带八字的地名(八字地名石子)
什么地名是八字开头的
不知你提出的是全国的地名，还是你本人所在县市内的地名。
全国的有：八宿县（西藏昌都地区）、八步区（广西贺州市）、八道江区（吉林白山市）、八公山区（安徽淮南市）。
八个字的寓言故事地名?
八字成语寓言故事。
塞翁失马 焉知祸福
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来常常的过客都尊称他为塞翁。塞翁生性达观，待人接物的方式方法不同凡响。
有一天，塞翁家的马不知哪些原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷预示惋惜。可是塞翁却不认为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：丢了马，肯定是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，同时又带回了一匹胡人骑的骏马。因此，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。不过，这时的塞翁却忧心忡忡地说：唉，谁知道这档子事会不会给我带来灾祸呢?
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，由此就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，抓紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：谁知道它会不会带来好的结果呢?
又经过一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九皆在战场上送了命。而塞翁的儿子由于是个跛腿，免服兵役，因此他们父子得以避开了这场生死离别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：塞翁失马，焉知祸福。它说明人世间的好事与坏事皆不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的最终，好事也也许会引出坏的结果。
大柏树这个名字的来历
背景资料
大柏树位于上海市区东北，地跨虹口、杨浦二区境界，是此刻逸仙路、汶水东路、中山北一路、曲阳路、邯郸路交汇处四周的区片地名。1984年前属于宝山县江湾镇。
20世纪80年代，上海曾就“大八寺”（大八字）区片地名有损我民族尊严的问题引发争议而在市民中展开讨论。《新民晚报》记者在采访了有关部门并走访了当地的老居民后，于1986年10月14日发表了“地名3个字，一段屈辱史”的文章，发出“‘大八寺’不能再叫下去了！！！”的呼声。后由秦秉忠（解放后宝山县第1任县长）等五人在市政协六届五次会上提议，经市有关部门多方调查考证、听取意见，在1988年10月经市批准，将“大八寺”更名为“大柏树”。
石子政
在“抗日战争与上海学术研讨会暨《上海抗日战争史丛书》首发式”上，在济济一堂的学者专业人士群中，我偶遇本不是会议代表的石子政。他原是名机械设计师，不过对历史特别是对上海“大柏树”地名的历史沿革颇有研究。会议主持者破例让他讲5分钟，然而就是这最终的5分钟，人们被他激昂愤慨的语气和神态招引，只见他聊着聊着“霍”地站了起来，手中挥动着一本书：“……这是一位爱好和平的日本朋友赠予我的，从中可以看出，上海的大八寺就是为了纪念一名日军少将而取的路名。我另外还有很多证据，可以证明日本侵略军在上海犯下的滔天罪行！！！”听着他一番义正词严的话语，我马上有了采访的冲动，于是第2天的下午，便爬上了石家那暗暗窄窄的木楼梯。
他要以一介布衣之身，担负起还历史清白的职责
我first of all想看的就是那本日本人赠予他的书。这本书名叫《上海历史导游地图册》（见题图），1999年6月由日本大修馆书店发行。全书214页，载有地图篇（32幅）、解说篇、附表和索引。我问石子政怎么会有这本书，他便告知了我在虹口图书馆邂逅一位日自己的故事。
石子政本是图书馆的常客。50年代毕业于上海理工大学的他，一直是一家汽车工具厂的机械设计师，不过从20世纪80年代起，他对历史发生了兴趣，于是整整14年的业余时间，他在图书馆里读完了1903年到1942年的旧上海《申报》，成为目前国内享有盛誉的关炯之（赵朴初的舅舅）研究专业人士。
那天他一进图书馆，就听有人叫，“石老师来了，快去问问石老师！！！”原来，有个日本人正在打听“福民医院在哪？”石子政一听，脱口就论：“就是如今的第4人民医院。”那位日本人就对照着手中的那本地图册，边看边频频点头。
石子政在边上凑过头去一看，觉得他手中的地图册很好，不但地理位置标得准确，而且还用不同颜色来预示路名及单位名称在不同时期的叫法，如长乐路以前曾叫蒲石路、淮海电影院以前曾是巴黎大戏院，如今的第2教导学院以前曾是日本第七国民学校……石子政在这本印制精美的地图册上，突然发现自己家边上的一所普通初级中学以及一连自己平时都忽视的小布店都被标得一清二楚，以一名历史研究人员的眼光，他敏感到这本地图册很有价值，就问翻译：“什么价钱”？翻译说要2。三百元。石子政又问：“是人民币还是日干？”，这时，一直翻看着地图册的日本人开口讲话了：“不用不用，我回去后给你寄一本来。”固然石子政非常想得到这本书，不过远隔千山万水的，他也不曾抱很大的希望。没想到过不多长时间，一封来自日本国的邮件送到了他的手上，那日本人果真的相信守诺言，寄来了这本《上海历史导游地图册》。
石子政爱不释手，在读到地图16《五角场》一页时，赫然见上面用红、绿、黑色（黑色为现地名，红色为30年代日统治时旧名，绿色那么是解放前路名）字分别标有“大八 ”、“大八寺”和“大柏树”字样，他不觉怔住了，联想起八十年代曾就“大八寺”（大八字）区片地名有损我民族尊严的问题展开过讨论，可还是有人撰文认为“‘大八寺’为泛称地名，并不存在日军侵华之痕迹”，再对照眼前这本地图册，他不觉全身难受：连日自己的读物上都清清楚楚地标明了的地名，何以有些同胞要口出否认史实的言论呢？这不是授人以柄吗？
石子政坐不住了，他要以一个中国公民的身份，以一介布衣之身，担负起还历史清白的职责。
历经艰辛无悔，终求历史公正清白
在石家局促的居舍里，在那张唯一的桌子上，石子政一张一张地翻给我看他收集到的有关“大八寺”地名的地图。在这几个翔实的资料面前，他如数家珍一一道来。
他熟练地翻到《上海历史导游地图册》第一21页，只见上面有“大八 ／大柏树“条目，谓：日中战争时，日本部落曾在此设立“检问所”，架设关卡封锁交通，并挂上“大八 ”的牌子。此为是以第1次上海事变中战死的第九师团的联长林大八之名字为此地命名的。从此以后，日本汉字“ ”，被居民读作“寺”而逐渐被“寺”字替代。日本战败后，此地被人们习称为“大八寺”或“大八字”。1988年由改名为“大柏树”。石子政气愤地说：“连日本人都承认在上海的侵略行为，唯独有人要说‘大八寺’是正宗的中国地名！！！真是岂有此理！！！”
他告知我，1937年以前的中国地图上，根本没有“大八 ”或者“大八字”的地名，在此刻“大柏树”的具体位置，仅有一个叫“薛家宕”的自然村。
说着他翻出一张昭和13年（即1938年）由日本*****派遣队第2野战测量队绘制的，上面标有“军事秘密”的日本作战地图，展开之际，已过花甲之年的石子政情不自禁地跳了起来：“你看，这里是‘大八 ’，这里是‘薛家宕’，我在上海测绘院档案室第1次发现这地名时，当场激动地跳了起来，把在场的人都吓了一大跳。”
石子政为搞清“大八 ”或“大八字”就是如今的大柏树，真是把别人喝咖啡的时间都用在了艰苦的求证上。望着满头白发的石子政，我毫不怀疑他此时现在的真情流露。
为了搞清“大八 ”的地名就是日军侵华时留下的罪证，他走访了很多当地的老居民。一些老人听说后，都含着眼泪说：“以前这儿没有路名，‘大八寺’是日本人来后才叫开的。日本人在这儿犯下的罪行，我们一生都不会忘记！！！”
石子政还一头钻进档案馆，查到了1948年当地保长的儿子薛永康呈给市的参考提案：为请求废除江湾日本式地名大八 即大白寺拟请另行命名由。而那份“军事秘密”的地图，那么是他第4次跑到市测绘院的收获。并 且，为了让自己的考证更具说服力，他还考证了在日伪时期用其他日本人名字命名的马路地名。
在石子政的努力下，“大八寺”的来龙去脉象被筛子滤过一遍，清晰真实地体现在人们面前。历史终于又一次昭然于天下。
重庆带八的地名
八桥乡。
原属巴县人和镇马王乡。1952年划归重庆市第4区，1953年从马王乡分出名八桥乡，1956年又与马王乡合并名马王乡，1958年与人和、建胜乡合并建公社名人和公社。1960年从人和公社划出和原建胜乡的公平、民新、民乐（村），建九龙坡区大渡口蔬菜公社。1980年更名为九龙坡区蔬菜人民公社，1981年改名为八桥公社。1984年更名为八桥乡。于20世纪末，因城镇建设，已消失。
南桥有多少个小地名叫八什么的地名呢
南桥有八字桥路。
八个字的寓言故事地名?
八字成语寓言故事。
塞翁失马 焉知祸福
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来常常的过客都尊称他为塞翁。塞翁生性达观，待人接物的方式方法不同凡响。
有一天，塞翁家的马不知哪些原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷预示惋惜。可是塞翁却不认为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：丢了马，肯定是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，同时又带回了一匹胡人骑的骏马。因此，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。不过，这时的塞翁却忧心忡忡地说：唉，谁知道这档子事会不会给我带来灾祸呢?
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，由此就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，抓紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：谁知道它会不会带来好的结果呢?
又经过一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九皆在战场上送了命。而塞翁的儿子由于是个跛腿，免服兵役，因此他们父子得以避开了这场生死离别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：塞翁失马，焉知祸福。它说明人世间的好事与坏事皆不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的最终，好事也也许会引出坏的结果。