道傢風水陣法大全奇門遁甲五行甲子(風水陣法108種詳細解讀)

道教的各式陣法

陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、陣、北鬥七星陣、奇門八卦陣、四象陣、七殺鎖魂陣等

道傢傳承下來的陣法有那些?

方陣、圓陣、錐行陣、雁行陣、鉤行陣、玄襄陣、疏陣、數陣、火陣、水陣。。。一字長蛇陣，二龍出水陣，三山月兒陣，四門鬥底陣，五虎巴山陣，六甲迷魂陣，七縱七擒陣，八卦陰陽子母陣，九宮八卦陣，十代明王陣，天地三才陣，包羅萬象陣天覆陣 地載陣 雲垂陣 虎翼陣 龍飛陣 蛇蟠陣 風揚陣 鳥翔陣 鷹嘯陣 雷絕陣 九宮八卦陣。。。。。

九宮八卦的古陣法

我國古代作戰是特別講究陣法即作戰隊形的，叫作“佈陣”。佈陣得法就能完全發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。

我國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：

八陣這是戰國時大軍事傢孫臏創造的，聽聞是受瞭《易經》八卦圖的啟發，故而又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各佈一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散佈成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節佈設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為“八陣圖。”

撒星陣是南宋名將嶽飛破金兵“拐子馬”的陣法。撒星陣的隊形佈列如星，連成一排的“拐子馬”沖來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚焦收攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破“拐子馬”。

鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第1隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第2隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第3隊士兵用刀矛向敵人沖殺。這幾個變化反映瞭中國作戰陣法從守舊的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。 三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）

及至後代，精通此陣者已非常稀有少見，卻沒想到出此刻明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）

再如任天吾傢的假山樹木即按八陣圖古法佈置和佈局，一般人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）

據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記錄載入，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水註》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十裡的牟彌鎮。

河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳盡解讀瞭每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲巖官遺存的唐朝軍事傢、常州刺史獨孤及的《雲巖官風後八陣圖》碑，詳細記錄載入瞭黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，將俺國八陣兵法的歷史向前推進瞭兩千五百年。

八卦兩儀陣

按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，仿佛腳下地面盡向一邊偏斜。燈光波詭雲譎，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第3個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》） 道傢四十九陣中的第1陣，系參透《易經》秘奧所創。道傢高手以十二根小圓棍順便插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，仿佛隨便亂插上去的一樣，不過若開瞭“死”、“滅”兩門，即使是武林高手，若不懂其中玄妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用以陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）

九宮八卦陣

四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所佈陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）

劍陣 最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而佈成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年隻用瞭三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那麼這樣就簡直沒有半點縫隙，連蒼蠅也不容易以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》） 江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分佈，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在咱們國傢數千年歷史中扮演瞭尤為重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）

據《漢書·郊祀志》：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”相傳成湯遷九鼎於商邑。因為九鼎成瞭象征國傢政權的傳國之寶，戰國時，秦楚都有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構瞭這一陣法。 喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分復雜，進退變化均依照五行八卦的方式方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一傢。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）

另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）

，也屬於一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱“”。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，亦稱“”。 少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾佈下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜制動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破瞭此陣。（見古龍《多情劍客無情劍》）

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奇門遁甲這種預測推算法產生於什麼年代，源出哪裡，到現在預測推算界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專業人士去做吧。具體來講，奇門的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，其實就是說，奇門的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。因此我們如果想學好奇門遁甲，那務 必要有紮實的易學知識和深邃的五行幹支基礎，這樣你就能夠在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支之組合而成的六十花甲子是以時間為主要特點的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特點的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間信息為主，進行系統思辨，從而達到預測推算萬事萬物、以利趨吉避兇的預測推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天幹符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特別規定的意義，清楚明白瞭這一點，奇門遁甲就應刃而解瞭。 1。 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，因此叫遁甲。 2。 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇； 丁負責後勤保障供應，叫星奇；出奇制勝常常都靠它。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天幹與十二地支相配，形成60甲子，則十天幹每個都會用六次，如此便形成瞭六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 （逍遙子）

傳說中的道傢陣法

軒轅獵菱陣，沒聽別人提起過，道教陣法太多，但都需要一定的基礎，才可以，要不然事沒成。反害自己。

魔不用驅，人正，有德行，自己驅魔。而且道教講《道德經》也是先正自己，有道德鬼神敬仰，才能啟動陣法，百驗

啥是七星陣?傢中風水不好七星陣怎麼佈?

七星陣的基礎是三角星陣法，由宇宙能量的符號，兩組等邊三角形，以相反方向交疊在一起，形成六角星，是人類靈性與宇宙結合的代表象征。七星陣 適合擺放在傢中、營業場所或辦公室，強力的能量可驅散負磁場，改變人體及周圍磁場，凈化環境，聚福去災。凈化四周負能量，幫助思考，開啟心 智，擴大潛能。

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風水陣法

手上下上，323144123，急急如律令！！！