墓地风水术语(风水明堂命理)
大富贵坟地风水顺口溜
风水先生如何看坟地风水好坏剖析 坟墓朝向要接生气
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，很有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
坟墓朝向风水可调要求
老话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”
first of all，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。
1。调的角度不大，在九度之内。
2。水法不能变，左倒右的调后仍为左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。
3。风水先生要有足够的风水功力与实践经验。
八大富贵墓地风水朝向
阴宅墓地风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。
1。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家。。。。。。>>
关于墓地风水坐向有何讲究 1。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
不向流水直去；
不向万丈高山；
不向荒岛怪石；
不向白虎过堂；
不向斜飞破碎；
不向外山无案；
不向面前逼宫；
不向山凹崩缺；
不向大山高压；
不向山飞水走。
阴宅风水宝地放哪些东西才可以旺财富贵两全 放东西不能促进大富贵，只有作风水布阵与布局才能如愿。
请看大富贵，老不老不晓得 经常有人聊到关于风水命理的问题!有的是求助，有的是学习，有的是挑衅，有的是污蔑。。。。。。无论是哪种，其中提到的最多的问题，就在下边。
问:风水是，你说是么?
笔者答:不是，但是吹虚神化了的就成了。那么人说风水是，大家了解风水之寓意么?风水是指的是什么? 则是什么? 科学又是什么?自己怎么界定的?自己认识客观世界到什么深度和广度?自己不晓得的就认为是?自己了解的才叫科学?
问:那么风水究竟是什么?如何运用才能解释出其科学性?
笔者答:风水者天，地，人三才的统一。是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场。假如要详细解释的话估计要数万字论文。笔者就在这儿简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈，上有大气圈，下水圈，岩石圈。在一定的时期内，组成的空间恒定，个天体按本人的轨道有序运行，时间上四季更替，光，热，气，水，磁场，风等组成恒定合适的能量场，生物才得以在其环境中正常生存。更简单容易的说，风水就是环境能量场，谁假如说风水是，那么让他住在厕所里，或者火山中，或者强磁干扰辐射的环境中看看他怎样!这便是风水，只是比较典型的风水类型，大伙都容易察觉的而已!其实也就是说许多环境中，隐性的能量场，不是经过专业学习的或者通过仪器测量，普通人是看不见的，所以大家说是。不过固然看不到，假如在其中生活久了，许多信息却能被感应到，这就同磁场，细菌等一样，肉眼看不到，可是它客观存在。许多人自己不清楚就论是，道理就在这儿。
问:那为啥风水不能给人一明确的解释，让大家比较的了解呢?
笔者答:不是由于不给解释，而是许多人根本就先在心里把其定位为，已经排斥，绝对不会真真正正愿意去学习或研究。再说这门守旧的学问，没有多年的潜心研究和好实地传授，自己大量的考察，扎实的历史，天文，地理功力是难得皮毛的。由于这是综合的学问，天文是根基紧接着是地理和历史。我再做个比喻，中医把脉断病，大伙都接受它是科学，所以咋样说大伙都比较相信，不过我反问一句，那个时候给你详细解释过，脉象怎样，会是哪种病，为啥脉象会致使相应的病，如何看出来的，具体怎样分沉，生，死，虚脉么? 即便真的说了，病人有多少个能真真正正理解的?大家为啥不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么，为啥会有这么大的差异(外行)，是!其实也就是说呢，为啥外行感觉是相同的跳动无大差异，而能断出问题?原因在与自己没有系统学过，自己不是。风水也是一样，大家不懂是由于大家无人教，没有去真的研究过。风水师能断，能调整是由于他系统的学习过，考察检验过，自然亦有完备的论理体系，只是外行不晓得而已。
问:大家说的:一命二运三风水对么?怎样理解?
笔者答:这个本质错，表面对。为啥要这么说呢?由于许多人只论后天定型了的表面现象，而没有去找本质，因此讲一命二运三风水--后天出生后八字(所载时空信息)已经定了，无法根本改变，所以毕生的大运趋势也是定的，其后天风水(环境)只是小作用与影响和促进而已。这个从表面看有其合理部分，不过深究其源，此乃颠倒之表里也!命又是什么定的?运又是怎样综合作用与影响的?风水又分几层各起何用?其实也就是说命是先天风水定(家族祖坟)，坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭，发男发女是绝，应什么属相的人发何年月，发哪门等。紧接着其家族必定在对应的年月降生与此符合的八字命理格局(贵富寿夭贫)的人，因此八字自然展现出来如此的。紧接着其大运趋势定已。这便是谁决定谁的根本和表象问题。
问:那么假如没有祖坟的呢?也会这样么?
笔者答:风水分先天(祖坟)，后天(住生存环境)两方面。假如论比例坟定一家族的几代整体情况。。。。。。>>
风水学中的，寻龙点穴的，八大富贵穴位注解解读 1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4 太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5 中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6 中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7 少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8 少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
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阴宅内各式树木说法风水 阴宅风水的抉择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这便是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，也可以这样说是山势停留不再延伸的地方，通常是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的摆 放棺椁的具体位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。不论何人，这涉及到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的抉择必须经过剖析、判断、权衡，紧接着总结出结论：可取或不值得选取。可取就是有穴，依照各式标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不适宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都意味着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，作用与影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到作用与影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这几个山峰常常也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的的来向和穴位间的方向，亦即将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的24山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向着重是根据守旧的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右务必要有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，也叫左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，也叫蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，要不然不值得选取。
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增添了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的作用。如东陵有许多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好就是中间高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也特别重要，在堪舆风水理论中提到“风水之法，得水为上”，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和互相衬托的。水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，亦即最为忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”。这是关系景观效果。在堪舆风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝，甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，特别是前面，要有一定的长宽面积，所谓“福厚之地，雍容不迫，地贵平及”，亦即堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重，荫护以。。。。。。>>
墓地朝向，有何忌讳与禁忌？ 坐什么朝什么我还真不晓得，看平潭东方麒麟园
阴宅明堂有什么含义 阴宅风水的明堂预示什么 风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
缪希雍在《葬经翼》中说道:“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”
大明堂位于四水交流处，要以交聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，要不然气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云，结穴不真。廖踽之《泄天机・明堂入式歌》有云:“大堂水口要关拦，真气聚其间。”
徐善继在《地理人子须知-水法》中有云:“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。”
大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深邃。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者风范。假如外明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣，无荣贵之征。但其宽广不能如旷野之无遮拦。要不然生旺之气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。
风水学中的“中明堂”是指的是什么?
中明堂，也叫作内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。
缪希雍在《葬经翼》中说道:“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”
内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡就不可以藏风，不藏风则气难融聚;又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不适宜倾泻。《堪舆漫兴》上说:“穴前余气受从容，平缓坦夷福相隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。
一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但也有真龙结穴而无内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴。而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气迫散，吉地反凶。
风水学中的“小明堂”是指的是什么?
凡有窝、钳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地雄姿英发，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处其实就是小明堂。
廖踽在《泄天机・明堂入式歌》中有云:“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”
风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而后合于两边龙虎之前，中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此乃蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者，名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古代人们衣襟襟之端，名为虾须。至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。
你本人祖坟好吗，你本人都懂的风水，你家人出几个当官和富有人呢 没那么简单容易的，风水师能物尽其用就好了，务必要富贵昌盛也不尽然，由于条件有限，一般在农村都是在本人村里葬，出个处级干不都是了不得的，处家的自认为中上吧，在当地属于中上的就好了，要找大富贵的地村里没有。
地理风水常用术语皆有哪些 1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水。。。。。。>>
农村平地坟墓风水知识
平原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出平原之地不太适宜作墓地的地方
一不葬粗顽怪石;
二不藏急水争流;
三不葬沟壕绝境;
四不葬孤独山头;
五不葬神前庙后;
六不葬水口不定;
七不葬开塘伤龙;
八不葬草木不盛;
九不藏人居稠密;
十不葬龙虎尖头。
平原坟墓风水如何看
1。平原无山墓地风水怎样看
龙到平原无起伏，但从水路认。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
其实也就是说，不管是平原，还是丘陵，在墓地选址上都是遵循相同的风水法则。可能大家纠结的更加的多的是平原无山，一望无际，好像在堪舆风水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗?肯定不是。在平原之上，没有可能地势没有起伏，只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水，其实也就是说，许多是讲究一个地势状态，并不一定是山，只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。
龙落平洋失其踪，问君怎样寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸其实就是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
许多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合命理八字。天、地、人，分三才。大自然对任何人不管是生前，还是安葬后，作用与影响的吉凶是不一样的，为啥同样条件下的两个或更加的多的坟墓，吉凶不一样呢?
这便是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。由于命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，故有吉有凶(当然离不开择吉)。
全地球万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命剪发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要程度。
因此对于平原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山，低一寸为水”，可以找到一个能代表“靠山”的地势一样亦即“依山”了。
2。平原墓地风水怎样看水势
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地势之意，那么平原之地怎样看水势呢?平原不像高山之势，可以看出水的流向。如若周围地面没有河流，仅是地下水势或隐辟之地，无法看轻水流之势又应该如何办呢?
对于平原之地的水势，实再是看不出来，最简单易行的方式方法就是下雨后去看。现百平原之地破坏比较严重，在看测风水之上还是要多及角度来看。
【拓展】风水知识讲解
风水术，古代人们叫作堪舆，是关于天地对人类的作用与影响的一门学问。堪舆，堪为天道，舆为地道，与风水一词之寓意不同。古时候先民从很早就会开始崇尚天地，崇尚鬼神，崇尚龙，认为山川、河流、大地对人的生死有直接的作用与影响，于是萌发了风水观念。早期的风水理论非常粗浅的，不系统，与《易经》好像也没多大关系，并主要服务于王公贵族阶层。秦汉时期，风水术开始向《易经》靠拢，并显现了地脉、王气、方位、五音姓、太岁等大量风水名词。
我们经常看见堪舆风水，那么“堪舆”到底指的是什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的词；舆，即为研究地形地物之义，重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行，堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意，后来便将看风水的人叫：“堪舆家”，而民间就通俗的叫作“风水”。形象的讲，堪是天，舆是地，堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。于是，堪舆（风水）与人的命数休戚相关。
命理师看风水时会告知你，需要在你的房子中摆放摆列某种吉祥物，由于你的房子缺角，如何判断房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圆地方”学说，是指建筑物的一边短缺，或者短缺三分之二以内，并呈凹入的状态或倾斜状态，呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形，重心转移，偏轻偏重，或左轻右重，或前大后小。自己能否测算出房屋缺角呢？以房子的中心为圆心点，连接房子的最远点为半径画圆(包括内阳台，但不包括外阳台和飘窗)，所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可看成是缺角，2/3以上就为严重缺角。对于缺角最有利的补救方法如下用泰山石敢当，它具有镇宅、补角、、档煞、旺运开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利，可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放摆列在哪间，注意和提防字体朝外，摆放摆列好后尽最大力量不要随意挪动。假如条件允许，最好请专业的风水师指导摆放摆列。
调理风水许多时候是在调整气场，何为气场？气场存在于任何物质当中，而气场的性质却是千差万别，全地球没有两个完全一样的气场，就好像没有二个人的指纹完全相同一样，且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的，一个大的气场又由若干个小气场组合而成，它们互相之间达到一个动态的平衡，而相邻气场间也会存在互相作用与影响的效果。气场看起来无形，却时刻作用与影响着人的各个方面，我们常说的风水调理就是排除不利的`能量以维持气场的稳定，从而变不利为有利。而人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发着能量，改善环境气场的并且也是在改变人的运势与运气。
反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的“煞”朋友们难免有些害怕，有芒刺在背的体验感觉，其实也就是说“煞”是风水学的一个术语，它其实也就是说是一些常见问题的汇总，有些问题非常难用简短的文字表述，因 此，老祖宗就选择了“煞”字，加以概括。“煞”是“杀”之义，具体的说就是我们常看见的一些外部环境，是对人不利的凶神灾星所在的方向。假如显现了“煞”，要么请风水师用正确的方式方法进行破解，要么想办法尽最大力量避免那一环境。
从古到今，有关风水的著作举不胜举，门派更是百家争鸣，各有所长，但上升到一定层面，这样的结果、效应却是一致的，可谓殊途同归。了解一些风水知识对朋友们是百利而无有害的，希望通过上面的一些关于风水的通俗解读能够更形象的让大家加深对他的了解。
墓地风水中的帐字有什么含义
墓地风水中的帐字有什么含义？——在堪舆风水《峦头学》中，有龙楼、玉辇、行龙、过峡、穿帐等术语，里边 的帐、穿帐是比喻词语。唱戏，戏台上有布幕，那布幕就是风水术中用的比喻中的“帐”，现在的人没有看见过古时候战争中野外军营的实况，只能从戏曲中间接得知营帐，不一定是原来的形状，帐就是古时候军营官兵睡觉挡风寒的布蓬，但不是布蓬的全部，是能进出营帐前的那两块摭掩的布幕，就象蚊帐前面的那两块布幕一样是“帐”。不扯开布幕，人在床上里面，把头从蚊帐下面伸出来，身体藏在布幕里，那么这样就叫“穿帐”。从实际自然地理中，有横着的一处长长的成排山脉，又有成十字状纵向竖着从那座横着的山脉下拟似穿过的山脉。那长长的横着的山脉或山岭就是“帐”，那成十字状纵向竖着穿过的山脉就是“穿帐”，风水术峦头学又叫“行龙”，那才是真龙的踪迹。
仁堂风水:墓地风水的坐向有什么说法须知
墓地的坐向风水有什么说法问题与事项须知
墓地不利风水的坐向，如下：
不向流水直去；
不向万丈高山；
不向荒岛怪石；
不向白虎过堂；
不向斜飞破碎；
不向外山无案；
不向面前逼宫；
不向山凹崩缺；
不向大山高压；
不向山飞水走。
最友好的墓地风水坐向，如下：
老阳穴得位出煞局：坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
老阴穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
太 阳穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
太阴穴得位出煞局：坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
中阳穴得位出煞局：坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
中阴穴得位出煞局：坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
少阳穴得位出煞局：坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
少阴穴得位出煞局：坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的坐向风水有什么说法？该如何选择？
1。花果不全地
1。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现命短之人。
2。向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，尤其是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3。向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家里贫穷。假如偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2。家里不和地
1。山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家里会出现父子不和、兄弟不和。
2。向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3。不孝子孙地
1。不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。假如水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2。坟墓后的靠山水不进前明堂，总结后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家里会出现不孝之人。假如山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3。坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
4。短寿夭亡地
1。坟墓向口无论对准何方，向前务必要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出命短夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家里定能出秀才。
2。坟墓被前方大路夹击者，出命短夭折之人。假如路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书命短之人。
3。坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出命短夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这亦称浸身水。
4。坟墓附近有火窑，不管在何方都出命短夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，尤其是被杀害，qiang毙之人，堂中会出现命短之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5。出高寿人地
1。山地的干方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。假如坟墓以干山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：干坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇见这种地，堂中都出百岁翁。
2。葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3。地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。不过有象圆镜相同的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，如此的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
6。爱情婚姻不合地
1。坟墓无论向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现爱情婚姻不顺。
2。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现爱情婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3。祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家里多出有爱情婚姻不顺之人，男性在当地爱情婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。爱情婚姻破裂经常有，还有老婆嫁别人。
七、终身贫穷地
1。不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2。不论朝向怎样，堂前没有水流过向前，即便有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3。坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
八、出小偷地
1。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或整个家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家里定要出土匪。
2。艮方如有小路出此刻坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
九、江洋大盗地。
1。不论朝向何方，一旦在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人大部分被qiang毙或被人砍杀。
2。艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3。坎方有大路向艮方走去，家里多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有如此的水也这样断）。
十、蹲监坐牢地
1。假如坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2。向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3。坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
十1。奸诈之人地
1。向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2。如是山地，周围左右无论多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。假如是真龙气固然出贵，不过此人难以善终。
十2。出矮人地
1。坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，大部分矮人带有奸诈。
十3。出凶死地
1。坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2。坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家里出凶死之人，这亦称破门路，砍破向前明堂水口之门。诗曰：为路砍破水口门，家里必出凶死人。
3。（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家里出凶死人，外死外葬。
十4。后人被毙地
1。靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，如果出现凶死之人，大多数死在刀qiang之上。或当兵于战场，或在公司因公殉职。
2。无论坟向怎样，在坟的西部距坟一至二米，假如出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
十5。出手艺人地
1。不论朝向怎样，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生的人，如剃头、修脚等等。
2。明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
十6。出戏子贵妃地
1。不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，不过一眉为戏子，二眉为贵，假如两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2。平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但大部分儿女俊秀，假如坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
十七、出之地
1。向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。诗曰：明堂中间有小桌，儿孙大部分会。
十八、出行善人地
1。坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，如此的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，假如打六道弯，宰相家里出，打九道弯，出王侯神仙。诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。
十九、易出神仙地
1。四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。假如坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2。无论坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位。
二十、大火烧家地（火烧棺木地）
1。坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。
二十1。无子招婿地（多指平原）
1。坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2。向前地形超过后面靠山之地，家里多枝无子，并且少女。
二十2。发外枝地
1。无论坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
2。向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守因而土，大部分随妻到他乡居住。
二十3。出头疼地
1。无论坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家里出头疼之人，久治不愈。
2。坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
24、发姑娘之地
1。无论坟向怎样，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。
2。向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。
3。不论坟向怎样，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
二十5。被人暗杀地
1。无论坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀死的凶事。
2。明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现整个家被害。
二十6。身死外乡地
1。向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
2。山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
二十七、出屠夫之地
1。山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
二十八、伤成才之子地
1。坟墓假如葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，让人有站立不住的体验感觉，伤成名之子。
2。平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家里有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
二十九、连续几代少年亡地
1。山地不管坟向怎样，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大无比的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2。平原假如靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。假如坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家里出现。
3。坟向前假如土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸qiang伤，外死异乡的少亡鬼。
三十、男匪女淫地
1。坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家里出现男匪女淫。诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2。坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
关于墓地风水坐向有啥忌讳与禁忌与讲究须知
1。西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
2。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现命短之人。
3。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或整个家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家里定要出土匪。
4。不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，不过一眉为戏子，二眉为贵，假如两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
5。坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，如此的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，假如打六道弯，宰相家里出，打九道弯，出王侯神仙。
6。坟墓朝向南、东南、西南、以干、坎、艮作为靠山，干方位三十米内有巨大无比的深坑、水塘，其家里会出现小儿怪胎或体象妖形。
怎样看墓地风水
看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让老祖宗入土为安了。其实也就是说阴宅墓地风水布阵与布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长时间的。也许后人子孙能谋善断，不过脱离了老祖宗的阴佑和护庇好景是难长时间的。
阴宅风水其实就是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不仅具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。
天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），寓意讲的是立坟安葬，或许应该是在有生气凝结聚集的土地上；不过土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢？
龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
穴的，是指找出生气凝结聚集的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝结聚集的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝结聚集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
于是，若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看见底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正所谓藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。寓意讲的是生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来说，找寻吉穴的流程。是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，假若是砂环水抱。即预示该处附近有生气聚凝的吉穴。但假若是砂飞水走。即预示该处的生气无法凝结聚集结集，所以必不可能有吉穴藏在里边 的。
找到生气凝结聚集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，要不然非常可能前功尽废。可以在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整体过程的成败得失全系于此。
坟地风水如何看，教你看出坟地好风水
坟地风水如何看
2。注意和提防墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单容易的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个能够起到好作用的孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个规则的意图是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1。墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就好像家亦有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它真的可以与家庭繁荣有密切联系。因 此，建造坟墓的时刻，务必要选择吉相，避开凶相。
2。确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3。墓地风水的重要程度。在堪舆风水学上，我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量亦有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会荣华富贵；反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，故此我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继没有人。因 此，坟墓地址的抉择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位
中国风水学上看坟地风水first of all看方向。中国有句常言道：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正所谓高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切记不能胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中俺们是可以获悉到，墓地的风水中“点穴”是特别之重要的。寻觅到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，愈来愈受到人们的注意和关注。