周易能看懂吗(算命推算八字)
易经看懂的人都疯了，有人真的看懂了《易经》了吗?
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问有人真的看懂了《》了吗？另外，还有人想知道看的人都是哪些人，你晓得这是什么情况？其实也就是说快将俺看疯了如何办，接下来就一起来瞧一瞧有人真的看懂了《》了吗？希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:有人真的看懂了《》了吗？
当然有了，可谓是我们中国几千年的精华。它之因此能流传到现在，自有它强大的生命力。博大经深，很少有人能看懂……对感觉很生涩，枯燥很正常。我对很有兴趣，所以往往猎取些这一方面的知识，不过 也只是略懂皮毛。是地地道道的中国唯物辩证法，研读需要有富饶的阅历和广泛的知识面。不是，是古代人们在他们那个时代，对天地万物规律的汇总。
当然有人能看懂了，但那只是凤毛麟角了。
没兴趣其实也就是说
快将俺看疯了如何办
那是嘛东西?是算卦用的!
2。看懂的人都疯了:看的人都是哪些人
经常在外出差，有一次在高铁上遇见一大爷同坐，大爷看我读《》相关的书籍，谈起了关于、算命这档事，大爷说年轻时他也爱好怪怪的事物，后来家中人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说普通人不要学，不是哪些人皆能看的，由于钻石的人非常倒霉，从此大爷就不再敢沾这几个跟预测推算相关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里闲聊时，许多年轻听过者说法，咱们就细究下到底看的都是哪些人，看会不会非常倒霉。
普通人不要学
咱先从古时候说起，看看古时候人是怎么对待《》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《》及相关的书籍。
到了汉唐时期，依据《》延展出来的算命、占卜术已经许多了，至唐朝，卜卦算命获得了非常大的发展。宋朝时，《》被誉为“群经之首”。从此以后，《》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古时候可以说《》是堂之士（古时候）必学之科目。能够想象下，古时候娱乐项目不多，红楼（）、文会（古时候party）同僚之间相互切磋学问（装X），您若是不懂《》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说如此多，意思就是说，人家古时候那些大咖都是学《》的，至于“普通人不要学”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1。《》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《》当做算命。算命是门术数，这个术数的论理是从《》里来的，但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不了解，认为学《》就是算命，因此才有这个说法。
2。近代国学南怀瑾在本人书中曾讲，大家尽最大力量不要读《》和，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很作用与影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，假如去钻研学问，那必然会作用与影响生活的。所的南边怀瑾老先生之义是《》可以读一读，不过不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，假如不是专业人士学者（专业人士学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“普通人不要学”这个说法就是这么来的，大家不必把《》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。曾仕强说就看眉毛。
上面便是与有人真的看懂了《》了吗？有关的内容，是关于有人真的看懂了《》了吗？的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
普通人看《周易》能清楚明白吗?
果要系统的学习，就必须书本为范本。如今学习周易的书许多，谬误很也多，使人眼花缭乱。因此要想学习周易奉劝你还是看看名家大作，打比方说说宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化的书。假如你只是把他当作算命的来看就太肤浅了。
诚然，要看朱熹《周易本义》的先要做到的是学好文言文。我估计楼主未必精通古文吧？因 此，建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》，别看是杂说，许多的基础知识已经包括在内了，固然不够系统化，但知识点许多，讲述直白易懂。对没有周易基础的人来说是特别有用处的。
假如楼主对命理类（亦即算命啦）情有独钟的话，建议先去学学古时候汉语，紧接着熟读朱熹的《周易本义》，打下不错的基础，最后就会开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》。。。。
《易经》中的思想从何而来，真的有人能读明白吗?
易经的思想都是从孔子的论语当中来了，只要用心的皆可以读明白的，无比的简单。
为啥说《易经》是一本非常难读明白的书?
咱们国家的《易经》分为《周易》和《易经外传》。“《易经》”是古时候儒家、道家等儒家经典著作中关于宇宙万物演化和人的自然智慧之书。
而“《易经外传》”是古代人们对宇宙、自然变化规律的汇总和阐释。“《易经》”是一部从易到经的著作，其中蕴含了人的思维思考方式、处事原则等，而“《易经》”也被叫作“群经之首”。
它是我国古代一部伟大的哲学著作，它以天地之道为基本原则，以宇宙万物及其变化规律为研究对象，是我国古代哲学思想的宝库，更是我国古代哲学史和思想史的重要组成部分。
《易经》对人们的思想有巨大作用与影响力，是中国文化里最有作用与影响力的一部著作之一。《易经》具有非常强的包容性，它里面有很多很多哲学基础知识。
1。天、地、人
《易经》里有许多的讲法，如“天、地、人”，其中“天”指的是天，“地”指的是地，“人”指的是人。“
天”和“地”即是一种空间概念，假如把天理解成一个坐标的话，那么“天”和“地”之间是互相对应作用的。
“天”在自然界中相当普遍分布，“地”则主要分布于地壳中和地幔内。
“天”是一个宇宙体系中一个根本的空间概念。“天”指的是天和地之间相呼应之关系，人类从大自然里面获得太多的知识，所以“地”也成了他们最大价值追求所在。
“人”指了人这个主体，“天”是人这一主体和“地”这个主体之间相互之关联联系决定了“人”对“天”的依靠关系。
2。世间万物的演化
“世间万物演化”是中国哲学对大自然的认识，宇宙追溯于天体，并不断演化成星系团，再经过无多次星系团间碰撞，最后形成了此刻我们所看见的自然界。
人类将宇宙万物与人类自己一身相联系，并由此提出了自然界是一个有机整体所产生的看法。而自然界是一种大统一状态下形成的整体。
当我们面对现实世界时，世界与外界也处于大统一状态。因此讲人类是宇宙万物与人类自己一身相联系的结果。
3。人性与天命
人性是一个主观的命题，是一个复杂的问题，不能用一个标准去衡量和剖析。不过俺们可以从一个最简单容易的角度来看待人性。就好像《易经》所说，“乾坤卦的卦象，其实也就是说也是天地之道。
而不同的道德修养所代表着不同人对 命运道路问题和道德标准等问题的观点也是不同的。
因此我们会看见很多“圣贤”都会在不同程度上强调人性善恶对 命运道路问题和道德标准问题的作用与影响。
4。人与自然的关系（阴阳相生，互行其利）
中国是一个讲究自然的国家，人们不但注重和重视自然，而且也很注重和重视自然。中国文化强调人与自然之间的联系，认为一切生物都是互相依存，互相促进。
人必须与人一样地对待自然。《易经》中关于阴阳观最早是追溯于印度。印度人认为五行和阴阳一样，都是人们生活在天地之间最基本也是最根本的元素。
在他们看来这种元素组合在一起才是最基本的东西。他们认为人类对地球有一种天然敬畏感和归属感，大家会对地球产生敬畏之心。
5。对生命的态度：一切归于道（自强不息，厚德载物）
咱们国家的文化中，没有绝对的完美，这就决定了中国文化是具有一定有限性的。只有任何人自己从自己一身出发，努力完善自己，提高本人的境界，才能真真正正做到一种完美的活法。
《易经》认为，一切事物皆有一个根本规律：道、天、地。在世界万物中，万物最本质和不变的就是它们之间共同运动所产生的规律。任何一个事物皆有其特殊性和普遍性。
一切事物背后皆有着一定规律，它们也就相互联系和作用与影响而存在着统一整体。所以就似乎是天地之间存在着一条无形而恒久的东西——道贯穿在整个宇宙之中。
《周易》真的可以算命么?
《周易》真的可以算命么？
肯定是真的，但普通人根本学不会这个，很多算命的都是骗人的，不信也罢。而且学易经也很难，了解一点就好了…
命真的越算越薄吗？ 八字，算命，周易
免费算命命会越算越薄的，实则算命属于玄学领域，既然为玄学、神秘文化，自有它一定的金科玉律需遵循和其神秘之处。从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者的钱财以维持生活，一者为“财布施”，一者为“法布施”，此属天经地义。从求测者来说，测命不付费，则寓意你这条命本来就不值钱，不值钱的精密推算，术语叫做“送命”，这送命一语双关，既包含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测推算者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测推算者“断送”了。免费算命，这样其实也就是说每算一次就是“断送”己命一次，由于你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的金科玉律，因此就把本人的“命”弄的越算越薄。这就好比你总是偷吃人家坟头上的祭祀物品，以为是占了便宜，但时间久了，自不然就会会得一些奇怪的邪病，本来好的身体就愈来愈坏了。反之，假如连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得甚好报呢？经常在网上或是现实中免费算命，就会遇见许多“大师”，第1个说财运不好，第2个说爱情婚姻不顺，第3个说运势与运气不佳，越是算得多了，答案也就越多，你的心理也就越没了底，这样当然会对自己造成一定的心理负担，遇见了许多学艺不精不负责任的“大师”致使的越算运气越差，也是该当其果。实际上，命理精密推算能够起到趋吉避凶的效果，a good命理师会提前预知你所有的吉凶，并告诉你避凶的方式方法，与应该抓住的哪些好机会，遇见一个技术过关的命相师，“命会越算越厚，越算越富有。世间一切都有因果，与其信命不如修心。
希望能够帮到你。
为啥周易可以算命
周易的内容是有依据的，并不是在瞎说．
first of all，这本书是对自然现象的汇总和描述而获得，不是凭空想象．固然它受到那个时候的时代作用与影响，认识有神的存在，相当．不过里面的话，精深博大有很深邃的意义．
打比方说：” 潜龙勿用，亢龙有悔” 意思是事物还没有达到一定水准的时刻不要擅自去做，欲速则不达的道理．里面的每一个卦的解语都充满哲理．要是一个人达到相当高的境界亦会有许多后悔的地方．
其次，周易它不单是一本补卦算命的书，我们都懂的．之因此能够卜褂算命是由于那个时候的发展和封建严重．其实也就是说，我看来那个卦亦不是没有道理的．
它通过龟纹等等来辩凶吉确实很令人费解，然而，那种东西需要明 白的人才能够运用的好．
就好像如今的人，许多想学它，可是大伙都说学不懂．喜用神秘一点的语言说，需要有缘人啊．然而，像我如此的无缘人也可以将它看成哲学书来看．不会卜卦没关系，只要看看它的卦词就能收获许多．
周易算命可以晚上算吗
为人灵性机巧 ，初限尚不旺财， 只是虚名虚利，财来财去，有败有成，毕生勤学自有成就， 有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意， 出外有人恭敬，毕生受贵，要问其他讯息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，迎春花正发，微风细雨生，四十九交末运， 移花接木桂花的香味，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌。
那个周易算命 准确吗?真的是依据周易来的么?
周易只是看透了事物的发展规律而已，就好像太阳从东方升起就是一个简单规律，周易看的更深
算命周易
八字财旺，五行金木水火土齐全，依据八字著作滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要老老实实，将来肯定能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多预测推算例项。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
周易 算命
爱情风顺，但要晚年出嫁，要不然又大灾
周易真准不？能算命？
现代科学受西方作用与影响较大，用的主要都是左脑思考。古时候易学用的是右脑思考。其实也就是说都是殊路同归，万法归宗。
周易算命88年属相为龙的可以纹龙吗?
当然可以！！！
周易真能算命吗？
准确地说，《周易》是儒家经典，后被道家引用。里面提到许多关于卦象之类的东西，其实也就是说是有科学根据的。万物的运动都存在规律，《周易》正所谓依据这种自然规律来推测，并不是经常提到的“”。“命”是“算”出来的，就是说依据你的自己一身状态和环境等诸多因素精密推算出来，依照如此的状态发展下去，最有或许是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。诚然，此刻我们所见的许多“算命”没有合理解释，或者根本不准，由于他们只是打着古时候中国文化的幌子来招摇撞骗。真真正正研究《周易》这类经典的话，可以发现里面解释的有许多是自然规律，而并 不是人的主观意念。 老祖宗汇总的这几个规律，却因没有解释而被许多后人认为是“”。固然此刻仍有许多规律解释不了，不过俺相信那些是全皆能找到科学的合理解释的，不过现在无法解释的那些，我觉得是因为现代的学科严重分割，致使各学科之间无法紧密联络。由于老祖宗汇总的规律，常常不是局限于一个学科，而是关系到天文、地理、化学、医学，甚至心理学等多方面的。 继续努力学习吧，或许有一天便豁然开朗。
谁知道易经皆能算什么啊?
唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一“三易”之说。这个新的“三易”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。假如用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范畴，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能。
再来综合这3种内涵的意义，便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的。“象”、“数”之学，是属于科学性的。那么这样也就是说，完整的易学，它务 必要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并 不是属于纯粹的思想哲学，只凭心、意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的。
宇宙万象，变化莫测。人生际遇，动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中，提到易学的宗旨，便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的效果。但在明辩理性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界，稍一走向偏锋，便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，非常可能会“让人也贼”。
从“理、象、数”的精华来看易学，由乾、坤两卦开始，错综重叠，旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎，层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。
假如归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长、坤、复、睽、家人、归妹、渐、姤、�、解、蹇、颐、大过、未济、既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。
再由此十六卦而求其内在交互的效果，便只有乾、坤、既、济、未济四卦，每卦各出现十六次。
复由此类推，就可了知在此天地之间，除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，不管怎样千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有“既济、未济”两个对待的现象而已。
由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神，就能把握到自得其圜的巧妙使用了。