上乾下坤卦详细解读是什么卦象呢君子小人离异(上坤下乾卦详细解读是什么卦)

《易经》第十二卦 乾上坤下 !

卦象为坤下乾上，为天在上地在下，空间受阻闭塞之表象

上卦乾下卦坤动爻3是什么卦

上一讲我们讲解了泰卦，“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”，是说事情的发展、人的道路没有可能是顺风顺水、一路平坦的，会有坎坷出现，就是我们今天要讲的否卦。



否卦上卦为乾卦，乾为天，下卦为坤卦，坤为地，所以否卦的全名叫做天地否卦。乾为天为阳气，上升，地为阴为阴气，下降，且否字即不口，不能沟通，所以整个卦的卦象其实是人与人之间沟通不良，阴阳之气无法交流，上下不交，万物不通。

来看一下否卦的卦辞：否之匪人，不利君子贞；大往小来。否卦违背了天地运行的规律，违背了人们的需求，故否之匪人；环境不好，小人当道，不利君子，尤其有害于君子在此恶劣环境里与小人直面抗争。大往小来对应泰卦的小往大来，天地不交于世造成了否的局面。



来看一下否卦的爻辞：

初六爻，拔茅茹，用其汇；贞吉，亨。 拔茅茹，用其汇，跟泰卦初爻一样，都是在强调要团结。也就论，无论保泰还是去否，初期都要团结志同道合的人。但泰卦后面说征吉，是说团结大家一起向上求发展；而这里说贞吉，因小人当道，而初爻位置低不当位环境很差，大家团结守正，而不显山露水，才能亨通。

六二爻，包承，小人吉，大人否，亨。包承，包容承受，由于小人当道，君子只有忍辱负重才能躲过灾难。二爻阴爻居柔位，得中得位，柔顺安稳，比较容易被当道的小人拉拢，这时候小人就会被拉拢走做官了，君子不为所动，安于闭塞，亦即小人吉，大人否，如此便能吉利。

六三爻，包羞。六三爻不当位，不中不正，代表小人处在不属于他的位子上，必然招致羞辱。

九四爻，有命，无咎，畴离祉。有命就是有君王的授权，畴指众人、大家，离指附丽、依附，祉就是福祉。 四爻到了上卦，就在逐渐扭转否的形势了，九四爻是五爻君王的近君大臣，得到授命清理小人，君子们可以依附他，同受福禄。比喻过了一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。

九五爻，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。休否，大人吉，否卦蹇滞不通的局面完结了，君子们得以吉祥。 其亡其亡，看行文方式似乎一句歌谣，其实也就是说这是君子们的座右铭，意思是居安思危，往往以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，如此的话来提醒自己，才能系于苞桑，像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。否卦来这里，其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。有德行的大人物获得吉祥，重新当政。这一时刻，务必要警惕自满的情绪产生。



上九爻，倾否，先否后喜。蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。否卦进展到上九，蹇滞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这便是大家常讲的“否极泰来”。

上面便是否卦的爻辞，否卦告知我们，当处在不顺遂的环境中时，应该静待时机，坚忍不拔，持中守正，而不可以在逆境的压力下走向不正确的道路。

“上坤下乾 动爻5”此卦何解?

测何事，用什么方式起出卦的？用梅花易起卦法，则用梅花易而断，用六爻摇卦法，而用六亲爻象法而断，不同的起卦法，不是用什么断都好的

《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）

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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，畴离祉。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否；先否后喜。

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【传经解读】

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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。

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【爻辞解读】

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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。

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六二，包承，小人吉；大人否，亨。

《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。

六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。

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六三，包羞。

《象》曰：“包羞”，位不当也。

六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何的益处的。

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九四，有命无咎，畴离祉。

《象》曰：“有命无咎”，志行也。

九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。

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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。

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上九，倾否；先否后喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也！！！

上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，否极泰来，黑暗不会持久，这是历史发展的规律。此爻说明君子涉世必然经历的过程，因此坚定信念，充满期待，光明终将战胜黑暗。

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【否卦意义】

《否卦》的卦象为坤下乾上，为天在上地在下，空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反，说明在国泰民安的年代不能由于亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不能由于丧失信心，与小人之辈同流合污。历史总在发展，物极必反，否极泰来，“冬天已经过去，春天还会远吗？”坚持最终的努力，胜利就在眼前。

上坤下乾是什么方位

先天八卦图上为乾卦，下为坤卦，代表着天与地，上下空间已有。而且依然出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南，坤卦代表纯阴，为正北。

上坤下乾，这一卦咋一看是乾坤倒转，所谓物极必反，正所谓是由于乾坤倒转才能“泰”！！！乾坤倒转至极则正，乾卦刚健上进，坤卦卑而下退。如此乾卦复于上而坤卦复于下，一上一下则相交，天地交“泰”！！！

道4:三生万物

文华字慧学

道生一，毕生二，二生三，三生万物。

天地开辟，阳清为天，阴浊为地，是分阴阳也。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

这是从1到二、

阴阳的概念表达的是事物的两面性，如有白天和黑夜，有男人就有女人，一个硬币有正面还有反面。还表达事物的对立性，如阳刚阴柔、快慢、大小、高低等。阴阳其实就是对立的又是统一的。易经用阳爻和阴爻代表阴阳，如下图：

三生万物：

三生万物是说，天地人三才确立以后，由这个三才分阴阳，演绎出八卦，八卦分阴阳推演出八八六十四卦，每个卦象还不错分为六爻，即384爻，以至无穷，万事万物从此产生。

三才推演出八卦的过程：

易经用三根爻线来表达，每个爻分阴阳，排列组合形成了二的三次方共8个单卦，即八卦，如下图：

八卦类象：

比类取象之意，从不同角度、在同一体系看分别代表不同的物象，如：

宇宙观上：

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

家庭观上：

乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

动物观上：

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

身体观上：

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

运动观上：

乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

权力观上：

乾为君，坤为众。

《梅花易数》中将日常万物，按八卦的属性进行分门别类，即经常提到的万物类象。

八卦推演出六十四卦的过程：

八个单卦形成后，再相互两两组合（自己一身也和自己一身组合），即8X8=64卦，如下图：

不同的单卦组合形成不同的六爻卦，上下位置不同，形成的卦也不同，如：

坤卦在上，乾卦在下，天地交泰为泰卦。

乾卦在上，坤卦在下，天地不通为否卦。

即经常提到的否极泰来。

六爻：

64卦形成后，由于每个卦是2个单卦组合而成，上下各3根阴爻阳爻，共6根爻线，即所谓六爻，每个卦的六爻各有意象，如乾卦：

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

乾卦代表天、爸爸、君主、首等，六爻各有含义，如潜龙勿用、飞龙在天、亢龙有悔。也寓意一件事情的发展过程或一自个的成长过程，从潜龙勿用到见龙在田，再到积蓄力量后达到顶峰的飞龙在天，处于顶峰状态的人和事还得谨慎，防止亢龙有悔，从云端跌落神坛，要学会急流勇退。

九五之尊：

古时称帝王为九五之尊，相应的就是乾卦的上乾-九五阳爻-飞龙在天。

九为阳数之极，代表巅峰，五居正中，代表中正之道。

若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。