张圣君第四1签(爱情婚姻偏财)

张公庙签文怎样解释，签文是这样，狐狸当道问狐狸，鸿鹄高飞燕怎知，志大。。。

第1句语出 《汉纪，平帝纪》豺狼当道，安问狐狸。在这儿意思是要实事求是，老老实实，为后三句要胸有大志做铺垫。整段签文意思是要有鸿鹄之志并老老实实，摒弃非常繁杂世俗观念，就能有一番造化

“张公百忍”啥意思?

相传唐朝贞观年间，潞州有一个99岁的老翁，姓张，字百忍，人称张公。他博学多才，心胸宽广，为人处事，总是忍字当头。

有一年二月花朝，张公为孙子娶媳妇办喜事，整个家人欢天喜地，张灯结，热热闹闹。正当孙子和新娘拜堂入洞房时，突然来了一个道人，他一不吃酒，二不受礼，他要入洞房和新娘子过新婚之夜。

这种非礼的要求，整个家人都不能接受，张公十分为难，他前思后想，毕生中已忍了九十九次，这最后一次莫非就不能忍吗？因此，他劝孙子让那个道人同新娘子入洞房……

那道人一进洞房，一不揭新娘子的盖头巾，二不和新娘子上床睡觉。只见他手舞足蹈地唱道：“看得破，忍得过，心胸宽，乐呵呵……”就这样一直唱到鸡叫五更天时，那道人突然倒在地上死去，头上还盖着一条红绸巾，巾上有一首诗谜：“神仙戏张公，赏赐一道人。值钱吗，全在这两点。”

张公看了思索一下，已知谜底。因此，他掀开道人头上的红绸巾，仔细一瞧，乐得心花怒花。从此，张公家富裕起来，张公百忍的故事，一直在老百姓中流传到现在。

张元勋的张公庙

传说宋桂张公庙原称“元勋张公纪念祠” ，约始建于万历七年（1578）。初时仅有一个神棚，约一丈见方，内列元勋诸神位，后被风吹走一块杉皮，一直吹至今连滩张公庙地处落下，因而人们认为这是天意，故连滩人也在此建了座张公庙。

从建张公祠的1578年起，西宁县城数次为明清两军反反复复占领，占事频仍，形势混乱。不过地处罗定、东安、西宁三县城的中心点连滩并无直接受到军事冲突的作用与影响，此地似非兵家所争，成为乱世中的太平地，当地人就把这种现象归结为张元勋的庇护，把张元勋逐渐神化。

连滩故老传闻，余马巴候恩金荣在清同治五年（1866）冬下乡催科，巡至连滩喜泉书院。一日晚膳后，步行院外，路遇一位白衣老人朝着他说：“西匪侵犯县城，你还在这里逡巡？”邑候听了大吃一惊，急忙问他姓名。老人说：“张氏！！！”邑候再问时，老人已向张公庙方向飘忽而去。

邑候见情更觉惊异，匆促回到县城，立即加强戒备，组织四乡团练准备抵御。待西匪来时，看到城外红灯四布，兵马环绕，知有戒备而不敢贸然侵犯，乃窜退而去。邑候不费一兵一将而平息了西匪来犯。

事后，邑候感激张公爷显灵御灾救百姓之思，便亲书“御灾捍患”四字匾额，着人挂于张公庙殿堂上，并写楹联一副以记此事：

外寇不敢内侵，灯火光中，遥见金甲神兵扬威驱逐；

土匪竟成狼贼，泷江道上，幸遇白衣父老传语提防。

此事传出，张公庙香火更盛，每遇县治地方不靖，神灵必先示警，保护治安。咸丰、同治以来，迭经匪乱，而连滩一隅皆庆安然。此事在《旧西宁县志》也载有。

连滩张公庙会在每一年正月二十和八月六日举行。五年一小庆，十年一大庆。逢甲年的旧历八月初六开始，该日被当地人认为张公诞辰。届时，请道士喃斋三天三夜。期间，周围几十台山歌唱酬、演戏，歌声鼓声不绝于耳。三天之后，恭请菩萨出游。巡行队伍，依连滩——西坝——东坝——连滩，在南江河两岸几十里走一圈，巡行时间长达十二天。 张公庙 ，始建于明代万历6年（1578），明代广东总兵官张元勋。

张元勋，字世臣，明世职海门卫新河百户，沉毅有谋，值偻警，隶属戚继光麾下，平偻有功，进副总兵。万历五年（1577年）为总兵官，镇守广东。曾率部在连滩一带平定“瑶乱”，后人建庙之。

连滩张公庙，是我县幸存比较完整的明代古建筑物之一。1985年被列为郁南县第1批重点文物保护单位，并于1986年由港澳同胞及群众捐资维修，一步步恢复原貌。

张公庙位于连滩镇的连滩中学右边，始建于明代万历年（1587年），到现在已有422年的岁月，庙宇经5次重修，最早的一次重修建于万历年二十七年（1599年），清朝也数次进行不同程度的修建和扩建。最后一次重建是在光绪三年（1877年）。头座为一栋二间，中间为神厅，列元勋、张小姐及诸将校神像供人奉。入门右边为厨房，左边为庙祝等人家宅、洽谈处及储藏室。左边成耳型又一栋三间，供奉者休息等用。

庙宇座西向东北，原是由内外建筑物构成的建筑群体。主要建筑有前殿、正殿、四角亭、配殿和回廊。前后院有戏台、炮台、六角亭、灰砖塑狮子和围墙等附属建筑。解放前，每逢庙诞（阴历正月二十日），三罗（郁南、罗定、云浮）等地群众不畏路遥，纷纷前来参加庙诞活动，热闹非常。解放后，后院的炮台等附属建筑拆毁，修建一座粮仓，前院的戏台、门楼、围墙、双狮等建筑与十年浩劫期间拆除，仅存主要建筑面积1900平方米。

庙宇向纵横排列，前为前殿，中为四角亭，后为正殿，两旁为配殿和回廊。布阵与布局均衡对称，平面呈方形。庙宇大门前设两根花岗岩石柱承托下饰飞头，上覆以绿色琉璃瓦，正殿设六根格木圆柱承托重量，下有柱础，尚有斗拱。柱子纵横成行，排列规整，形成的明间，次间格外宽敞。画栋雕梁，华丽堂皇。更值得欣赏的是堂壁上刻有各式诗词和画，镶着工艺绝伦的各种各样的雕描绘案，有形象生动的古任务、有玲珑别致的雀鸟……一切装饰，保留着明、清两代的南方建筑艺术特色，具有一定的艺术和历史研究价值。 省级非物质文化遗产名录项目——张公庙会简单介绍

　张公庙座落于中国民间文化艺术之乡—郁南县连滩镇。连滩张公庙是为纪念明朝万历年广东总兵张元勋而建，到现在已经四百多年。张元勋原为抗倭名将戚继光部将，因抗倭有功升至广东总兵。明代中叶，罗旁大山一带（即今云浮市辖各县地区）发生土著人叛乱，历时数十年之久。明万历四年，张元勋受命领兵平叛，据《张公庙碑记》载“行师甫四月剿平，积年蚕食之土悉归版图”“行者歌，居者宁”，官民感怀其恩德，“因此立庙祀于连滩”。张元勋所以被明朝万历皇帝敕封为“护国庇民”大将军。

在连滩，有关张公传奇、张公习俗、张公文化招引着数以十万计的各地信众年年前来虔诚拜祭，四百多年来香火鼎盛绵延不断，场面热闹壮观。

热闹的张公庙会

张公庙庙会是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动，数百年来，人们对张公庙信仰纪念的内容和形式愈来愈丰富和多样化，从而形成了固定的活动时间和较为稳定的表现形式，使张公庙庙会成为粤西地区到现在仍然存续的反映传统、信仰、生活方式、民间风俗的富有特色的民间风俗活动，在南江流域地区有广泛而深远的作用与影响。

张公庙庙会主要集中于每一年的阴历正月十五至二十的“庙诞”和　阴历八月初六　的“秋祭”，庙会的主要内容有万人、八音贺诞、醒狮表演、扮饰游行、捐香油、求解签语、吃斋饭、上刀山、唱山歌、演戏、烧炮、做醮、张公巡游等等。

事业签，求解:“张公除却鳄鱼害，到现在功德不能忘，文公疏奏贬潮阳，秦岭蓝。。。

旅程高跟鞋开不能欧哪犯得着古勿忘我图

佛祖灵签第4十一签详细解读 姜承祖遇害

许多时候大家对于拜佛求签皆有一些比较偏见的解说，总认为这几个仿佛属于一些神棍之类的人方才会去弄这几个的，其实也就是说从某种度上来说，并 不是这样的。那么 佛祖灵签 第4十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

佛祖灵签第4十一签: 姜承祖遇害 中平签

佛祖灵签： 签诗

门前光出现，始见一皇天;心地行正道，经莲出水开。

佛祖灵签：解签

落花流水 螳螂捕蝉之兆。生肖：【龙】

佛祖灵签：住宅

鬼怪无原由入户庭，响声入梦怪人惊，要知因甚人财蹇，只因家庭路不平，《吉可得喜气但防夏秋月疾难失财口舌火厄，吓佛祖保平安，厝前受火烟杀冲伤，用八卦符安门上修整水道，祖上香灯拜到居住财丁兴盛 》

佛祖灵签： 岁君

落花流水两无情，家合惶惶主不宁，小中阴人招疾厄，须当急祷旺宗神。

佛祖灵签： 生意

意外之财不可寻，春夏有阻莫贪心，正财少利偏财失，慎防小人劫财金，《生意上春防阻失，防小人偷劫 ，宜保守业，交易要直勿贪心，交冬可得财利》

佛祖灵签： 谋望

当初有意望东楼，既抵蓬来下九洲，不肯回头归去路，即交埋没入荒丘，《谋事防人暗算，宜谨慎勿，防口舌失财之祸，心地宜从正道其事可成》

佛祖灵签： 爱情婚姻

休想斯人入汝家，莫教惆伥怨吁嗟，落花有意随流水，流水无情恋落花，《此婚事不成，男求女不就，女求男莫恋，流水无情不能结合也》

佛祖灵签： 出外

之卦美中不足防小人伤害，心中操杂，往之不成宜在家经营免生祸非。

佛祖灵签：开铺

之卦君心地宜公平正直，不可亏人勿惹口舌，勿积货防劫厄，宜求佛祖令旗合财帛星君镇铺宅。

佛祖灵签：合伙

之卦如落花流水之兆，时令不吉勿合为要，若合之恐惹祸非盗劫失利。

佛祖灵签： 求财

正财初时有阻防小人劫之，经营从正道交秋冬月转运，可得利，偏财莫取。

请帮忙解一下观音灵签第四1感情签。谢谢!!

写的很清楚明白呀，爱情婚姻防假或男有惊慌之事，还是免了吧