金秋讲风水全部桃花风水五行(陈老师讲实用风水学)
风水知识
风水学基本知识
风水起源及发展、流派
中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。
原始社会
固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的抉择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，此亦为后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各式学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方式方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，预示着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。
魏晋时期
中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从守旧的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各式学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在咱们国家广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色，使世人真假难辨
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。明清两代，经过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
自民国至今
学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，代表一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一）峦头派（二）形象派（三）形法派
（2）理气派：（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派（七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
桃花煞和桃花劫
桃花煞和桃花劫是爱情婚姻风水或叫桃花运中的两个重要概念，也是关系我们爱情问题的重要风水布阵与布局。在此再次强调：风水指的是环境，这个环境是时空中的环境，总之它有时间概念。古代人们对时空变幻及环境反映的经验汇总并不象现代一部分人理解的那么教条，古代人们的风水概念还是相对辩证的和发展的。因 此，研究桃花煞、桃花劫也要动态的看、因人而宜的剖析。
桃花煞
桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有“色字头上一把刀”之说，由于子午卯酉为阳刃，阳刃即刀之意。 桃花费在易学中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的讲法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于4。5。六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手里的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但也有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
桃花劫
“桃花劫”是针对“桃花运”来讲的，着重是针对已经成家人士、已坐拥家庭，再行桃花运会作用与影响家庭和睦，也是对异性的招引力特别强，所以称为桃花劫。应在这一段时期内预防家庭破裂，维持家庭和睦。
1、阴历十一月为子月，本月之内虽有吉神高照，双财同来之喜，但感情方面易出现第3者，或多出现一些异性朋友。
2、阴历七月份，为申月本月也有大吉大利，利于发展，假如是做土木相关的工作，是一个很挺好的月份，其它行业也皆有所好转，对单身的人来讲，应是找配偶的最佳时机，应好好把握。
3、阴历正月份，为寅月本月是新的一年的开始，会有一些喜事出现，各方面还算比较顺利，感情方面虽有一些异性出现，但有害于长时间。
4、阴历三月份，属相为龙的人在本月内会获得一些异性的爱戴，他（她）们会主动向你预示出爱意。
5、阴历五月份、六月份至七月份，在这三个月内感情生活同样非常丰富，还会获得异性的追逐。阴历十月份、十一月份，这两个月内会有出乎意料的惊喜出现，可谓是顺风顺水，但十月份做事仍需谨慎，稍有点变动，好事易被冲走；感情方面还是比较富饶的，要抓住时机，以免错过良好的机遇。
6、阴历六月份、五月份，这两个月同样有好运相伴，吉星出现，并且也会获得异性的青睐。
7、阴历十月份，在本月内稍有好转，因有吉星相扶，工作压力会减轻，事业小有功名，并且也会出现一些新的异性朋友，这个月对属相为狗的人来讲又是一个美丽的春天，切记好好把握。
8、阴历正月、二月份，对属相为猪的人来说是一个挺好的开始，在这两个月内应有外财或意外之喜，工作方面会有挺好的成绩，并且也会获得异性的爱。
9、阴历八月、九月份，会有异性主动接近你
怎样才能看懂八字命盘
1、 第1就先剖析日元之强弱， 分三部分相对较好: A。在月令当令否? 。 B。 在其他三支得地否? C。得到干支的生帮否? 以当令为最重， 得地其次， 得帮扶再次， 地如房屋可居住， 帮扶如朋友长辈之救济， 所谓求人不如求己也。 如此下来， 便可剖析个大约， 剖析的多了， 自然有个心得。 能剖析日元之强弱， 是为小得， 已算入门
2、 第2步就能够剖析此人的具体情况， 打比方说有无财? 有无官? 有无学历? 等等。 怎样剖析?uYD顺安风水(风水吉祥网)很简单， 举例剖析财， 先依照剖析日元的方式方法剖析财的强弱， 假如总结出的结论是身强财强; 身强财弱; 身衰财强; 身衰财弱。 此是原局部分剖析。
3、 第3部分就是剖析喜用神， 取喜用神不妨先掌握取喜用神之最大金科玉律: 即抑强扶弱。 其他方法先放一边， 以免混淆， 最后左右为难。 打比方说上面总结出结论是身强财弱， 喜用神自然取食伤， 泄身而生财， 假如身衰财强， 喜用神自然取劫比帮身
4、 第4部分， 就是结合大运来剖析， 假如八字身强财弱， 运生助财， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮身， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富; 假如八字身衰财强， 运生助身， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮财， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富。
5、 剖析官学历等等， 皆是如此。 至于剖析发福之大小， 或贫困灾祸之轻重， 非一时可以掌握， 原那么是原八字喜用神有力之强弱， 运帮喜用神力之强弱， 久而可以悟之。
6、 有人再问， 怎样剖析喜用神有力之强弱， 再深一步， 就须留意剖析冲克合， 假如日元仅所得一地， 又被冲克去， 日元就气弱了很多， 打比方说本有一屋， 却被人夺， 致使流离失所。 打比方说日柱丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 但月令遇酉， 酉来冲卯， 则八字层次， 就下降许多。 同样 日柱 丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 月令遇亥， 从得月令否剖析， 丁在亥酉月， 皆不当令， 但亥反生卯， 打比方说卯本为帮我之长辈， 在亥月长辈又被人帮助， 自然更有力量帮助丁火日元， 在酉月长辈自己已经受伤， 没有力量再帮助丁。 ---此部分是帮助剖析干与喜用神强弱。
7、 以上只不过是一般观点， 假如掌握， 可能可以批多数八字， 先培养兴趣。 当然当中很多还有那么一些八字较难啃懂， 不妨先放一边， 熟练后自然能通。 要不然再往下讲， 非初开始学可能理解， 又要头晕了
何谓？为啥风水物品要？
所谓，就是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，付与物品特殊的灵力，如…………………………此处省略
客厅怎样摆放摆列
客厅怎样摆放摆列
客厅怎样摆放摆列，客厅，它的最大用途应该就是用于对外交流，亦即我们用以会客待友的主要场所，所以许多人非常注重和重视客厅的装饰，由于那是展现主人品味的重要表现手段，客厅的摆放摆列也是有讲究的，接下来由我们一起来学习吧。
客厅怎样摆放摆列1
客厅花瓶摆放摆列风水说法
1。客厅花瓶摆放摆列在乾位
乾位依照八卦来亦即客厅中的西北角。而且八卦风水学说中，乾即父，亦即男家主，也代表职位和钱财。所以花瓶假如摆放摆列在客厅的西北角，那么按八卦学说来讲能够让家中的男主人带来挺好的事业运、财运等。当然亦有乾位也可以升旺家人的官运的讲法，客厅的西北角这个位置摆放摆列花瓶还不错提升家居住宅空间内外人的名气、作用与影响力等等的事业运。
客厅花瓶摆放摆列风水说法
2。客厅花瓶摆放摆列在坤位
坤位依照八卦来亦即客厅中的西南方向。而乾坤既天地，乾为父，坤为母，所的西边南方向摆花瓶就是为女主人啦。坤位在八卦中主文职，所以客厅花瓶若放在西南方向，那么可以为家中的 女人带来财运、健康运等。诚然，也会在一定程度提升家人的文才、执教、务农等方面的运势与运气。
客厅花瓶摆放摆列风水说法
3。客厅花瓶摆放摆列在震位
震位就是客厅的正东方。乾坤为爸妈，震则指的是大儿子，依照八卦学说来看震为大儿子、为闹市、为大路等。通俗一点而言，所谓震位就是用以提升家里大儿子的财运、桃花运等。当然也在某种程度上提升家人的商业、运输、旅行等方面的气运呢。
客厅花瓶摆放摆列风水说法
4。客厅花瓶摆放摆列在巽位
巽位就是客厅的东南角。巽指的就是长女，主文昌，主聚财。将花瓶摆放摆列在客厅的东南角能够提升家里长女的桃花、健康、财运等。当然亦会有一定程度提升家人的学业、招考、偏财运等方面的运气。
客厅怎样摆放摆列2
1。别墅客厅的方位风水
别墅客厅最好位于住家的前半部靠近大门的具体位置，入大门后first of all应看到客厅，而卧房、厨房以及另外空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。假如必须过了一条走廊才能到达客厅，那么走廊务必要保持整洁，而且照明务必要充足，以免阻碍气进入客厅。假如是夹层屋设计，客厅应位于下层。
2。别墅客厅的格局风水
别墅客厅的格局最好就是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。假如有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具破解。假如客厅呈L形，可用家具将之隔成两个方形区域，看成是两个单独的房间。例如，可将一个区域当成会客室，另一个区域当成起住房。或是在墙壁挂上一面镜子，象征性的补足缺角，紧接着，当成完整的房间来决定中心点。
3。别墅客厅的家具风水
家具的造型要坚实，使用高背的沙发和座椅，由于不仅舒适也象征家庭生活有依靠。理想上，客厅家具的摆设最好呈八卦形，因为座椅是彼此相邻，可促进人际关系的合谐。营造适合休息和睡眠的空间，并且不可存在有煞气。
4。别墅客厅的色风水
别墅客厅的主色并 不是风水布置和布局的主要因素。最要紧的是格局和五行的生克所达到完成的能量平衡。但是依据客厅相对整个家宅的方位选择正确的颜色，可有风水加分的作用。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不适宜选择太暗的色调。例如，客厅若位于家宅的西南或东北方位，应用黄色系;假如位于东南方或正东方，应用绿色系;位于北方，应用蓝色系;位于南方，应用红色系;位于西北方或西方，应用白色、银色或金色。
5。别墅客厅装饰物风水
客厅是家人和亲朋友好友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上。由于这几个物品都会产生阴气，致使争吵或暴力行为。同样的也应避开摆设有陵角的台灯或装饰品。
6。别墅客厅的风水摆设
别墅客厅的风水摆设着重是看居住者的活法方式和审美观念来定。first of all，客厅不适宜乱挂猛兽图画：客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等祥瑞动物，通常来讲较无忌讳与禁忌。但假如您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，要不然容易为家人带来意外灾祸。其次，客厅不适宜塞满骨董、杂物或装饰品：客厅假如塞满骨董、杂物和装饰品，容易堆积灰尘，作用与影响气流畅通，当然容易让人气血不顺，健康衰败。
中式别墅客厅挂画风水的讲究有哪些
1。挂什么类型的画?
对于客厅内的挂画，一般而讲，山水画最佳，由于山水画在家里first of all给人带来艺术气息;其次，山水画让人的眼界开阔，假如安置在座椅、沙发之后，也会给人一种靠山的体验感觉，对于风水来说，是一种聚气的展现;其次就是梅兰竹菊，皆有非常好的寓意，且在堪舆风水上属于增益属性。
2。画的'尺寸
画的尺寸，从价格上来看，有很大的不同，不过，一般而讲，假如想要室内的风水有非常好的藏风纳气功用，选择较大尺寸的画更为合适。在客厅沙发后面挂一整幅、大半个墙面的画卷，尤其带有迎宾寓意的画卷，对客厅聚气风水有很大的增益作用，且从视觉上更为大气。
中式别墅客厅的颜色风水有何讲究揭秘
客厅风水是家居住宅中最要紧的一个区域，客厅的颜色搭配方案不能随意定夺，要视情况来定，而这个最要紧的决定因素就是家居住宅的坐向和朝向。
1。坐西南，朝向东北的家居住宅：风水术语上成为“坤宅”，客厅忌讳与禁忌空无一物，黄色和原木色基调为最佳。
2。坐东北，朝向西南的家居住宅：风水术语的“艮宅"家居住宅以白色、咖啡色为最佳。
3。坐西北，朝向东南的家居住宅：风水术语”乾宅“，客厅需宽敞明亮，白色为主基调最佳，明亮色调默化潜移作用与影响居住者开朗乐观，智慧，暗色调则刚好相反的作用。
4。坐东南，朝向西北的家居住宅：风水术语“巽宅的，客厅以绿色为主基调的配色方案，再缀以绿色气息浓厚的植物为更佳。
5。坐东，朝向西的家居住宅：风水术语宫宅的客厅颜色您可以自由搭配，不过黄色基调为最佳。
6。坐西，朝向东的家居住宅：风水术语“兑宅”，客厅应宽敞明亮，白色更不要运用太多，会作用与影响举案齐眉和睦
7。坐南，朝向北的家居住宅：风水术语“离宅”的，客厅忌讳与禁忌空旷太多，以暖色系为最佳
8。坐北，朝向南的家居住宅：风水术语“坎宅”的客厅的主色调以冷色系为主。
以上我为您汇总的是家居住宅坐向对于客厅风水的作用与影响，接下来由我主要为您介绍客厅颜色风水主要有哪些忌讳与禁忌？
客厅风水颜色有哪些忌讳与禁忌呢？
1。客厅颜色风水忌讳与禁忌一：家居住宅切忌不能全部采用深蓝色，会作用与影响家人健健康康，爱情婚姻，事业，爱情
2。客厅颜色风水忌讳与禁忌二：红色一定不能作为主色调，间接作用与影响家人性格，健康。
3。客厅颜色风水忌讳与禁忌三：家居住宅忌讳与禁忌紫色过多
4。客厅颜色风水忌讳与禁忌四：家居住宅忌讳与禁忌橘红色为主色调，容易导致家人心情烦闷。
依据风水学上来说，家居住宅客厅风水颜色最佳为象牙色和乳白色，白色，这3种色的搭配有科学原理佐证，由于，这3种色和人体的视觉神经最为吻合，间接作用与影响家人的爱情、爱情婚姻、事业，关于客厅风水颜色的话题就为您介绍到此里了，希望可以对您有用处。
风水学基本知识
风水学基本知识
风水学基本知识，任何人都想要拥有a good运气和运势与运气，运气和我们周围的许多皆有关系，风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气，下面是风水学基本知识
风水学基本知识1
《黄帝宅经》云：每一年有十二月，每月有生气死气之位。
正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；
九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
于是，理气是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。
以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，理气说是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠意会，这就凭风水师任意解释了。
郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。
《易系辞》有言：古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。殷周也有很多文献记录载入那个时候迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均追溯于对自然界的观测。
魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》，明确提出乘生气之说，引出风水的天人感应学说。
风水学理气风水有三才理气与峦头之分，三才者天、地、人天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。天道为理气，地道为峦头
风水师多以峦头为体，理气为用。由于凡看风水，入门(第1要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。
阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问阴阳应象大论》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。
人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水之五行五行学说，最早见于《尚书洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。五行金木水火土之间相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
圆圈线预示相生。五角线预示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于中国古代思维现象的各个范畴。
桃花煞 桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有色字头上一把刀之说，由于子午卯酉为阳刃，阳刃即刀之意。桃花费在易学中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。
死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于4。5。六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手里的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。
但也有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。
带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
风水学基本知识2
工厂风水学
工厂在建设之前务 必要择地，中国人自古讲究天圆地方，像正方形、长方形，看似方方正正，它暗示着为人处事的心态行为端正，意味着工厂开工后光明前途，前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。
这里指的山、水并不一定是真山真水，有真山真水则更佳，宜背后有山或楼，左右有山或楼，前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多，是可以选择的。假如不能完全符合，在立向时可以弥补补充，以扬长避短。
一个地方假如风水不好，建都不要建，建了也不容易有好生意，烂尾楼大都是在堪舆风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横，在堪舆风水上来说代表“水”，水代表财。
不过都市中多没有明水，则“路”代表水，路宽则代表水多，也代表财旺。当然“水”必须在堪舆风水当旺之方才可大利财源，反之假如在堪舆风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连，损丁损财。
假如厂址靠近水道，或者公路边时，须留意，水道不适宜直流，若直流也要前面水道宽大，要蓄势缓流，最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址，要避开公路反弓而去的地方，应在面迎公路微弯有情之处建厂。
工厂四周无大路直冲，水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲，厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内；
工厂四周无坟场、医院遗址，此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俚语云：“哪个衙门寥寥无几屈死的鬼？”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。
垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有许多的“秽气”诸如此类，均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂，日后也许会发生一些稀奇古怪或难以预料之事，故宜避之。
TVB关于风水玄学，神话的电视剧，
行运超人
主演：杨千嬅 梁朝伟，邓中基
着重是讲风水的
金秋拱水在堪舆风水中是什么
择吉期的一种方法
风水学基本知识
风水学基本知识
风水学基本知识，任何人都想要拥有a good运气和运势与运气，运气和我们周围的许多皆有关系，风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气，下面是风水学基本知识
风水学基本知识1
《黄帝宅经》云：每一年有十二月，每月有生气死气之位。
正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；
九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
于是，理气是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。
以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，理气说是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠意会，这就凭风水师任意解释了。
郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。
《易系辞》有言：古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。殷周也有很多文献记录载入那个时候迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均追溯于对自然界的观测。
魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》，明确提出乘生气之说，引出风水的天人感应学说。
风水学理气风水有三才理气与峦头之分，三才者天、地、人天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。天道为理气，地道为峦头
风水师多以峦头为体，理气为用。由于凡看风水，入门(第1要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。
阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问阴阳应象大论》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。
人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水之五行五行学说，最早见于《尚书洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。五行金木水火土之间相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
圆圈线预示相生。五角线预示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于中国古代思维现象的各个范畴。
桃花煞 桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有色字头上一把刀之说，由于子午卯酉为阳刃，阳刃即刀之意。桃花费在易学中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。
死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于4。5。六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手里的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。
但也有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。
带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
风水学基本知识2
工厂风水学
工厂在建设之前务 必要择地，中国人自古讲究天圆地方，像正方形、长方形，看似方方正正，它暗示着为人处事的心态行为端正，意味着工厂开工后光明前途，前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。
这里指的山、水并不一定是真山真水，有真山真水则更佳，宜背后有山或楼，左右有山或楼，前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多，是可以选择的。假如不能完全符合，在立向时可以弥补补充，以扬长避短。
一个地方假如风水不好，建都不要建，建了也不容易有好生意，烂尾楼大都是在堪舆风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横，在堪舆风水上来说代表“水”，水代表财。
不过都市中多没有明水，则“路”代表水，路宽则代表水多，也代表财旺。当然“水”必须在堪舆风水当旺之方才可大利财源，反之假如在堪舆风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连，损丁损财。
假如厂址靠近水道，或者公路边时，须留意，水道不适宜直流，若直流也要前面水道宽大，要蓄势缓流，最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址，要避开公路反弓而去的地方，应在面迎公路微弯有情之处建厂。
工厂四周无大路直冲，水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲，厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内；
工厂四周无坟场、医院遗址，此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俚语云：“哪个衙门寥寥无几屈死的鬼？”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。
垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有许多的“秽气”诸如此类，均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂，日后也许会发生一些稀奇古怪或难以预料之事，故宜避之。