風水龍脈過峽的確定風水明堂牢獄(風水尋龍脈圖)
一：在堪輿風水學中穿帳和龍過峽各指的是什麼?
穿帳。就是旁邊有許多的山脈分出來
過峽。就是凹下去的龍脈，或者指有河流從上面穿過
二：無過峽怎擇測入首龍?
吳國霞是這樣錯入首龍的，我們應該認真體會
三：如何看一個墓地的風水是寶地龍脈?
主要看“龍、砂、水、穴、向”這些方面。這樣吧，我以始祖山塔陵園為例，講解一下吧，這樣你也相對較好理解。始祖山陵園背靠始祖山，靠山堅挺；正對黃龍潭，聚氣生財；左青龍嶺；右臥虎坪，護山環繞；遠處老山坪，朝山拱衛，這個陵園的墓地是“龍、砂、水、穴、向”一應俱全，認定為“龍穴”寶地。
四：陰宅風水名詞解釋 三啥是龍的過峽
其實也就是說是比喻的手法，要理解龍過峽first of all要瞭解龍和峽在堪輿風水中的意義
五：怎樣看墳地風水 風水中的龍脈是什麼情況
死者為大，想要讓死者安息又要讓子孫得以衍福就務必要有一塊好的風水，那麼怎樣看墳地風水？
很多人看不出風水寶地，更難以尋找，凡人俗眼，必經過歷練，風水學上言龍者，指山脈也。風水學上把一個個單獨的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬相為牛富鳳貴蛇兇危。墳地風水選好對子孫有利的“龍脈”入葬。
1。來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2。來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。
3。來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。
4。來龍氣勢如降龍，水繞雲從，這是大官葬地。
5。來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地。
6。來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財。
7。來龍氣勢如帽子，這是合傢歡樂葬地。
8。來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破傢亡葬地。
9。來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。
10。來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11。來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。
12。來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，老婆與人私通葬地。
13。來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14。來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的患病，男的有牢獄之災葬地。
15。來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時刻，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這便是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方式方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形非常大，這幾個特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍由於深伏，因此要在它的頂部下葬。壟龍由於高露，因此要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，墓地風水嫩忽又變老。
人生不外乎是生老病死，往生親人需要墳地安息，不過墳墓亦有吉兇之分，如何看墳地風水？才可以找到吉地安葬老祖宗，這是避開兇相為子孫後代立福的重點。
六：如何識別龍脈氣口?
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。由於龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地亦有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的觀點，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰怎樣。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。也就是說，風水龍脈大體反映瞭咱們國的山脈走向，是古時候先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。 成語“來龍去脈”就源於此。山脈有不同的走勢，因此龍就有不同是姿勢。
風水學把龍勢分為5種：
1，南北走向稱為正勢。
2，由西向東成為側勢。
3，逆水而上稱為逆勢。
4，順水而下成為順勢。
5，首尾相顧成為回勢。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢緊接著有形，有形緊接著知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。