六爻第2十卦爱情开业婚姻(六爻二十二卦)

上坤下巽

解释一下“巽上坤下”之义 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，以下是三阴为坤。

观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。

象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

白话文解释

观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，由于用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭祀物品。

《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。

邵雍河洛理数解卦

以下观上，周游观览;宁心静气，坚守岗位。

小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切不要妄进。

傅佩荣解卦手册

时运：出外游览，不易闲居。

财运：贩卖洋货，须防风险。

住宅：供养神佛。

身体：风湿之症，运动调养。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。

运势与运气：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。

事业：事业已出现不是很顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意和提防搞好人际关系，团结他人，不适宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

婚恋：不是很顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意和提防培养本人的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意和提防人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。

张铭仁解卦

观：预示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色，不可轻忽大意。

解释：尚在观察中。

特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正检讨自己。

运势与运气：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之得失，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。

家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。

疾病：有渐恶化之象，病况变化多，为腹、神经系统病症。

胎孕：孕有不安之象。

子女：儿女将来有功名幸福耳。

周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。

买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，要不然难成。

等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。

寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。

失物：若能细心四察，可以找回来。

外出：有风险，择日而行。

考试：不理想。

诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。

求事：不易。

改行：擅自主张不适宜，若由他人提拔则可。

开业：开业者不适宜。

周易第二0卦初六爻详细解读

初六爻辞

初六。童观，小人无咎，君子吝。

象曰：初六童观，小人道也。

白话文解释 。。。。。。>>

《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下啥意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐，有孚若。彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰:风行地上，观;先王以省方，观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势与运气:处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 爱情:飘动不定，外表看好，但内里虚浮，

易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业方面的面的事情哇？ 爸妈持世奔波劳碌，应爻爸妈，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成

妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈

本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能否用中球！！！ 中球比雷劈的几率还小

求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是不是有缘能走到一起？先谢啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

此卦看有磨难，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

关键是此刻有变数，看你能否坚持。不能够用心坚持就是不成。此卦存在变数很大。

乾坎艮震巽离坤兑的读音 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

求！！！！！！高人指点，问爱情婚姻，得到《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下，可以具体解释给我啥意思吗？？谢谢 10分 易经其实也就是说并非这样用的，它只是从哲学的角度概括了一切事物变化的道理。爱情婚姻中的任何事情皆在人为，没有天定，爱你所爱，爱之终生，这才是不变的和睦道理。

易经中第二0卦之寓意是什么?求解

观：表观察、观看。是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色，不可轻忽大意。

特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较。不断修正检讨自己。内心易有即墨感。

解释：尚在观察中。

运势与运气：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之得失，待机行事，於人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。

爱情：外表看好，内则虚浮，有上辈提携可望达到完成，要不然尚处在漂动不稳定的状态。

家运：正处於下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。

了女：儿女将来有功名幸福耳。

周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。

买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，要不然难成。

疾病：为腹部、神经系统之病痛，病况怪异且有变动，宜妥为治疗。更需审慎再加检查详细，不可随意断症。

等人：观望必有等待，而来者有随之他去之象。

寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。

失物：难寻。

旅行：不适宜。

讼词纠纷：固然终会和合，但有小人在内，防亥日有武动。愈争论纷争愈多。

求事求职：不易。

考试：不理想。

改行:擅自主张不适宜，若由他人提拔则可。开业者不适宜。

观：盥而不荐，有孚□若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。

六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。

六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。

六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。

九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。

上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平

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六爻线上排卦，求解

同意一楼的讲法。还是一事一测更加准确。从卦象看，你目前有一定得财产和职位。今年工作稍有不顺，明后六年将是你的最有利的发展时期。工作比较顺利爽意。有一定的财源和地位。仅做参考！！！

六爻预测推算工作问题，大师请进!!

此卦求职是欢喜相见。日期应是午日，丑日有消息。

帮忙解析一下易经中的剥卦

剥卦是《易经》六十四卦的第2十三卦。

山地剥（剥卦）顺势而止

中下卦

象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

《剥》卦是承接上一象征盛大非常的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第4爻大体上都是这个意思。其第5爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的作用。

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坤下艮上

�剥①：不利有攸往②。

�初六，剥床以足③，蔑④，贞凶。

�六二，剥床以辨⑤，蔑，贞凶。

�六三，剥，无咎⑥。

�六四，剥床以肤⑦，凶。

�六五，贯鱼⑧，以宫人宠⑨，无不利。

�上九，硕果不食⑩，君子得舆，小人剥庐⑾。

�

�注释：

�①剥：六十四卦卦名之一。乃剥脱衰落之卦。

�②不利有攸往：不适宜于前去办事。

�③剥床以足：“床”，本一般物体，此处有喻政权的意思。

�④蔑：《国语·周语》中有“蔑杀其民”一语，乃消灭的意思。

�⑤剥床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床体遍体剥脱。

�⑥剥，无咎：此一句乃是指“剥脱”本是一种正常现象，只要“剥”的 不是要命处，那还不可能有多大灾祸。

�⑦剥床以肤：“肤”，皮肤。此句指剥掉了赖以活着的皮肤。

�⑧贯鱼：“贯”，本穿物之绳，此处指“牵”。“鱼”，古称两目毛色白的马为“鱼”，此“鱼”有接上一卦《贲》卦的“白马翰如”的意思。“贯鱼”，指牵着祥瑞的两目毛色白的马。

�⑨以宫人宠：“宫”，和“庐”一样，在古时候本指“屋”；但“宫庐” 在古时候亦作“屏障”一辞用。“宫人”，并 不是一般理解的宫妃，乃指为守卫政权屏障之人臣。“宠”，此处非指宠幸，乃指尊崇，如《周语·楚语下》中的“宠神其祖”之用。以“宫人宠”，是说要纳用一批屏藩之臣，予以尊崇。

�⑩硕果不食：“硕果”，术语，指庞大的国家政权。“食”，古通“蚀”。此句是说庞大的国家政权不会腐烂。

�⑾君子得舆，小人剥庐：君子获得了良好的马车乘坐，小人被剥去了屏障（“庐”见注⑨）。

�

�全卦内容：

�此卦由地下山上组成。

�卦辞的“剥：不利有攸往”，是说《剥》卦乃是剥脱衰落的意思，它正处于由盛转衰之时，故不适宜于前去办事。

�“初六”爻辞的“剥床以足，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时，这就象征着灭亡，其凶险异常。

�“六二”爻辞的“剥床以辨，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时，这也象征着灭亡，其凶险亦异常无比。

�“六三”爻辞的“剥，无咎”，是说“剥”本乃一种正常现象，它有如人或树木脱掉了一层老皮，乃一种正常的新陈代谢，这种正常的剥脱将不可能有什么凶险。

�“六四”爻辞的“剥床以肤，凶”，此一爻是说人赖以活着的是皮肤， 树木赖以活着的的是树皮；假如国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮，那么这样就凶险异常。

�“六五”爻辞的“贯鱼，以宫人宠，无不利”，是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时，当如何办呢？唯一的办法，就是牵着祥瑞的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣，以代替那些昏庸无能之辈，这样做，就可挽救国家的剥脱衰落局面。

�“上九”爻辞的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，此一爻有承接“ 贯鱼，以宫人宠”的意思，是说君王假如能从新纳用一批屏藩栋梁之臣，给国家政权注入一些新的活力，国家这个有如硕大的果子相同的政权就不会腐烂了，如此的结果就是君子从新得时，而小人们自然被剥去屏障，失去时势。

《易经》第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。

1：子孙持世别问婚，问婚必是分离人。日冲世爻为暗动，看来要惊官动府了。

2：妻财发动化爸妈。这是财化忌。化破，爸妈代表证书，是破碎的证书了。

3：忌神爸妈发动克了世爻子孙，没戏了。复合无望。

4；仇神发动化忌都是世爻的忌神。

无希望了。