇双全，中年操劳，奔波，晚年昌隆。 拓9土：意为开拓、创新。可取名为：李拓、开拓、遥拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓达、拓成、拓启、拓渊 待9土：意为享受、需要、招待。厚待、宽待、待安、待恒、待容。秀气伶俐，多才稚气，中年操劳，晚年昌隆。 妍9土：意为美满、美丽。可取名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才多智，清雅伶俐，名利兼得，中年有灾厄，晚年昌隆，忌车怕水。 10画(huà)：容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 岂(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 岛(dǎo) 轩(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宫(gōng) 挂(guà) 娌(lǐ) 亩(mǔ) 讪(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土：可取名为：持之、持柱、持立、持勤、持稳持方、持建 庭10土：可取名为：庭荫、庭鹏、庭赐、庭彰、庭辉、庭恒、庭廷 祖10土：意为光荣耀祖。可取名为：光祖、显祖、承祖、继祖、弘祖、振祖、明祖、祖輝、祖源、祖昌、祖揚、祖望、祖惠、祖德 奘10土：意为壮大。可取名为：奘荣、奘到、奘明、奘学、奘静。 耘10土：意为耘耕。 殷(yīn)10土：意为丰盛、深邃。 轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。可取名为：中轩、志轩。 特10土：意为不平常。可取名为：特康、特智。心直口快，中年吉祥，忌车怕水，晚年多疾。 讪(shàn)10土：毕生荣贵清雅，兄弟无缘，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好。 隼(sǔn)10土：秀气巧妙，少年千难，中年吉祥，先苦后甜，晚年昌隆。 容(róng)10土：意为度量大。可取名为：容宽。福禄双收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清闲。 起10土：意为开始、建立、建造。忧心劳神，中年有灾厄，困苦，晚年成功昌隆。 娉10土：意为女子姿态美满。可取名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。 隽(jùn)10土(tǔ)：意(yì)为(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)众(zhòng)。可(kě)起(qǐ)名(míng)为(wéi)：隽(jùn)杰(jié)、隽(jùn)豪(háo)、隽(jùn)德(dé)。 峰10土：意为山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。义利分明，荣贵清雅，成功隆昌，英俊之字。 持10土：意为遵守、治理、主管、执著。持之、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、持稳、持方、持建。刑偶伤子，天生聪明、清雅伶俐，中晚年吉样。 11画(huà)：责(zé) 袖(xiù) 责(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 国(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 峥(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 坚(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng) 坚11土：坚冰、竖韧、坚执、坚维、 国11土：可取名为：立国、兴国、振国、效国、经国、治国、建国 邦11土：可取名为：联邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦 峥11土：意为不平凡。可取名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。外观幸福，内心多忧，毕生清雅平凡，多才伶俐，成功吉样。 振(zhèn)11土：意为奋起，振兴。可取名为：振宇、振涛、振坤、振威、振世、振显、振涛、振岳。清雅多才，多才贤淑，双妻之格，中年发达昌隆。 培(péi)11土：意为培养、护基上的土。可取名为：培贞、培松、培洁、培玉。勤俭建业，中年吉祥，名利兼得，官旺，出国之字。 产(chǎn)11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清荣之字。 旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥，成功昌隆，环境良好。 教(jiào)11土：意为教导、指导、服从火:儒雅。可取名为：致教、守教、正教。吉凶分明吉则成功昌隆，环境良好，凶则毕生多疾，孓然毕生。 坚11土：意为坚强、坚定、不改初衷。可取名为：志坚。 基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。 国(guó)11土：意为国家、封地、京城。建国、荣国、茂国、国聚。多才多智，清雅伶俐，忌车怕水，教导界吉，成功昌隆，官旺之字。 岗11土：意为不大高的山。岗位。 崇(chóng)11土：意为尊敬。崇礼、崇高、崇孟、崇敬、崇拜、崇文、崇学。英俊多才，毕生荣贵清雅，有爱情厄，成功环境良好。 邦(bāng)11土：意为邻邦，还寓意为治理国家。孤独格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神。联邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、宁邦。 毕11土：指完成、全部。一生、毕敬、启毕、毕豪、毕爽、毕宜、毕畅。 12画(huà)：堡(bǎo) 画(huà) 围(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壶(hú) 童(tóng) 番(fān) 结(jié) 异(yì) 雅(yǎ) 凯(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 闰(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 轴(zhóu) 尧(yáo)12土：指古时候的一个圣明君主之名字。可取名为：尚尧。 雅(yǎ)12土：寓意为高雅。英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。 雁(yàn)12土：寓意为鸿雁。出外或离祖吉祥，中年奔波或操劳，双妻之格，晚年吉样。 勋12土：寓意为大的功绩。 翔(xiáng)12土：寓意飞翔、翱翔。荣贵清雅，官运旺，中年发达昌隆，富贵之命，出国之字。 喜(xǐ)12土：寓意兴高、庆贺、爱好。毕生荣贵清雅，中年发达昌隆，环境良好。 岚(lán)12土：寓意山中的雾气;可取名为：许岚，晓岚。荣贵清雅，才智出众，身衰之字。 凯12土：寓意胜利，成功。可取名为：庭凯、旋凯。性刚，智勇双全，出外吉样，中年发达昌隆，环境良好，多才之字。 富12土：寓意为有财产、丰侥。富良、富友、富源、富坤。荣贵清雅，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好，荣华之字。 奥12土：寓意含义深广。多才贤能，中年吉祥，晚年劳神之字。奥博、玄妙、奥春、奥风、奥倩、奥煜。 堡12土：意为难以攻破。毕生清雅伶俐，福禄双全，晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帅、堡威、保瀚、保鸿。 傲12土：指坚强。傲然、傲芳、傲辉、傲星、傲明、傲智。 超12土：意为超过、高出或不受限制。超拔，超逸，仁超、义超，超南、超民、超常、超时、超前、超冠、超林，超平、超昆。 越12土：越华、越昆、越峻、越骐 13画(huà)：琬(wǎn) 碗(wǎn) 奥(ào) 附(fù) 详(xiáng) 群(qún) 圣(shèng) 衙(yá)庄(zhuāng)路(lù) 农(nóng)蜃(shèn) 诗(shī) 园(yuán) 圆(yuán) 解(jiě) 庄(zhuāng)13土：意为庄重、古板、端庄。可取名为：丽庄、庄慕、婉庄。口峡心直，毕生奔波，中年多劳但隆昌，晚年荣幸。 园13土：意为园地、乐园、园艺。 猷(yóu)13土：意为计谋、谋划、方法。可取名为：鸿猷(yóu)、智猷(yóu)。 诗(shī)13土：意为美满。可取名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。多才贤能理智，官运旺，中年发达昌隆，出国之字。 圣(shèng)13土：意为品德学问达到最高成就的人。可取名为：圣哲、圣所。学问丰富，荣贵清雅，官运旺，成功昌隆，享福终世。 群(qún)13土：意为众多、聚集。可取名为：超群，群龙，群力，群飞，群合，群诗，群正。多才贤能，慈详有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。 诠13土：意为阐释事物的道理。可取名为：真诠。 催13土：意为赶快、加快。催辉、催全、催征、催辉、催誉。忧心劳神或事劳无功，中年多灾或穷苦，晚年劳神。 阿(ā) 13土：意(yì)为(wéi)亲(qīn)呢(ne)。阿(ā)娇(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)云(yún)、阿(ā)雪(xuě); 14画：碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)诚(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 硕(shuò) 睿(ruì) 尘(chén) 端(duān)恺(kǎi) 甄(zhēn) 诚14土：持诚、开诚、先诚、坦诚、普诚、赤诚、实诚 硕14土：意为大。 造14土：意为培养、制作、成就、造诣。出外吉样，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。 嶂14土：意为形势高险的山峰。嶂峰、嶂海、嶂远、嶂云、嶂山。 睿14土：意为明智、深远、通达。可取名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。天生聪颖，多才忠厚，中年发达昌隆，环境良好，出国之字。 福14土：意(yì)为(wéi)生活美满，事业有成。福婷、福慧、福智、福欣、福娜。毕生清雅多才，福禄双收，中年吉祥，环境良好。 端14土：意为端正。端方、端芳、端秀、端行。敏锐多才，智勇双全，荣贵清雅，中年吉祥，环境良好。 诚14土：意为真心真意。诚朴、笃诚、诚然、诚挚、精诚。精明公正，智勇双全，名利兼得，中年发达隆昌，晚年劳神。 嘉14土：意为优秀、美满、喜庆、赞美;可取名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。 碧14土指青绿色的玉、也指忠诚。毕生荣贵清雅，中年发达昌隆，环境良好，双妻格，女人多厄短寿。碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。 15画(huà)：欧(ōu) 磐(pán) 养(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 颉(jié) 皑(ái) 确(què) 增(zēng) 婵(chán) 墀(chí) 堕(duò) 磊(lěi) 嬉(xī) 莹(yíng) 莹15土：意为机敏聪慧，才能出众。名利兼得，智勇双全，中年发达昌隆，出国之字。 磊15土：意为石头众多、光明正大，俊伟。 广15土：意为宏大、宽广、多。广图、广志、广锦、广俊、广文、广远，广发。刑克爸妈，清雅伶俐，中年操劳，晚年吉样。 磁15土：意为招引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、颂磁。 婵15土：意为姿态美满。秀气多才，福禄双收，中年发达隆昌，环境良好。婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。 皑：寓意为洁白。皑新、若皑、润皑、玉皑、静皑、婷皑、梦皑;皑雪精品屋。 16画：冀(jì) 奋(fèn) 遛(liù) 陆(lù) 坛(tán) 陶(táo) 窑(yáo) 趋16土：意为发展走势。可取名为：趋良、趋发、趋盛、趋欣、趋峰、趋升、趋静、趋强、趋光。 憧16土：意为向往。憧憬、憧贞、憧恩、克憧、憧坚、憧雄、憧杰、憧梦、幢奇、憧永。 龙16土：意为成功、权威、能力、吉样。克父命，晚婚吉，中年有灾厄，出外吉样，晚年平凡多灾之字。 衡16土：意为衡量、衡器、平衡。可起企业名为：衡丰、衡艺欣、衡啸彦、衡正集团、衡威集团。 奋16土：意为振作、奋斗、勤奋。奋勉。可取名为：奋勉、奋起、奋迅、奋击、奋飞、奋袂、奋扬。敏锐多才，毕生荣贵清雅，中年吉祥，有爱情厄，出国之字。 憧16土：可取名为：憧憬、憧屹、憧广、憧时、憧涵、憧明、憧艺 17画：岭(lǐng) 声(shēng) 徽(huī) 觊(jì) 隆(lóng) 远(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼 远17土：意为距离长。温和忠厚，勤俭治家，少年千难，晚年劳神。 声17土：意为声音、宣扬。可取名为：树生、松声。名利兼得，福禄永在，荣贵清雅，中年发达昌隆，双妻之字。 璞17土：意为玉石、比喻人品好。 隆17土：指盛大、兴旺。克父命，多小心，清雅伶俐，中年操劳，奔波，晚年成功昌隆。 遨17土：指游历、自由。遨升、畅遨、云遨、叶遨、佳遨、意遨，迪遨。 18画：陨(yǔn) 蝉(chán) 垒(lěi) 谨(jǐn) 黠(xiá) 颛(zhuān) 础18土：意为基石，基础。础石、础辉、础贵、础泰、础明、础平、础润。命很硬出外成功，中年奔波劳苦，晚年成功隆昌，刑偶伤子。 19画：畴(chóu) 玺(xǐ) 宠(chǒng) 祷(dǎo) 揿(qìn) 撷(xié) 畴19土：意为田地。平畴、田畴、丰畴、修畴、营畴。学问丰富，毕生荣贵清雅，成功隆昌，官旺之格。 祷19土： 宠19土：意为过分喜爱。宠信、宠幸、宠厚、宠勇、宠良、宠民。毕生清雅多才，秀气荣贵，中年吉祥，女人刑偶伤子。 20画：献(xiàn) 宝(bǎo) 壤(rǎng) 献20土：意为奉献、庄重地送上。智勇双全，清雅多才，中年吉祥，晚年劳神，环境良好。 宝(bǎo)20土：意为珍贵、疼爱。清雅多才，中年操劳晚年吉祥，女人有爱情厄或身衰寿短。宝珠、宝英、宝诗、宝书、宝佳、宝林、宝学、宝顺、宝欣。 21画：续(xù) 巍(wēi) 续21土：意为继续。清雅温和，多才伶俐，晚婚迟得子吉，中年操劳，晚年吉样。
五行中的土预示什么
五行中的土预示什么
五行中土预示什么，五行中土的代表意义五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。1。五行中土代表的方位：中间位置2。五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。3。五行中土代表的颜色：黄4。五行中土代表的五脏：脾5。五行中土代表的情志：思6。五行中土代表的天干：戊己7。五行中土代表的地支：辰戌丑未土8。五行中土代表的八卦：坤艮土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，沉静内向。不及之人面色忧滞，鼻低面扁，为人狠恶粗暴，背信弃义，蛮横无理。
五行中的“土”有什么含义啊？五行中的“土”是易学中金、木、水、火、土中的土行。土多是实在。不过，每一行，不能旺而无治，也不能没有。假如你命里土过旺，可能要克制“水”所代表的人或事。
五行中木和土预示什么木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，处项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，沉静内向。不及之人面色忧滞，鼻低面扁，为人狠恶粗暴，背信弃义，蛮横无理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人慎重考虑，多智多谋，才智过人。太过则颠倒黑白，贪婪淫荡。不及则人物短小，生无定性，胆小无略，行事反覆。
五行分别预示什么？1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺者，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
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4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳本来就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋;土可以生金，金多土变。
火:火旺得水，方成相济。
火可以生土，。。。。。。余下全文>>
五行分别预示什么数字？一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么水着重是黑，蓝、灰也可
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
属金的颜色：白贰、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气。。。。。。余下全文>>
五行中土是什么青龙、白虎、玄武、朱雀称为四象，是黄道带上的四个区域，每个区域有七个“星座”，合称“二十八宿”，与五行关系不大，是配四季的。另有加上腾蛇、勾陈合称六神的。道教称中间位置为黄庭，易学称中间位置为戊巳。
五行土预示什么 五行土之寓意
1。五行中土代表的方位：中间位置；
2。五行中土代表的季节（节令）：每季末月土；
3。五行中土代表的颜色：黄；
4。五行中土代表的五脏：脾；
5。五行中土代表的情志：思；
6。五行中土代表的天干：戊己；
7。五行中土代表的地支：辰戌丑未土；
8。五行中土代表的八卦：坤艮。