家中有两个财神爷行吗财神风水命理(家中能多贴几个财神贴吗)

一家能放两个相同的财神爷吗?

想要放两个相同的财神爷，当然可以，不过觉得没有啥意义，只要有一个就就够了，而且心诚则灵

家中可以贡两个文财神吗?

家中可以供两个文财神，只要是自己热爱，供几个文财神皆可以。

家中可以供奉文武两位财神吗?应该怎么摆放摆列呢?急急急

可以摆，文财神有三位，武财神有两位，各自的具体位置不同，进气口放武财神，就是拿武器的。

文财神放在室内不对门，不对窗的气流安静的具体位置。

家中能供两个财神吗?要不然如何办

家中能供两个财神吗？要不然如何办

可以的，文武财神皆可以供奉的~~~~

1。请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。。 再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能，

2。记好了，请财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它必须是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的具体位置也就十分重要啦，普通情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的部落格中讲的有）选定适合的安放地点。并指点相关注意和提防问题与事项。

3。供财神，财神安放好了一后就是我该如和供奉财神啦，。如供奉财神效果更好呢？那么我汇总了几个供财神聚财的最好方法。

1。财神要放在人多的地放，由于财神喜喜庆。热闹，亦即他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记住，一定不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。如此的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙，

2。财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的，灯光亮，亦称财源广，再很有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行

3。供品。许多朋友不晓得，给财神供什么、事实上，财神是比较随和的。你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子。饺子，水果等，鸡鸭鱼肉。啥都行。再有，财神给武财神供酒，这几个都行，不过给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的

四，上香，上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，立刻就知道你在敬他。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样的话会给你未来一些财运新增许多动力，让你财运更加的多、更旺。

供财神是聚财的一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，太别是平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希望朋友们在这个时刻。多交贵人。多交知心的好朋友。让你在毕生中。财运不段。发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼、。

提示大家，风水、命理是互相融合的，没有绝对好的风水，着重是风水要用人为本，符合我们本人的风水才是好风水，因人来定，愿家人们多关注自己周边的风水，结合本人的命理，我相信，任何人皆能风风火火交好运。

家中能供奉两个财神吗

通常是不建议这样做的，当然假如空间大能在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。供养财神，要求的是虔诚，诚心诚意比任何东西都重要，可以的话就供养一个财神吧，每一天供以香火，一心一意供养，相信也是最有利的做法。

有心的话，也能在无相铜炉请几盒天然的植物香来供养，会更好的。

家中能供奉俩个财神吗？

信则灵，不信则不灵

家中能供文殊，普贤，观音财神吗

当然可以，，假如，这三尊菩萨像，已在你家里，就以真诚恭敬心，供奉，功德无量！！！，，假如，此刻，佛菩萨像，还没有请，，，建议：只供奉一尊，佛像，或，，菩萨像，，即可！！！

店里能放两个财神吗

放再多也行，指望财神带财没有可能，还是要自己经营有方

家中和门市能供两个财神吗托付各位大神

假如家和门市是一起的一般就一个

家中可以贡两个文财神吗？

可以。但供奉的具体位置有讲究，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。

家中有财神，开了一个面馆店里能再挂个财神吗?

恐怕不好，老话说请神容易送神难。店里还是再请财神供奉吧，毕竟家中供奉过了，随意请出去是对神的不尊重。

假如真的相信这个你得你看下风水师，我听说朝向和高度都是有讲究的！！！通常是面向马路在有些高的地方挂上去就能够，关于高度是平视或是仰视不可过低！！！

家中可以供武财神吗？

怎样请财神

人和

请财神的第1步，就是要选择适合本人的一尊财神。信士应该提供:本人的生辰八字打算经营的生意介绍。 假如是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。

地利

请财神的第2步，就是要选择财神安放的具体位置。信士应该提供: 拟定安放财神的家宅或经营场所的平面图 。该场地内家俱、电器、摆设的安放示意图 。我们将结合你的实际情况，选定适合的安放地点。并指点以后应用中的注意和提防问题与事项。

天 时

请财神的第3步，就是要选择吉日良辰及安神。依据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。因为本站财神像的法仪皆在陕西终南山财神故里进行，所以信士要慎重考虑到路途运输上花费的时间及本人的需求，早些奉请。假如在信士希望的时间段里没有适合的日子，建议信士推迟到吉时。

开 光

请财神的第4步，就是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式必须是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。

装 藏

请财神的第5步，就是要请专家装藏。装藏是一种更进一步的法仪。 当你的意图是为了更大的财帛祈愿，通常来讲就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各式神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以对应的符咒通过专门的仪式放置于内。这几个法物的配置是完全按照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式必须是道教弟子来执行绝对不是任意人士或者是俗家，信士所能替代的。

安 神

请财神的第6步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说假使你提供了资讯，就由指点下一一完成，而最后一步，那么是由你来实现的。你将依据规矩，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。

家中可以供奉财神吗

许多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，为自己带来好的财运。因 此，这个家中是可以供奉财神的，不过家中供奉财神要做好一定的供奉规矩才可以供奉财神的。

1。财神务必要供奉在吉位；供奉财神，务必要选择家里的吉位。

2。有的friend喜欢供奉许多神，觉得神多了好，其实也就是说独立供奉较好。

3。由于财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。需要提醒的是，这几个供品中的供香一定是天然香才是正确的供养财神的方式，才能得到财神欢喜的庇佑的；因 此，建议你不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香。

4。周围环境务必要整洁。

此外，假如你想家中的财运更旺，你可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在家中的吉位的；这个你可以同时在无相铜炉一对一定制的。

一年买了两张财神年画如何办

一年买了两张财神年画如何办的问题，为您解答。

过新年送的财神画处理方法

过新年时他人送的财神画假如自己不贴的画，可以将其送到当中，由保管处理。还有一种方法便是自己在家处理，即焚化，焚烧后的灰烬必须送到流淌的水流里，叫他们随着流水远去，或者撒于室外绿化带等不被人踩踏的净土之上。在大年三十的晚上将旧财神画像与黄钱元宝一同烧毁，也是可行的做法。

财神年画不贴可保存起来

对于财神年画来说假如不贴了是不可以随意放弃的，更是万万不可以将其随手丢在家里的某个角落里面，这么做非常不利自己和家人的财运运势与运气。可以 使用米袋封起来，放到木柜之中；或置于屋顶隔层之中。最好建议不要扔掉，寻屋内一开放处置入，拿红布包好即可，如此一来，才能够每日处于开心快乐之中并广纳财源，好的心情可以为人们的财运带来加成。

以上一年买了两张财神年画如何办 问题，希望答案能够帮到你。

请问家中不要的这个财神画像如何处理掉啊?

财神爷呢？普通的，都是请下来，或者再换一个新的，就能够啦，假如不想要了，就想办法太上老君 财神爷 地藏菩萨 可以在一起供奉吗

太上老君以及地藏菩萨可以一起供。财神爷，则要看其品位。 财神只若不是世间鬼神众，是诸天的次第，那么可以和其它两位神灵一起供奉。道教之神只与佛教之神只是可以一起供，由于佛与道一直就是一，非二的，由于真理是绝对的，非相对的。

道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。尹喜的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「什么是之性？元始真如，一灵炯炯是也。

什么是之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之爸妈，神识不受之爸妈也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。

故曰：生灭与不生灭和合而成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。

今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」黄元吉的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。

要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。

“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。

他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家的意思。鄙人的本质上师开示曰：「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正所谓：1。观察自己元神（观神法）。

2。吞吐罡气光明显神（培神法）。3。开像真诀（显神法）。4。缩神合一（合神法）。5。身外化身显神通（出神法）。道家修炼本人的元神，与密教修炼本人的『自力本尊』，固然方法不一样，但原理是一样的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。

密教『自力本尊』的特征如下：1。自力本尊，便是行者的真真正正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。2。自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。3。自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，着重是命气。

4。自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。5。自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。6。自力本尊是佛的色身，代表佛性。七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。

八、自力本尊成就，佛果这一生成就。．功法密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。此时明相出现。『空性』厚实明显。『乐空双运』的最终，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真真正正究竟的光明就会显现了，这是纯净的『自力本尊』。

『自力本』不是观想出来的。『自力本尊』不是妄想。『自力本尊』不是幻。『自力本尊』或许应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。这是『阳神』。」道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。

仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也