大六壬断打官司推算婚姻诀窍(大六壬断经秘传口诀)

哪里可找到大六壬预测推算出灾难的化解方法与化解窍门，大伙都在讲自己预测推算的很准确。。。

楼主是想问大六壬怎样“禳解”亦即破解出现的凶象，对吗？大六壬断事一般不要逆天强行修改，如强行修改对自己有很大作用与影响，非不得已一定不要做，大六壬化灾有许多方式，可以结合择吉学和风水八字学的化解方法与化解窍门，带些小饰品或改变布阵与布局的方式方法，我不介绍了，网上有许多；再就是用道家法术破解，常人不易修炼，有许多忌讳与禁忌的，举个例子：打比方说住宅一占中出现凶象，可以先于家里造口棺材来破解，家里棺材非吉象也，但有凶将至，反可以凶至凶，吉象也！！！还有一种六壬独一无二的化解方法与化解窍门，利用我国古代的神话来破解，举个例子：打比方说一个女子占胎产，如胎神被月将所克，上又有凶将加临，主近期不可以怀胎或是产之不顺，那么如何办呢？楼主应该知道月将为太阳，亦应当听别人提起过弈射九日的神话，故让该女子取身上所佩的圆形物体或是家里的圆形物体悬挂于附近东南方日出之处，自制弓箭，每日以箭射之，方可怀胎或保胎，这是一种方法，我取个例子，通常是不用破解，世间一切事属于因果报应循环，帮别人破解，灾不会消失而会转到帮的人身上，如给自己破解，那么是这档子事虽吉了，但其它事明为吉事反变为凶事了！！！所以不可以随便破解！！！唯一的破解无灾的方式方法就是多抄、多念《地藏菩萨本愿经》，这是最有利的方式，上述的化解之道只可解燃眉之急！！！望楼主慎用之！！！！！！

有大六壬的高手吗?帮我看看，能不能保居室子?

1，日生辰上神，劳心劳力；辰冲日上神，住宅不宁。

2，房屋类神伏吟，事态难进。

3，类神克日，我者必损。

4，类神发用“临门者家不和”，临官鬼，夜占为鬼，卦主住宅必阴邪作祟。有鬼怪捣乱住宅。

5，宅上临阴，事因女人。

6，三传传退，事态由急至缓。又，末传临空，无实意，此事无有结果。

7，年命克宅，宅临双阴。家中面的女人，够你忙活的。

8，日上神乘，卦主或许应该是为爱情婚姻之事。

综上所看，卦主或许应该是爱情婚姻之事，关系到房产问题。（是，就往下看，不是，就不用看了）

1，传临月建，此月就能解决，2，日阳利客，卦主应主动。，3，此课“人鬼相欺”，宜从“阴阳双方”下手解决。

水滴老师大六壬金口诀诀窍断事准与不准?可以看哪些方面的问题，求答案!_百度。。。

大六壬金口诀诀窍又名金口诀诀窍，是高档预测推算学！！！也是预测推算比较准的一门学问，水滴老师也是这一方面的专业人士，预测推算的还是比较准的，你想爱情婚姻，工作，投资，考试这几个皆可以问的！！！

请问大师大六壬怎样断

给朋友一篇文章看下

作者：无名氏

六壬为玄学，非唯物亦非唯心，是心物二元的体系。

所以研究六壬的方式方法，亦应当从两方面进行研究。

过分偏重于谈论灵感、心金科玉律流于玄虚荒诞之境；过分偏重于它的客观规定性，则流于凝滞不通的板法。

六壬的“散”

“散”字为学壬一病。

它指六壬判断理路不明，递进不紧，思维紊乱，虚浮无力。

常见于六壬学习的第2个阶段。

随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。

如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。

术语满天飞，实则空而无力也。

就好像唱歌一样，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，无一句打在点子上。

有人在此阶段纠缠数年不能进步。

这两年单位上评模范，都采用打分制，看上去很科学。

如果要评先进，便弄张表，上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项，评判者照表打分，紧接着总分累加，结果便出来了。

初开始学六壬的也是如此，什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等，罗列一大摞，紧接着统计一下，好的因素五项，坏的因素三项，五多于三，大笔一挥，断事可成。

直把个六壬判断弄成单位评模范，这便是“散”。

然“散”字一症，学壬者十有八九皆有，只是程度不同。

《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。

而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例，风格婉约，局象便不如《六壬指南》中的紧密，相较之下，便散了些。

现代的一些六壬课例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看到，惊为神品，明白人一看，形同呓语，长期受此熏染，有害无益。

断课之法，紧密者可以开阔，假如沿着这种神吹海侃的作派，再要往回收，可就难了。

这类占法，平常为人解占，滔滔不绝，颇有应验。

一到关键时刻大事需要决断的时刻，犹如窑头土坯，遇雨则圮。

以圣人趋吉避凶之道，反成取辱之途。

这便是为啥过去的壬学大家初开始学推荐《六壬指南》的缘故之一，《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样，规矩分明。

经过长久浸润以后，学壬者的功底自然见长。

紧接着参用其它壬书，活跃思路，则壬学易成。

壬学的例子不能光看字面上的断语，实则后面是有东西的（经过的人看得出来，没有经过的人看不出来），否则咋样说“壬本道术”呢。

要不为啥徐养浩研壬五十年，遍览壬书，说：“然判断简妙者，莫若陈公献等指南耳”，自有道理，不过呢刚入门的人视而不见。

陈公献少而学，壮而行，挟六壬之技游于大江南北，名重于公卿之间，没有两把刷子，是混不出来的。

我一个同学当大夫，对俺说，看病找大夫，不要听社会上的名气，要看医院的人病了找谁，就找那个大夫，道理很深刻。

外行叫好一半好，内行叫好才算好。

学壬廿年的程翔云评论陈公献说：“纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券”，断课和事实就象复写的两联单据一样，你说厉害不厉害。

有个老师学六壬宗《六壬指南》，苦学若干年，有所作为，一日见其它壬书，长叹曰：“《指南》误我！！！”殊不知，正由于学《六壬指南》长年累月，得《指南》之理气，得慎独之功夫，才有今日之规模，只是欠开阔发挥而已。

如若当年即以它书为蓝本，必有今日之成就？

学壬和吃饭一样，总要自己消化，营养身体才好。

理论只是理论，例子只是案例。

要把壬书上的东西打烂了嚼碎，再三品味后，咽到肚子里，吸收到身体中才能为我所用。

初开始学容易照猫画虎，硬圈硬套，东一棒子，西一棒槌，断课不是有机的统一，不能一理融贯，只是课象的对照罗列，实则夹生米饭，这叫“夹生散”。

更有一种，壬书一看就知道，凭着自己灵感，妄谈禅定，在那里玩弄独头意识，以为得计，非但壬学没有精进，已处危境而不自知，这一类可以称做“玄虚散”。

怎样在学壬当中避开这个“散”呢？做起来非常难，与天赋和后天皆有关系。

从天赋而言，有人天生虎视鹰扬，思想锐利，有人天生颟顸，唯唯诺诺，此为造物所致，无可改变。

可改变者，多读书，勤思考，多历事，善汇总，能慎独，能平实。

取象断课追求一个“理”字。

临断时，不昧神明，非理勿视，非理勿取，非理勿断，用一根无形的“理”的绳索把课象串起来，纲举目张，长此以往，则“散”字可消。

整个一本壬书，就是讲一个“理”字。

六壬的道理，就是事物的道理，对事物的道理了然于胸，必然六壬亦有个主见在里边。

在学习和讨论六壬的过程中，我们会发觉，那些有哲学脑袋的，学习理工的，在某一方面有较深造诣的，有丰富社会阅历的，学习六壬后，断的课就相对清晰紧密。

这说明，六壬的道理是和事物的道理相通的，这几个人原来对事物已经有一定的体验感觉和认知，一经脱胎转换（此亦为一个艰苦的过程），便派上了用场。

陈公献饱读诗书，旁及黄老，知晓军事，出仕任官，游历山川，见识自不与凡人同，并非一个一般的术士。

《指南》删繁就简，实则意味深长。

读之日久，有一种相互咬合，勾心斗角，刻卯对缝之感。

六壬判断怎样作到整而不散，作到与事物的发展节奉共进退，是一个漫长的追求过程。

以理运数，以数明理是六壬的核心所在，只要我们坚持讲个“理”字，绝对会有所收获吧。

水滴老师大六壬金口诀诀窍是如何断事的?结果看的准与不准?

起卦的方式，预测推算很准确，俺就是在水滴老师这里预测推算过工作方面问题

解析大六壬预测推算

希望你看得懂，我是完全依据你上面剖析以下:请仔细看来

课体：遥克，蒿矢，六仪，三交，龙战。

课义：蒿矢三交，昼虎难逃，干上及末，少解煎熬。

解曰：午火发用克干，课名蒿矢。三传俱仲，谓之三交。皆因交合之中，致生不交。昼将上乘白虎相射，凶恶难逃。幸干上乘亥，末传见子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

断曰：四上脱下，根断源竭，尊上则利，卑下难堪。午冲子，冲神乘破发用，为之突破格。主道路驱驰，男女争构。射神临于闭口，不适宜一切求谋。又午加卯为用，托人多失节难成。

天时：水运乎上，天罡指阴，子克午火，不能即晴。住宅：日渐破败，伤脱难免。仕宦：白虎作催宫使者，功名指日可得。求财：财爻临宅，财可坐致。爱情婚姻：课名三交，占婚不吉。胎产：胎与支刑，必有所伤。疾病：肝胆受病，中传酉金作阳刃，乘丁伤干，或为金刃所伤，冬占即愈。出行：水陆两途皆不吉。行人：可以立至。兵战：师劳财匮，未见其利。

毕法云：人宅受脱俱遭盗。占验：甲申五月申将巳时占兵困，曰：城必无虞，不日围解，盖因支干休囚，旺气在内，用时同克日元，格合罗网。初传鲁都作虎鬼，彼兵虽凶无害。缘末传游都将星，冲克初传，以凶制凶故也。

蛇 雀 合 勾

申 酉 戌 亥

贵 未 子 龙

后 午 丑 空

巳 辰 卯 寅

阴 玄 常 虎

后 常 虎 勾

午 卯 寅 亥

卯 子 亥 庚

妻财 壬 寅 虎

官鬼 巳 阴

兄弟 丙 申 蛇