馬前課占卜卦例天文奇門遁甲張獻忠(馬前課的占卜方法)
一：諸葛亮的“馬前課流連”有什麼含義?
“馬前課又叫馬前神課，相傳中國三國時代著名軍事傢、傢、散文傢、發明傢諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦之義。 流連是馬前課的一個結果。馬前課算出的結果:有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦。 諸葛亮馬前課流連，就是諸葛亮每次出征前。。。”
二：諸葛亮的“馬前課流連”有什麼含義?
馬前課又叫馬前神課，相傳中國三國時代著名軍事傢、傢、散文傢、發明傢諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦之義。
流連是馬前課的一個結果。馬前課算出的結果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦。
諸葛亮馬前課流連，就是諸葛亮每次出征前，都要算卜起掛，問兇吉。
馬前課占卜的都是人的生死和國傢運勢與運氣的大事，屬於天機。象買個手機這等用個腳指頭皆能算得過來的事根本用不著用馬前課。
三：諸葛亮準確預言千年後張獻忠的命數，這真的隻是巧合嗎?
諸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，神機妙算，在歷史上簡直就是神相同的存在，關於他的傳說更是不計其數，並且是一個比一個玄乎。今天，我們要說的是關於諸葛亮的一個預言，萬萬沒有想到這個預言居然準確預言瞭千年後張獻忠的命數。可是，這真的隻是巧合嗎，還是其中有啥秘密呢？今天，我們就一起來從歷史的蛛絲馬跡中探究一二。
今天故事的主角是明末的張獻忠，明末天下大亂，為瞭活命，待業青年張獻忠揭竿而起，帶領農民起義軍，大敗明軍，一路上克鳳陽、焚燒皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都。
據蜀碧錄記錄載入，成都東門外沿江十裡，有鎖江橋，橋畔有回瀾塔，萬歷中佈政使餘一龍所建。張獻忠攻打成都，拆瞭回瀾塔，塔裡有一古碑，碑文：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。”據說這塔中的古碑文是千年前，諸葛亮刻意留下的預言。
那個時候，張獻忠看見諸葛亮留下的碑文，十分惱火，命人毀瞭古碑，可是他心有餘悸，擔心預言成真，加強瞭安保工作，不過在三年以後還是死於鳳凰坡之戰，死因和諸葛亮千年之前預料的一模一樣，被至清和碩肅親王豪格於西充射殺之，乃知吹簫不用竹，蓋“肅”字也。可是，這莫非真的隻是巧合嗎？
據說，這個預言出自諸葛亮的預言書《馬前課》，為啥叫《馬前課》呢？那是由於諸葛亮習慣在出兵征戰之前，在馬的前面占卜一課，亦即經常提到的卜上一卦。諸葛亮把這幾個占卜的卦象合成瞭《馬前課》，全本共有14課。
諸葛亮的《馬前課》與後來唐朝袁天罡、李淳風寫的《推背圖》都是古時候的神預言書，依據後人的研究發現，《馬前課》中有很多內容與後來發生的歷史高度吻合。打比方說《馬前課》第4課中有：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”對這一卦的解釋是：李唐起於太原，武則天稱帝周。
事實上，所謂諸葛亮預言張獻忠命運的石碑內容，根本不符合東漢三國時期的用語習慣，倒更具備明清時期打油詩的特點。於是，俺們是可以猜測這石碑上的內容很有或許是痛恨張獻忠的四川百姓或者是清朝統治者事後偽造的內容，以此來讓百姓相信張獻忠是一個十惡不赦之徒，必將受到天譴。事實上，《推背圖》上的許多內容固然後人看來是神預言，但事實上很有或許是後人添加的，就是經常提到的事後諸葛亮，並 不是是真真正正地預言，隻是後人有意為之，假心天命，搞得神乎其神而已！！！
於是，這個關於諸葛亮準確預言千年後張獻忠的命數的碑文，不值得信，多數 是心懷鬼胎之人安排的，古代人們如此的事玩得很溜，簡直是屢試不爽！！！事實上，歷史上真實的張獻忠固然不是什麼善男信女，可是他最後面對外敵，誓死不降，盡殺本人的妻兒老小，更是留下遺言要求本人的手下在本人死後，與南明合作，此為真男人，在大是大非面前，不失氣節。至於關於他屠戮四川的事情，多數 是清廷有意抹黑的。各位，你們認為呢？
四：諸葛亮能夠成功預言張獻忠的命數是巧合嗎?
諸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，神機妙算，在歷史上簡直就是神相同的存在，關於他的傳說更是不計其數，並且是一個比一個玄乎。今天，我們要說的是關於諸葛亮的一個預言，萬萬沒有想到這個預言居然準確預言瞭千年後張獻忠的命數。可是，這真的隻是巧合嗎，還是其中有啥秘密呢？今天，我們就一起來從歷史的蛛絲馬跡中探究一二。
今天故事的主角是明末的張獻忠，明末天下大亂，為瞭活命，待業青年張獻忠揭竿而起，帶領農民起義軍，大敗明軍，一路上克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都。
據蜀碧錄記錄載入，成都東門外沿江十裡，有鎖江橋，橋畔有回瀾塔，萬歷中佈政使餘一龍所建。張獻忠攻打成都，拆瞭回瀾塔，塔裡有一古碑，碑文：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。”據說這塔中的古碑文是千年前，諸葛亮刻意留下的預言。
那個時候，張獻忠看見諸葛亮留下的碑文，十分惱火，命人毀瞭古碑，可是他心有餘悸，擔心預言成真，加強瞭安保工作，不過在三年以後還是死於鳳凰坡之戰，死因和諸葛亮千年之前預料的一模一樣，被至清和碩肅親王豪格於西充射殺之，乃知吹簫不用竹，蓋“肅”字也。可是，這莫非真的隻是巧合嗎？
據說，這個預言出自諸葛亮的預言書《馬前課》，為啥叫《馬前課》呢？那是由於諸葛亮習慣在出兵征戰之前，在馬的前面占卜一課，亦即經常提到的卜上一卦。諸葛亮把這幾個占卜的卦象合成瞭《馬前課》，全本共有14課。
諸葛亮的《馬前課》與後來唐朝袁天罡、李淳風寫的《推背圖》都是古時候的神預言書，依據後人的研究發現，《馬前課》中有很多內容與後來發生的歷史高度吻合。打比方說《馬前課》第4課中有：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”對這一卦的解釋是：李唐起於太原，武則天稱帝周。
事實上，所謂諸葛亮預言張獻忠命運的石碑內容，根本不符合東漢三國時期的用語習慣，倒更具備明清時期打油詩的特點。於是，俺們是可以猜測這石碑上的內容很有或許是痛恨張獻忠的四川百姓或者是清朝統治者事後偽造的內容，以此來讓百姓相信張獻忠是一個十惡不赦之徒，必將受到天譴。事實上，《推背圖》上的許多內容固然後人看來是神預言，但事實上很有或許是後人添加的，就是經常提到的事後諸葛亮，並 不是是真真正正地預言，隻是後人有意為之，假心天命，搞得神乎其神而已！！！
五：諸葛亮能夠成功預言張獻忠的命數是巧合嗎?
諸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，神機妙算，在歷史上簡直就是神相同的存在，關於他的傳說更是不計其數，並且是一個比一個玄乎。今天，我們要說的是關於諸葛亮的一個預言，萬萬沒有想到這個預言居然準確預言瞭千年後張獻忠的命數。可是，這真的隻是巧合嗎，還是其中有啥秘密呢？今天，我們就一起來從歷史的蛛絲馬跡中探究一二。
今天故事的主角是明末的張獻忠，明末天下大亂，為瞭活命，待業青年張獻忠揭竿而起，帶領農民起義軍，大敗明軍，一路上克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都。
據蜀碧錄記錄載入，成都東門外沿江十裡，有鎖江橋，橋畔有回瀾塔，萬歷中佈政使餘一龍所建。張獻忠攻打成都，拆瞭回瀾塔，塔裡有一古碑，碑文：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。”據說這塔中的古碑文是千年前，諸葛亮刻意留下的預言。
那個時候，張獻忠看見諸葛亮留下的碑文，十分惱火，命人毀瞭古碑，可是他心有餘悸，擔心預言成真，加強瞭安保工作，不過在三年以後還是死於鳳凰坡之戰，死因和諸葛亮千年之前預料的一模一樣，被至清和碩肅親王豪格於西充射殺之，乃知吹簫不用竹，蓋“肅”字也。可是，這莫非真的隻是巧合嗎？
據說，這個預言出自諸葛亮的預言書《馬前課》，為啥叫《馬前課》呢？那是由於諸葛亮習慣在出兵征戰之前，在馬的前面占卜一課，亦即經常提到的卜上一卦。諸葛亮把這幾個占卜的卦象合成瞭《馬前課》，全本共有14課。
諸葛亮的《馬前課》與後來唐朝袁天罡、李淳風寫的《推背圖》都是古時候的神預言書，依據後人的研究發現，《馬前課》中有很多內容與後來發生的歷史高度吻合。打比方說《馬前課》第4課中有：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”對這一卦的解釋是：李唐起於太原，武則天稱帝周。
事實上，所謂諸葛亮預言張獻忠命運的石碑內容，根本不符合東漢三國時期的用語習慣，倒更具備明清時期打油詩的特點。於是，俺們是可以猜測這石碑上的內容很有或許是痛恨張獻忠的四川百姓或者是清朝統治者事後偽造的內容，以此來讓百姓相信張獻忠是一個十惡不赦之徒，必將受到天譴。事實上，《推背圖》上的許多內容固然後人看來是神預言，但事實上很有或許是後人添加的，就是經常提到的事後諸葛亮，並 不是是真真正正地預言，隻是後人有意為之，假心天命，搞得神乎其神而已！！！
六：算卦尋人，算一下在什麼方向，遠不遠
算下李少波此人生死