第2十三卦(爱情婚姻小人)

易经第2十三挂 山地剥 求解 问的爱情婚姻

大象：山地剥——一个阳爻 五个阴爻；主一男多女；感情纠纷过多！！！

你自己都没搞清楚想和谁继续下去！！！

你的长辈的建议你又不接受！！！（六月建未）你爸妈长辈貌似在逼你挑选一个出嫁了！！！

个人意见：听取爸妈长辈的建议，选个你以前的女友，在今年六月订婚或者出嫁了吧！！！

外卦：妻财寅木不可用！！！

内卦：妻财卯木 临青龙可用！！！

你假如问：新认识的女友，那么不可能有结果！！！腾蛇主 虚惊怪疑！！！

假如问：以前的女友 ，还不错维持！！！

山地剥（鹰鹊同林） 上中

象曰：雀迂天晚宿林中，不想林中先有鹰。固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

诗曰：莺雀同林不相合，占者逢之硝碎多。忘恩负义反为怨，是非平地起风波。

断曰：出门小心，行人未来。防备小人，目下无财。

昔日李渊在隋文帝驾下称臣，占此卦，太子杨广有害他之心。他辞朝而去下能害之，应了鹰雀同林之故。

山雷颐（谓水访贤）上吉

象曰：太公独钩谓水河，手执系杆忧愁多。时来迂着文王访，自此永不受 折磨。姜子牙不得地，谓水钩鱼，文王来访，车载而归，封为尚父，占者否极泰来之。

诗曰：文王访 贤在谓河，谋望求财皆遂心。交易出行皆如意，疾病口舌可离身。

昔日孔明居卧龙岗占此卦象，后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师，兴刘灭曹，应此卦象。

断曰：谓水请贤，大吉之相，占着此卦，好大运气。

上坤下艮

艮上坤下是什么卦 山地剥

易经卦爻辞(原文)：

◇山地剥:不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。

象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。

◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。

象曰：剥以足，以灭下也。

◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。

象曰：剥以辨，未有与也。

◇六三:剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

◇ *** :剥床以肤。凶。

象曰：剥以肤，切近灾也。

◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终究是无尤也。

◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。

【古经】剥：不适宜有所往。

初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。

六二：剥蚀床干，灭正道，凶。

六三：剥蚀而无灾。

*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。

六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。

上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。

【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”其实就是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。

【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终究是无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终究是无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。

《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最终的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，亦有剥削之义，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。

初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可可以在上面的人还不太觉得，不过千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后必定 会酿成大祸，因此讲蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一自个的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之兆。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。

六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，由于邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的鼓励。

另外呢还有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，只能和小人为伍。可是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。

*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之兆。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。

六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。不过为啥不去消灭唯一的阳爻（君子），由于小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终究是无忧患。

上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经确定被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西愈来愈少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。

你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这便是硕果不食。那么最后如此的君子会获得人民的拥戴和崇敬。假如是小人怎么做？做最终的疯狂，一切吃干抹尽，紧接着啥都没留下，就像一间危房还把最终的天花板剥掉，整个房子都倒掉。

看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。

第2十三卦 山地剥 艮上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自 30分 是自由恋爱？

帮忙解释一下《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 丈夫考试什么时间能通过，有人帮忙吗？ 10分 不能通过，

在线求六爻解卦 求姻缘 易经第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 此刻就有人追。你不觉得，下月会更明显。

此人对你很爱护，能力很好，家底厚，长的比你差点。

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么，以及所代表之义是什么？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li离、gen艮、dui兑。这八个字是罗盘上的八个方位。 震指东方、功指西方、离指南方、坎指北方、艮是东北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是东南方。

以下是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下

第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下

第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下

第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下

第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下

第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下

第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下

第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下

第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下

第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下

第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下

第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下

第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下

第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下

第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下

第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下

第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下

第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下

第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下

第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下

第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下

第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 天风乾上巽下

第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下

第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下

第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下

第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下

第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下

第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下

第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下

第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下

第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下

第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下

周易六十四卦第2十三卦 山地剥

我们经常能够在一些影视作品中见到这样一幅场面，那么这样就是帝王将相在遇见危机危难的时刻常常皆有也许会通过占卜等手段测算一番，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【剥卦】

剥。不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

白话文解释：

剥卦：有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。

邵雍河洛理数解卦：

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

凶：得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

解卦手册：

时运：时运较差，安心自守。

财运：出口获利，剥人之财。

住宅：不离己宅，寄居可买。

周易六十四卦第二3卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

事业：时运较差，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。

经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。

求名：成功的可能性较小，不适宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机卷土重来。

外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。

婚恋：务须深思熟虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意和提防维护家庭的和睦。

《易经》第2十三卦 剥卦启示:精细与谨慎，顺势而止

《易经》第2十三卦 剥卦 山地剥 艮上坤下

《剥卦》卦辞：不利有攸往

《剥卦》爻辞意思是：有害于前去行事。

剥卦人生启示：精细与谨慎，顺势而止

剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，紧接着享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了

剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇见了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告知人们的道理就是顺势而止。

从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也属于一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。诚然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正所谓一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。

剥卦是破坏性的一卦，人际关系被破坏，容易陷入孤立。小人当道，邪恶破坏了正义的力量，君子应该认识这种处境对自己不利，本人的看法不容易被人接受，失去了民心，失去了上级的信任，四周都潜伏着不满和敌意，意外事件随时都可能发生。知时务者应该选择后退，不太适宜前往去做某事，即便去了也不容易以得到利益或好处。占得此卦，要精细与谨慎，不可贸然行动，以免陷入困境，宜隐忍，待机而动。

剥卦来临的时刻，是小人已经有了非常强的的时刻。在这样的状况下，是有害于求取功名的。打比方说在春秋战国时期，不管你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长时间吉祥。由于每个诸侯国都处于危机危难中，随时有被吞并的危险。在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力。因此在这样的状况下，只能静观时势，有害于急着前去求取功名。由于这是一个小人得势的时代。

占得此卦，在事业方面已从高峰转入低谷，宜顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，不可孤注一掷。小人当道，只能采取隐忍的做法，注意和提防不要与小人同流合污。

在求名方面，成功的几率很小，不适宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机卷土重来。

帮忙解析一下易经中的剥卦

剥卦是《易经》六十四卦的第2十三卦。

山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

《剥》卦是承接上一象征盛大非常的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第4爻大体上都是这个意思。其第5爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的作用。

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坤下艮上

�剥①：不利有攸往②。

�初六，剥床以足③，蔑④，贞凶。

�六二，剥床以辨⑤，蔑，贞凶。

�六三，剥，无咎⑥。

�六四，剥床以肤⑦，凶。

�六五，贯鱼⑧，以宫人宠⑨，无不利。

�上九，硕果不食⑩，君子得舆，小人剥庐⑾。

�

�注释：

�①剥：六十四卦卦名之一。乃剥脱衰落之卦。

�②不利有攸往：不适宜于前去办事。

�③剥床以足：“床”，本一般物体，此处有喻政权的意思。

�④蔑：《国语·周语》中有“蔑杀其民”一语，乃消灭的意思。

�⑤剥床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床体遍体剥脱。

�⑥剥，无咎：此一句乃是指“剥脱”本是一种正常现象，只要“剥”的 不是要命处，那还不可能有多大灾祸。

�⑦剥床以肤：“肤”，皮肤。此句指剥掉了赖以活着的皮肤。

�⑧贯鱼：“贯”，本穿物之绳，此处指“牵”。“鱼”，古称两目毛色白的马为“鱼”，此“鱼”有接上一卦《贲》卦的“白马翰如”的意思。“贯鱼”，指牵着祥瑞的两目毛色白的马。

�⑨以宫人宠：“宫”，和“庐”一样，在古时候本指“屋”；但“宫庐” 在古时候亦作“屏障”一辞用。“宫人”，并 不是一般理解的宫妃，乃指为守卫政权屏障之人臣。“宠”，此处非指宠幸，乃指尊崇，如《周语·楚语下》中的“宠神其祖”之用。以“宫人宠”，是说要纳用一批屏藩之臣，予以尊崇。

�⑩硕果不食：“硕果”，术语，指庞大的国家政权。“食”，古通“蚀”。此句是说庞大的国家政权不会腐烂。

�⑾君子得舆，小人剥庐：君子获得了良好的马车乘坐，小人被剥去了屏障（“庐”见注⑨）。

�

�全卦内容：

�此卦由地下山上组成。

�卦辞的“剥：不利有攸往”，是说《剥》卦乃是剥脱衰落的意思，它正处于由盛转衰之时，故不适宜于前去办事。

�“初六”爻辞的“剥床以足，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时，这就象征着灭亡，其凶险异常。

�“六二”爻辞的“剥床以辨，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时，这也象征着灭亡，其凶险亦异常无比。

�“六三”爻辞的“剥，无咎”，是说“剥”本乃一种正常现象，它有如人或树木脱掉了一层老皮，乃一种正常的新陈代谢，这种正常的剥脱将不可能有什么凶险。

�“六四”爻辞的“剥床以肤，凶”，此一爻是说人赖以活着的是皮肤， 树木赖以活着的的是树皮；假如国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮，那么这样就凶险异常。

�“六五”爻辞的“贯鱼，以宫人宠，无不利”，是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时，当如何办呢？唯一的办法，就是牵着祥瑞的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣，以代替那些昏庸无能之辈，这样做，就可挽救国家的剥脱衰落局面。

�“上九”爻辞的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，此一爻有承接“ 贯鱼，以宫人宠”的意思，是说君王假如能从新纳用一批屏藩栋梁之臣，给国家政权注入一些新的活力，国家这个有如硕大的果子相同的政权就不会腐烂了，如此的结果就是君子从新得时，而小人们自然被剥去屏障，失去时势。

帮忙解释一下《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 丈夫考试什么时间。。。

不能通过，