算卦的卦詞算命故曰宋元(算卦的卦怎麼寫啊)

請解釋這段卦詞，向南有大道，乘馬入杭城，不和吳人唱，更有一知音。請問什。。。

周易、星相學

墜子羅成算卦的詞誰有?急需

河南墜子《羅成算卦》就是講一個會算卦的老人給羅成譜瞭一卦講他的人生

表的是

數九隆冬天氣寒

二十八宿降臨凡

白虎星羅成轉人世啊

一桿銀槍天下傳哪

小羅成

他來到瞭大街四下看哪

有一座卦棚貼著對聯

上聯寫心中有事來占卦

下聯配禍到臨頭後悔難

橫批道有四個大字啊

能斷生死上邊占哪

還寫著

如有一字算不對呀

踢瞭俺的卦棚倒找錢哪

羅成看罷心暗想

牛鼻子老道敢狂言

我請他給我算一算

先生你給我占一占哪 老道說生辰八字你講全面 羅成說我是戌午年 閏五月 十五午時生育俺 老道說一五倆五我經常見哪 你把那五個時辰都占全哪 他五個五字都占全 那老道說 幼年的好事我不用算哪 七歲八歲你讀書篇 九歲把武藝學到手 十歲文武你兩雙全 十一命運天造定啊 背著你的爹娘到外邊哪 夜打登州你十二歲呀 救你的表兄理當然 十三你揚州去趕考 箭射金錢的武狀元哪 十四你綠林訪響馬呀 交下瞭文武眾魁元 你結拜弟兄有三十六 十五聚會在瓦崗山 十六你也賣過絨線 收下金娥女嬋娟 十七你又保李淵呀 十八你才歸真主哇 立下瞭功勞有萬萬千 算得羅成面帶笑唉 先生你算卦呀賽過神仙唉 那羅成說 過去的事情不用算哪 將我的壽命占一占哪 老道說施主使俺算壽命 又怕施主你把臉翻 那羅成說先生您把實話講 不會翻臉找麻煩 老道說別人算的我無論 我算你壽命二十三哪 羅成那個時候就翻瞭臉哪 牛鼻子老道你敢狂言 徐茂公也曾給我算 他算我壽命七十三哪 咱倆無仇又無恨 為啥減壽五十年 你把道理講一遍 否則我叫你的卦棚底朝天哪 老道說 你有個表兄叫秦叔寶啊 武藝交換你暗藏奸 你有那五虎斷門槍三路 有絕技你不傳 準備著將來把臉翻 你詭計多端心不正啊 減去你壽命整十年啊 那程咬金是你結拜的盟兄長 你不該打他一頓拳 你打兄長犯下瞭罪 折去你壽命又十年哪 還有那二賢莊的單雄信 滴血淋盆拜金鑾 瑣五龍你監斬殺害瞭單雄信哪唉 折去你壽命又是十年 你老婆待你的恩情重啊 花言巧語你把她瞞哪 藥酒殺妻你心腸狠 折去你壽命整十年 二主爺請你去赴宴 你醉酒在龍床去安眠 欺君之罪又折去十年哪 七十三減去50歲呀 隻能剩下這二十三 那羅成聽罷心暗想 自己虧心有蒼天 先生你能算就能破 壽命添上我多給錢哪 那老道說 施主請您回頭看 這時節老道的卦棚在空中懸 你當我是何人等 徐茂公的師傅畢塵仙 羅成聽罷清楚明白瞭 老師下凡教導咱 羅成跪在溜平地 保佑羅門的小兒男 這羅成算卦一唱段哪 到後來他亂箭穿身染黃泉 由於他的心眼太偏

算命臺詞

假如是想忽悠人，還是慎用，算命也講品德的。

來問事者，一臉哭喪，斷其人痛失六親；

來問事者，滿臉喜慶，斷其人喜得佳人（包括出嫁得妻和得子）；

來問事者，主動問今年的運勢與運氣，斷其人工作調動；

算命用語：傢族緣薄；傷克子女；子嗣緣薄；命宮陰暗；歲運並臨；命裡有劫；流年大不吉；沖克太歲；氣數已盡……

算卦的六十四卦

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，此乃乾宮八卦，性質屬金。

坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比，此乃坤宮八卦，性質屬土。

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨，此乃震宮八卦，性質屬木。

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅，此乃巽宮八卦，性質屬木。

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師，此乃坎宮八卦，性質屬水。

離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人，此乃離宮八卦，性質屬火。

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸，此乃艮宮八卦，性質屬土。

兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小、雷澤歸妹，此乃兌宮八卦，性質屬金。

六十四卦卦辭解釋

升。禹鑿龍門，通利水源。東註滄海，人民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。

乾。白鹿鳴呦，呼其老小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草，伏艮為君子。○小，汲古作少，依宋元本。

坤。百裡南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。百裡奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤為百裡，遇卦升震為南行、為驩虞，兌為秦，坤為國。○復，宋元本作得，依汲古。

屯。王孫宜傢，張名益有。龍子善行，西得大壽。震為王，艮為孫、為傢、為名，震為張，故曰張名，言張大其名也。震為龍子，艮為壽，坎居西，故曰西得大壽。

蒙。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎詞手機。詳《傢人》之《賁》。二三句宋元本作所求不得，失利後時，今依汲古。

需。商子無良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元本作剛，依汲古。此用遇卦《升》象。震為商旅、為子，坤惡，故曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯，故爭鬬，正反兌，故曰交爭。咎以自當者，言商鞅亡至客舍，無驗，舍人曰：商君之法，舍人無驗者，坐之。而自當其咎也。

訟。衰總困極，無齒不食。痔病痏瘵，就長夜室。乾為老，坎為困，兌為齒，兌覆，故曰無齒，故曰不食。痔，《說文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有類於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也。坎為勞、為夜、為室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室。就長夜室，言死也。

師。鳶生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，為眾鳥雄。震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾，故曰眾鳥。○鳶，汲古作鴛，依宋元本。

比。安平不傾，載福長生，君子以甯。坎為平，艮為安、為君子。

小畜。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，君奔走逃。詳《小畜》之《晉》。

履。日中明德，盛興兩國。仁聖會遇，君受其福，臣多榮祿。離為甘、為明，伏坤為國，坤數二，故曰兩國。乾為仁聖、為君，伏艮為臣。

泰。公劉之居，太王所業。可以長生，拜受福爵。乾君，故曰公劉、曰太王。震為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠，太王因以興起也。

否。時凋歲霜，君子疾病。宋女無辜，鄭受其殃。艮為時，巽隕落，故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體，故曰宋女。《說文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。坤為鄭，鄭，地町町然平也，坤形象之。坤為殃，故曰鄭受其殃。按：《左傳·桓十一年》：宋雍氏女於鄭莊公曰姞，生厲公，雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：不立突，將死。亦執厲公而求賂，自是鄭公子更相立，亂屢起。故曰鄭受其殃，然此自雍氏禍鄭，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本訛宗，依汲古。

同人。濟河逾厄，脫母怵惕。四叔為衛，使惠不廢。九傢及荀爽皆以乾為河，伏坎為厄，坤為母，坤伏，故曰脫母。乾為惕，故怵惕。脫母字恐有訛。○叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事。

大有。缺破不完，殘瘵側偏。公孫幽遏，跛倚後門。兌為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚，乾為門，事未詳。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際，依宋元本。

謙。延頸遠望，瞇為目病。不見叔姬，使我心憂。艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望。艮為目，坎棘入居目中，故曰瞇為目病。瞇，《說文》：物入目中也。正坎象也。艮為叔，震為姬，坎隱，故不見。震為伯，坎為心憂。○瞇，宋本、汲古作昧，依元本。

豫。上無飛鳥，下無走獸。擾亂未清，民勞於事。震為鳥，為飛，在上，艮為獸，在下，中互坎隱，故曰無。震為擾，坤為亂，坎黑，故曰未清。坎為勞，坤為民、為事。

隨。久陰霖雨，塗行泥潦。生意人休止，市空無寶。詳《夬》《大過》。○商，汲古作民，依宋元本。市，元本訛佈，依宋本、汲古。寶，各本作有，依《革》之《睽》校。

蠱。盲者目張，跛倚起行。瞻望日月，與主相迎。互大離故曰盲，言目無睛也。震為足，兌折，故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月，故曰瞻望日月。震為主，三至上正反震，故曰與主相迎。○目張，宋元本作張目，主作王，均依汲古。

臨。據鬥運樞，高步六虛。權既在手，寰宇可驅。國大無憂，與樂並居。通《遯》。艮為星、為手，故曰據鬥運樞。巽為高，本卦震為步，坤為虛，乾數六，故曰六虛。系詞變動不居，周流六虛，虞翻雲：六虛，六位也。巽為權，艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂。○汲古樞下作順天無憂，與樂並居，萬代歡娛，依宋元本。

觀。稼穡不偏，重適不傾。巧言賊忠，傷我申生。巽為稼穡，伏震為適，子坤為重，坤厚載物，故不傾。巽為賊，伏震為言，兌為言，乾亦為言，言多，故曰巧言賊忠。震為生，兌毀，故傷我申生。○適，宋元本作過，非，依汲古。申生，晉太子，為驪姬讒死。

噬嗑。金城鐵郭，上下同力。政平民親，寇不敢賊。艮為城郭、為金鐵，艮上震下，坎為平，故上下同力。坎為眾、為民，又為寇賊。○親，汲古作歡，依宋元本。

賁。日鏡不明，冬災大傷。盜華失實，十年消亡。離日為鏡，坎黑，故不明。坎為冬、為災、為盜，震為華，故曰盜華，言不時也。春秋十二月書桃李華是也。艮為果實，坎失，故曰失實。震為年，伏兌，數十，故曰十年。○日，宋元本作目，依汲古。

剝。鰥寡孤獨，命祿苦薄。入室無妻，武子悲哀。艮鰥坤寡，艮為室，兌為艮妻，兌伏，故曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀。坤為悲也。武子，崔杼，杼娶棠薑，占得《困·六三》入其室，不見其妻，見《左傳》。

復。喝酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東傢治喪。詳《益》之《蒙》。○酗，各本皆作飽，非，依《益》之《蒙》校。

無妄。介紹微子，使君不殆。二國合歡，燕齊以安。震為子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介紹。《禮·聘儀》：介紹而傳命。又《戰國策》：請為紹介註：相佐助也。震為君，艮為國，正反艮相對，故曰合。正反震相對，故曰合歡。艮為燕、為安，巽為齊。殆，音以，與子韻。

大畜　】牛系尾，詘折幾死。雕世無仁，不知所比。通《萃》。艮為牛，艮手為牽，艮為尾，巽為系，前牽後系，故折幾死。兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世。《論語》：歲寒然後知松柏之後雕。雕，殘也，零落也。○牛，汲古作頸，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛。

頤。東龍冤毒，不知所觸。南北困窮，王子危急。震為龍、為東，坤為毒，艮為角、為觸，正反艮，故曰不知所觸。震為南，坤為北、為困窮，震為王、為子，坤為危。○冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子帶，後為晉文所殺。

大過。疾貧王孫，北陸無輝。祿命苦薄，兩守孤門。通《頤》。坤為疾、為貧，震為王，艮為孫，故曰疾貧王孫。坤為北，故曰北陸。坤黑，故無輝。巽為命，乾為祿，故曰祿命。坤為苦薄，兌卦數二，故曰兩。乾為門，巽為寡，故曰孤門。○輝，宋元本作禪，守作事，均依汲古。陸，汲古作極，依宋元本。

坎。公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為東，伏巽為齊，艮為魯，重艮，故曰延陵。又艮為季子也。震為悅、為紵衣，事詳《乾》之《益》。○驪，宋元本訛釃，汲古作車，依局本。

離。王良善禦，伯樂知馬。文王東獵，獲嘉賢士。開福佑周，發旦興起。震為王，艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文，震為東、為獵，全用伏象。○第4句宋元作獲喜聖事，周發旦作賢周發，均依汲古。下四句言文王因獵獲薑尚，輔文武成王業。發，武王名；旦，周公名。

咸。日月不居，重耳趨舍。遊齊入秦，晉國是霸。艮乾皆為日，兌為月，不居者，不息也。兌為耳，伏坤為重，故曰重耳。艮為舍，巽為齊，兌為秦，巽入，故曰入秦。艮為國，伏震為晉、為霸。

恒。假文翰翼，隨風偕北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。震為羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鳥也。《周書》：蜀人以文翰，文翰者，似臯雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北。伏坤為國，震為帝，故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊，乾無也。○偕，汲古訛背，得訛傳，依宋元本。

遯。南行北走，延頸望食。舉正失利，累我子孫。乾為南、為行，伏坤為北，震為走，故曰南行北走。艮為頸、為望，伏兌為食，巽為利，艮止，故失利。艮為我、為孫，伏震為子。○北走，宋元本作無遯，望作後，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第4句宋本作累為子孫，元本作累為我孫，依汲古。

大壯。開市作喜，建造利事。平準貨寶，海內殷富。震喜，伏巽為市、為利，震為玉，乾亦為金玉，故曰貨寶。乾為富、為海。平準者，《史記索隱》雲：大司農有平準令丞，貴則糶之，賤則買之，平賦以相準，輸於京師。○市，宋元本作元，依汲古。

晉。三犬俱走，鬬於谷口。白者不勝，死於阪下。艮數三，故曰三犬。艮為谷，震為白，震覆，故死於阪下。艮為阪，坤為死也。○阪，宋元本作坂，依汲古。

明夷。驕胡犬形，造惡作兇。無所能成，還自滅身。坤為胡，覆艮為犬，而與坤連體，故曰驕胡犬形。坤為兇惡、為喪亡，故無成。坤為身，坤死，故曰滅身。○犬形，宋元本作大彤，依汲古。

傢人。跪拜贊詞，無益於尤。大夫頑囂，使我心憂。《新序》：晉中行寅將亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國，何也。曰：子不務德而厚歛於民，則民怨。一人祝之，一國詛之，國亡，不亦宜乎。

睽。辰次降婁，王駕巡狩。廣佑施惠，萬國咸喜。詳《小畜》之《大畜》。

蹇　】羭上樓，與福俱遊。躬勞治國，安樂無憂。○羭，汲古作瑜，依宋元本。遊，宋元作居，依汲古。此林或用升象。兌為羭，坤為樓，他林或言樓皆坤象，互震為福、為遊。坤為躬、為國，坤役萬物，故勞。坤為憂，震樂，故無憂。

解。白鳥銜餌，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作挾施，汲古作投杖，依《晉》之《震》校。

損。盲瞽獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。互大離若目之無睛，故曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿。兌為食，獨則無與共也。坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人，言窮老依人也。○瞽，汲古作聾，依宋元本。

益。登木出淵，稍上升天。明德孔聖，白日載榮。震為木、為登，坤為淵，故曰出淵。艮為天，與震對，故曰稍上升天。艮為明，震為孔、為德，伏乾為聖，故曰孔聖。艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮。○載榮下汲古多寵祿再熒四字，依宋元本刪。

夬。彭離濟東，遷廢上庸。狠戾無節，失其寵功。元刊註：彭越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，濟東王彭離有罪，廢，徙上庸，似指此事。○廢，汲古作之，狠作狼，均依宋本。

姤。贊揚上舞，神明正氣。禹拜受福，君施我德。伏震為言，故曰贊揚。震為舞、為神、為君，故曰禹。又為浮德，古臣謁君須贊名拜舞。艮為首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。○正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居則厚祿四字，依宋元本刪。

萃。從首至足，部分為六。室傢離散，逐南乞食。通《大畜》。乾為首，艮為肩背，震為足，乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室傢，三上正反艮，故曰離散。乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。

困。民迷失道，亂我統紀。空使乾華，實無所有。通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。震為華，離火下熇，故曰乾華。艮為實，華萎故無實。○華，宋元本訛革，依汲古。實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂後樂四字，依宋元本。

井。描繪為飾，嫫母無益。毛嬙西施，求事必得。通《噬嗑》。艮手為描繪，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。艮為求。首二句言嫫母本醜，雖飾無益。○第2句依宋元本增添，汲古無。

鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。《詩·齊風》：顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。毛謂剌無節，林意似指呂汲父子為卿，王朝在公情狀。鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。○周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。

震。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，六國以甯。伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故甯。此指蘇秦說六國合從事。

艮。西戎獯鬻，病於我國。杖策之岐，以保乾德。互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顧千裡雲：扶陜之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過梁山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。○第3句宋元本作扶陜之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終究是無患或四字，宋元無。

漸。南行逐羊，予利喜亡。陰孽為病，復返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。○予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。

歸妹。遊戲仁德，日益有福。兇言不至，妖孽滅息。震為仁德、為遊戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為兇、為妖孽。

豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》：上古有大椿，以八千歲為春秋。○嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。

旅。陰升陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。通《節》。陽都在陰下，故曰陰升陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。

巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三傢逐公。通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為傢，數三，故曰三傢。震為公、為逐，故曰三傢逐公。三傢，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也。

兌。反言為賊，戎女生患。亂吾傢國，父子相賊。互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為傢國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。

渙。迎福開戶，喜隨我後。康伯愷悌，治民以禮。震為開，艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民。按：《史記》衛康叔卒，子康伯立註：康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：《左傳》牟父與伯禽呂汲並事康王，必有賢德特其事，今皆亡耳。○隨，汲古作逐，後作後，均依宋元本。

節。日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作人。艮日兌月，艮為昭明、為靈臺，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》：膠，太學也。《禮·王制》：養國老於東膠。《正字通》：東膠，周學名，即東序也。○觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。觀賞謂遊覽。鼓宜為庠。

中孚。百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為昆蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。

小過。天所佑助，萬國日有。福至禍去，壽命長時間。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長時間，巽為命。○第2句汲古無，第4句汲古作君主何憂，均依宋元本。

既濟。窮夫失居，唯守弊廬。初憂中懼，惟曰兢兢，無悔無虞。通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。○惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。

未濟。賈玉得石，失其所欲。荷蕢撃磬，隱世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》：子擊磬於衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！！！按：荷蕢，隱士。

求萬能算命語句

『為您算的運程』：提防受到損財作用與影響，不適宜投機及投資。

『宜佩帶的飾物』：老坑種翡翠不動尊菩薩手串（或作為護符隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：5。29。西南朝向、朝南

『適宜相伴的配偶星座及屬相』：金牛座、天秤座、天蠍座、屬相為豬、屬相為兔等

『四柱喜喜用神』：「水土」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：水天需（需卦） 守正待機

『催財的擺設』：北鬥第七天關破軍星君

『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：7月7日

『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：彩色蓮花圖案

『本月幸運色』：深藍 dark blue ; deep blue

『本月幸運數字』：「二十四」

『本月幸運石(水晶)』：金發晶；

『本月幸運花』：金鳳花——赤子心

『事業方面有效好發展的職業』：技術培訓人員、信息服務開發人員、軟件開發商、銷售

『求桃花姻緣方法』：在閑暇時段聽一些鋼琴曲，緊接著閉上眼睛，專註精神，利用優雅的鋼琴曲也能夠為自己帶來桃花運。

算卦先生時常說的幾句話是什麼

1。 手相面相

first of all來說說手相的玄妙，其實也就是說手相從實際生活之中有人根本就不相信從手上可以看見許多東西。但事實上中醫從手上就能夠看見疾病，由於中醫的論理依據五行學說，身體各個方面皆可以在面、手展現出來。我們暫且不說這幾個有科學依據的東西。單論騙人的竅門。算命看相也起到心理醫生和社會工作者的效果，那社會上對於算命看相一定會采取稍微寬容的態度。　

2。瞎子蒙

對於算命來說，瞎子是主力軍。人們相信瞎子，由於大傢認為，瞎子看不到，隻憑一個生日，就能夠判斷吉兇，實在是神奇的。但隻要仔細來推敲，還是可以理解一些神奇背後的必然。由於一個當官的短短幾句話暴露瞭官腔而被瞎子算出是官員的故事。我們都懂，瞎子眼睛看不見，而其他方面必有過人之處。以下是一個算命的實錄，大傢一定會從中得到啟發，在以後，你如果還忍不住要去算命，用此方法，必定可以少使自己上當。

有一個不惑之年的人，老婆來為老公算命，瞎子開口就是推日主，就是背出依據求測者提供日子的日元支，甲子乙醜之類。這是一個瞎子的基本功，也是推命的基礎。但其實也就是說很多事情瞎子還是在八字以外來誑騙。撇開瞎子推出的天幹地支，瞎子開始問瞭:"如果是卯時上三刻先克母，卯時下三刻先克父。寅卯搭界爸媽雙亡，先克的誰?""皆在""那是卯時正三刻算命。瞎子蒙瞭三次，前兩次錯瞭，不過也有推理過程，假如求測者有興趣，就是求測的問題中心所在，騙幾十塊沒有問題，假如還不是也不要緊，由於瞎子的話都是留有餘地的!

3。套話

套話是算命的中心所在，一個命局，靠的是套話應付。不但能讓一個人物在算命先生的嘴中活靈活現，還不錯讓求測者產生共鳴。打比方說:一個五60歲的中年婦女來算命，因為這麼大年紀身體多數都是發福瞭，算命先生就論，看似你象個福太婆，其實也就是說在傢中是老奴，傢中十樁九樁到，一樁沒有做還睡不著覺。仔細推敲一下，中年婦女這麼大，常常有瞭孫輩，傢務自然繁重，並且是當仁不讓。而聽者自然會想，哎。俺就是應該這個勞碌命，比較容易被打動。此刻一些時髦青年人手拿手機，腳踏摩托車，出門坐汽車。賺的錢銅擔挑，花起錢來雪花飄。常常也能應驗。小孩子年紀雖小，一肚子鬼主意，小雖小，聰明點子不少。這幾個話，套在合適的人身上，都會覺得是這麼能事，但仔細推究其實也就是說什麼也沒有說。沒有這幾個套話，算命就會幹巴巴的，要是隻說斷語，XX損財，XX年出嫁，XX年生子，今年工作變動，明年傢宅變動，想必九成九的算命先生該改行瞭。但照算命先生的吹噓是該這樣的呀!我勸不瞭大傢以後不去算命，但要照剛才的要求去要求算命先生，受騙的機會會少些。在一本書算命高手的經驗之談中說:言辭高傲，近來必是順途，說話殷勤，近來必非佳境…。。多少論命見風使舵的方式方法。

4。解災

算命的意圖是趨吉辟兇，如果算到災害，不能給人傢去掉，豈不使人增添煩惱?所以算到最終的結果有災就要解災，就好象你到醫院去檢查，查到病豈有不治的道理？而解災是賺money的所在。常常不可以在街上解，一那麼是街上人多，你一言，他一語，常常會壞瞭好事。況且在街上算命，人傢手上沒有多少money。　

由於知道人傢愛情婚姻不好，如果想挽回，就是利用符咒之類，據算命先生說，保證符到事諧。具體過程如下：事主焚香拜罷，算命先生拜：XX愛情婚姻不順求解，求解人願意供奉一年香火錢，一天一塊錢，假如可以解，請發上上卦。什麼是上上卦，就是手上的爻杯，合起來象牛角的，丟下來後，如果是一正一反就是上上卦。學過數學的人都明白知道，一正一反的概率是二分之一。你如果問，假如不是上上卦如何辦？回答是那麼這樣就是神嫌香火錢少，災大難解，加一倍香火錢，再不行，再加一倍。若是再不行，就不能解，你給再多的錢我一個也不會解，解不瞭呀！！！仔細想一下，連續三次不出現上上卦的概率是1／8，機會是微乎其微的。 算命先生並不都是些隻會用“父在母先亡”一類簡單騙術的騙子。有的算命先生觀察人的能力和運用語言的竅門非常非常高，把你騙瞭還讓你以為他“算”得非常準追問：口頭禪，即，順天應人什麼的回答：算命理論隻能剖析預測推算四柱中的先天信息，共性規律，常態現象，概約狀況，人生的後天發展、個人軌跡、具體過程和精確結果則可還得加上天意國運環境風水和自己一身作為來決定瞭。假如大夥都認識瞭命理的性質與特點，那麼算命學術引導人們棄惡從善，揚長避短，趨吉避兇，趨利避害，幫助人們釋疑解惑，排憂解難，指點迷津，明確方向，使得人們進退有度，張弛有方，提升道德，改命，強化自我，完善人生，進而凈化人心，優化環境，建設和諧社會，造福人類的效果也就能得到人們的認可，算命學術也就有施展才能的地方瞭。求采納，謝謝瞭