天幹地支何處來天幹甲子五行(天幹地支名字的來歷)

天幹地支之由來?

天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。

天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦稱天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。幹支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支(陽幹不配陰支，陰幹不配陽支)，共有六十個組合，稱為“60甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的。

我國天幹地支計時法是由何而來?

天幹地支與六十四卦三百八十四爻構成瞭太農歷和公歷嚴謹的周期規律，現代科技也無法撼動！！！在此基礎上延伸的中國夏歷更是把陰歷演譯的天衣無縫！！！這便是中國人民傳統文化的魅力和智慧！！！天幹地支配合紀日使中國歷法幾千年一在延續。

天幹地支歷法的由來?

天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。

天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。

古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。

天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。

歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。

年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。

月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。

日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。

時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。

補充典故：

相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百裡不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十幹(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十幹圓佈像天形，十二支方佈像地形，始以幹為天，支為地，緊接著乃能治之。後有大撓氏將十天幹、十二地支分配成60甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此乃天幹地支的由來。

二十八星宿

二十八星宿是我國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；從古至今，大傢都是根據它們的出沒和中天時刻而定春夏秋冬四季24節氣。古代人們把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣?面，循環往復的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古時候堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」而定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在堪輿風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中间位置，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於經常提到的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南來講；假如是坐南向北，剛好相反，那麼是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；由於青龍為東方五行屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師不管東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，不過呢是習慣成自然而已。

古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出此刻東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出此刻北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出此刻西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出此刻南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷裡面所用的二十八天節氣的使用方法，古代人們聽天由命，面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。

天幹地支是哪麼來的?

中國殷商時代發明記日的發法，亦即一種歷法，60為一個周期。下面是我找到的資料： 天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸亦稱十天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戍、亥，也稱十二地支。幹支還有陽陰之分：甲、丙、戍、庚、辛、壬為陽幹，乙、丁、已、辛、癸為陰幹；子、寅、辰、午、申、戍為陽支，醜、卯、已、未、酉、亥為陰支。以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支），共有六十個給，稱為“60甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的12生肖又是怎麼產生的?12生肖的由來

中國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為12生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

請教高手(財隻在地支天幹不透就無法賺老錢瞭嗎)

這個真不一定。

是否賺老錢跟財是否透幹，無必然關聯。

先看日主身強還是身衰，假如日主身強，財有地支且透幹，則命主財運佳、會賺老錢。假如日支是財，那財即使不透幹，也能賺老錢，由於日支直接就能夠與代表命主本人的日元作用，都不用通過透幹的方式間接作用於日主瞭。

假如日主身衰，財不上卦，就是財運佳；假如財有地支且透幹，相反的會損財。

要具體情況具體剖析，不能一概而論，不是說所有財不透幹的人，都發不瞭大財。

問兩個關於"天幹"，"地支"的問題???

"天幹”，“地支”代表瞭屬相與星座！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！