拜太岁时可以说那么太岁星吗太岁犯太岁红绳(岁星和太岁的不同)

拜太岁有什么含义

太岁是古老的中国民间信仰，源于古时候中国民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常常见到的解厄方法，大都以在正月初八举行。当代拜太岁比较有表现性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。

太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。

“拜太岁”是常常见到的方法，大都以在正月初八举行。其实也就是说拜太岁的方式方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。

战国时期好像有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的具体位置来预示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古时候的占星术精密推算。本命年是指:个人生下来时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记录载入：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并依照阴历生日在结印册上添加结印：阴历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。阴历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。阴历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。阴历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古代人们将本命年用的装饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古代人们认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美满诉求的展现

起初，因为人们仰头观测天体运行时，所用以标明的地理方位，往往与生活之中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回归周期398、88日)，11、86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。

为了避开误差，因此在战国时期中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习性（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每一年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，因此可以更准确的用以纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用到现在)，更加的重要的是这样不会发生误差。

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古代人们将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大体上就是每岁行一次。

拜太岁与谢太岁

谢太岁

谢太岁，顾名思义，就是感恩太岁神灵，感谢太岁神在此一年里对本人的护佑。诚然，先要做到的是你在上一年有参加过拜太岁、化太岁。

在道教的信仰中，每一年皆有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系，亦即我们常说的犯太岁。

在犯太岁时，人们通常来讲会遭遇见一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身体、事业上出现问题等。拜太岁后，我们并心怀善念的去践行善行，我们在此一年里能够平平安安度过，是离不开神灵保佑的，而谢太岁正所谓为了感恩值年太岁星君及本命星君在此一年里对本人的神恩护持。因此讲，谢太岁既是修行，也是信仰，更是礼节。

谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿之义。但这里又不同于还愿，更加的多的是带着一种感激之心去行答谢之礼。

“天道无亲，常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。自个的祸福吉凶固然是自己一身及数世的承负而来，但神灵常怀慈悲之心，以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会根据个人福报累积等情形状况进行考证，最终来判定赏与罚。假如我们善良正直，坚信大道，多积善业，这正所谓道经里所说的“善人”，久而久之，自然可以在神灵的判定和加持下达到完成我们的愿望。

当我们的愿望达到完成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵让自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现目标，这个过程就是还愿。我们也要了解，许愿还愿并不一定局限于物质方面。打比方说，许愿今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。

我们再回到谢太岁上，拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也一样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式，也属于一种庄重的承诺。

怎样谢太岁？

1。对于往年帮忙处理破解太岁的信众，可以把那个时候邮寄的元宝叠开，连同太岁符，找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好就是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。假如所去的道观里没有元辰殿，亦即没有供奉六十太岁神，可以拜谢斗姆元君，以表感谢，同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年，或年尾均可。

2。以往在俺们这破解太岁的信众，可以将太岁符邮寄到俺们这里即可。

拜太岁

太岁神最早是道教供奉的神灵，后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中，太岁神一共六十位，即60甲子神，又称岁神。岁神每岁轮值，一年一换。

相传，他们审查人间善恶，主管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安，渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的风俗。

那么这样也就是说，就是希望通过这种形式，令新的一年幸福美好，诸事吉祥。

拜太岁有什么含义

拜太岁是一种信仰，来自于老百姓守旧的民间信仰，就是参拜60甲子归属的太岁神。

由于任何人皆有一位太岁星君主管毕生，称为本命太岁。而每一年又有一位值年太岁又称流年太岁，掌管人们当年的一切，例如人们的健康、工作、事业、爱情婚姻等各方面，对人们生活作用与影响大的都被其所主管。

拜太岁着重是拜本人的本命太岁和值年太岁，也就是说犯太岁这个在一般人心中占有很重的分量的，由于犯太岁彰显着一年的不是很顺利。因为某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外假如没有正式的太岁衣出售，可用寿金拜神金纸代替。

在家拜太岁的方式方法

1。到就近的道观请太岁符或拜太岁疏文。

2。时间：阴历正月十四或正月十五。

3。地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。假如家里设有神位，直接在神位拜太岁。

4。设立供桌香案，依照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭祀礼拜用的太岁牌位。

5。请太岁神，焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。

6。疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

上面的内容参考：知识混装大无极—拜太岁

拜太岁咋样说吉利话?

这个跟你平时一样，说一些平时比较积极的话语就行了，也不必特意去表达。

犯太岁确实能破解吗

犯太岁确实能破解吗

犯太岁确实能破解吗，犯太岁是令人感到畏惧的一件事情，在如此的年份里面，运势与运气多半会很不是很顺利，也许会多病多灾。在老百姓中，犯太岁是一件值得注重和重视的大事，下面看看犯太岁确实能破解吗。

犯太岁确实能破解吗1

1。请太岁符

道教有如此的一种讲法，太岁符分为阴阳两类，阴阳两类分为阴与阳两种，阴与阳两种。农历的干支，顾名思义就是说可以请阴阳五行符进行化解，将这种符改成普通的符咒，因此犯太岁的人在此一年，可Yi经过请阴阳五行符进行破解。

2。在家里或办公室摆放摆列一些旺运开运的风水饰品摆件

老话说“太岁当头坐，无喜必有祸”，犯太岁的人一年运程都无比的低迷，属于会遇见许多不顺的事情，特别是事业方面会遭遇许多变故，阻碍事业的发展。

3。在家里摆放摆列相关的风水饰品摆件

太岁符从古至今就是破解犯太岁的一种神灵，由于太岁符的使用有许多的'说法，不过一直皆有着一些说法，就打比方说说是能够通过悬挂在客厅或者办公室里面的太岁符进行破解，而且这样效果是特别挺好的。

4。佩戴-本命佛

对于犯太岁的人来说，在新年有穿红色衣服、红色内衣裤、红袜子或者系戴红腰带的传统风俗，红色象征喜庆吉利，可以帮到扫除阴霾，振奋心情，有旺运之传统寓意。

犯太岁确实能破解吗2

佩戴吉祥物

破解犯太岁的吉祥物有许多种，例如貔貅挂件，可以镇邪，招来财运;佩戴葫芦的挂件可以吸走霉运，带来祥瑞的好运;桃木饰品可以转运，防止邪祟近身。可Yi经过自己一身的具体情况，去选择适合的配件。在犯太岁的时刻，这几个吉祥物配饰，皆可以起到转运的效果。

佩戴红绳

说起犯太岁，佩戴红绳是必不可少的了，从孩童时期起，犯太岁的年份都会被长辈要求佩戴红绳。红色对于邪祟有着超强的镇压效果，因此在运气较差的时刻，红色可有效地帮助我们破解犯太岁带来的作用与影响，保佑我们平安度过。

然而想要红绳发挥出最强的作用，必须是由长辈馈赠的才管用，由于长辈们自己一身的气场比较强，所赠予的红绳，也能最大程度地发挥出的作用。戴红绳亦有着极为复杂的讲究，例如在犯太岁的年份期间，红绳不可轻易摘下，一整年都必须佩戴在身上。

贴身红衣裤

许多人都听别人提起过在犯太岁的时刻，要穿红色的衣物，但是红色的衣物，最好就是贴身穿的才好，穿在最里面才能真真正正发挥其作用。贴身的衣物跟皮肤身体直接接触，也能最大程度的避开邪祟靠近，起到的效果。在运气低迷的时刻，红色这种色能够带来吉祥好运，改变糟糕的运气。

请太岁符

犯太岁的时刻，可以去请本人的本命太岁护身符，这是破解太岁最有利的方式。但是需须留意的是，太岁符是要分阴阳的，不同性别的人一定不要请错了。男性应该请阴符，女性那么是应该请阳符。有了太岁护身符的庇佑，在犯太岁的时刻，方能顺遂平安，避开灾祸的发生。

保持心态积极健康

除了可以从外在因素来改变自己一身的运势与运气之外，许多内在因素，也会作用与影响我们在本命年的运势与运气。例如在运气不太好的时刻，保持自己一身一颗积极的心态，就显得相当重要了。许多时候，身体上的疾病，都是由过于焦虑而引起的。命数是起伏的，

在处于低谷的时刻，也要学会用平常心去面对，要不然只会使自己陷入不良循环，心态越糟，越容易引来不好的事情。于是，想要破解犯太岁的作用与影响，最主要的还是从自己一身开始改变，积极应对生活，多加锻炼身体，唯独这样，才能从容应对命数的挑战。

犯太岁确实能破解吗3

犯太岁是能破解的【具体化解方法与化解窍门如下】

1。参加道教的拜太岁科仪

1。太岁神是中国本土道教的神仙，拜太岁应在道教功德，拜太岁需要用到拜太岁疏文，疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，可参加道教“拜太岁迎新祈福法会”

2。60甲子元辰殿拜太岁。这里至少要拜两位太岁。一是拜2021牛年当值的流年太岁杨信大将军，二是拜本人的本命太岁，祈求吉祥顺遂的护佑。

3。奉请正规、有道教聪灵的“太岁”，随身佩戴一年，护佑信士一年平安吉祥，减化所受灾祸。太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

4。民间土法：穿红内衣、红内裤，或者腰缠红绳。

2。适当献血，乐善好施

犯太岁的年份最害怕的就是作用与影响到健健康康，最严重的也许会有性命之忧。例如开车人士须留意交通安全，进行危险运动时要做好保护措施，身体不适要及时就医等等。2021年初可到医院去主动献血，既然已经失血了，就能够变象化解灾难，或者到慈善机构乐善好施，积累善缘，破解灾厄。

3。尽最大力量不要参加丧事葬礼

民间传说犯太岁的人尽最大力量不要去参加丧事葬礼等。由于一个人犯太岁，说明元辰弱，弱则容易被别的东西侵犯。假如务必要参加，尽最大力量不食用丧物，遇见下葬的要背向坟地。或者提前携带“避丧符”。

4。多参加一部分喜事或热闹的活动，自购房屋置业、庆祝等

自古以来便有冲喜一说，亦即经常提到的以喜事来压坏事，类似于我们此刻所说的互相补益。事实证明，一个喜庆的场合或活动中，人气是特别旺盛的。因 此，假如你刚好在2021年犯太岁，不妨在2021年里多参加一部分喜事或一些好事，或者自己进行购房置业之喜、搬迁之喜等进行庆祝，亦会有一定的效果。

太岁究竟是哪些东西?永久不死吗?

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有的人讲它永远不死，

有的人讲它太岁出世，

它到底是什么？

请收看《走近科学》――化解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。此句话之义呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。此句话我们经常听说，不过我们并不晓得出自哪里，可是，太岁究竟有没有？假如有的话，它又长成什么样子？恐怕就更无人说清楚了。不过在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访 吴凤莲：俺们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看到湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大约就是圆的，长长扁形的，黄黄的似乎牛身上的皮，就那样子，端起来就好像河里的鹅卵石。那个时候我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

因为渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现其实没有引起吴凤莲母子的注意和提防。因此她们没有把发现的不明物拿回了家。不过过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而不料那里的景象叫他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间久了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，哪些东西都没有。

看见这东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。因而她们把东西搬回来以后，其实没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人不料的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有一部分人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，那个时候刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间居然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这究竟是个哪些东西，既然已经是肉的话，能否吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟俺的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就好像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了紧接着就对俺说没有啥味道，我说没有啥味道，就没有啥坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、全身上下有使不完的劲。并且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。很多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，不料几天时间就长了一倍。更为怪异的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就论这是传说中的太岁，谁吃了就能够延年益寿永远不死。那么这个肉团究竟是一个怎样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，很多新闻媒体进行了大量报道。而这几个报道也挑起了西安一些科研机构和院校的注重和重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于当地村民传说这便是太岁，由于太岁一直就是一个带有色的一个东西，紧接着样式不一的说法许多许多。造成的作用与影响是特别大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，因此在这样的状况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于系上那个时候给我交代说是发现了一个动物，不过我去了以后依据这个动物的特性一看，没头，没身子，那个时候的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这样的一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，紧接着腹侧带了一些纯白色，那个时候用水一拍就跟肥猪肉差不多的类型感觉，所以那个时候我们非常吃惊，不晓得这东西究竟是哪些东西，不过依据外形，依据形态结构，那个时候首先判定这有或许是一个生物，有或许是一个生物，不过到底是不是，所以那个时候我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

因为那个时候在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：first of all是还是不是一个生物，那么从它的一个生命的特点再来做判断，假如是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就能够判定你是植物，还是动物，还是其他别的东西。

经过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它的的确确是一个生物体。可是它在很短的时间里迅速变大，是由于它自己一身生长的原因，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，啥都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，可是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，不过这个生物体当前的话，人们在整个生物界又不晓得它是哪些东西，没有对它进行鉴定。

固然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，不过因为没有一个确切的讲法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这东西，老百姓一致认为是太岁。从我小的时刻人们就论，老人经常给我讲这几个事情，讲过去谁家盖房屋的时候，挖地的时刻挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，什么情况什么情况，因此这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这样的一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们首要印象或许是太岁。