適合算命的人的品德性格算命面相八字(適合算命的人的品德性格特點)
看相算命
請問算命和看相有區別嗎？ 固然相從命生，但卜課算命與相學還是有區別的，卜課算命講究四柱術理，以生辰八字論其富貴天壽，善惡，忠奸，賢愚，以及傢庭愛情婚姻是否幸福，吉兇的預測推算。相學術所追求的是五福，妻，財，子，祿，壽。如言人心之不同，各如其面，又曰，有諸內，必形諸外，
樓下有說都是騙人的，不盡然，人有善惡，技有高低，騙人者有，有德有術者也不少，
教各位辨別真偽的微一之法。若你提供給準確的生辰八字，及出生祖地，命人男女，不需再提供其它，也不再與你交流。命理師或相師，能直接斷出近前五年，你所已經發生的非常大的事件，時間事件都準確，而且沒有多餘空言或不準不實言論。其必是易者高人。才可聽其為你作出的今後薦議。
上來就論你今後如何如何樣，或說你命很兇或很好，那此人必無易術，騙子可論。（師承有實術者，必先告知你算前所發重事，上你驗證的）
看相算命是不是真的 ？ 看相算命的人都是有許多生活閱歷的人，他們可以從人的容貌，打扮，表情，動作等來推測，自己說得對不，說到瞭點子上沒有。他們還有許多很規律的話，任何人都適用的。打比方說:你幼年時期在5-10歲有一道坎，會有大災，幸好你爸媽呀・・行瞭好事・・・・・
其實也就是說哪個人幼年時期沒有點病，意外啊・・
科學一點說呢，打比方說卜卦《周易》等，還是有依據的，很深奧的，假如依據這幾個來算的話，就不是騙人的算命瞭。天文地理，周易八卦，有許多此刻還不可以解釋的，也沒有可能全是巧合。
有一部分人，運道不好，氣動瞭心脈，會展現在臉面上，肝火旺盛等等。依據面相來看，亦不是忽悠人，但許多事就是掌控於自己手中的瞭，路是自己走的，不是掌控於算命子手裡的。
看相算命準不準呢？靠不靠譜呀？ 5分 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的八字命理學專業人士。你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有許多預測推算實際案例。
如何看面相算命圖解 怎樣看面相
面相十觀
第1，觀儀表。 觀察一自個的儀表是否威嚴，不僅要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自個的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時刻，和顏悅色的時刻，也感覺到一股威嚴之氣。這種人，自然有福。 第2，觀厚實與精神。 看一自個的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情況。一自個的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即便久久坐著不動，斷然不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺別人眼目；又如秋月明亮清輝。這種人肯定貴而有福。 第3，觀頭額。 看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國傢的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。 第4，觀人的清與濁。 所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此乃貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或命短早亡。 第5，觀五嶽、三停。 五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。 東西嶽（左右顴）要周正適中，最為忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這種人，一 生不愁衣食。 第6，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。 五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好就是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。如此的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，如此的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此乃好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千裡之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不適宜尖歪粗大。
第七，觀腰背。 看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不適宜粗露，臀部要平厚有彈性，不適宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。 第八，觀手足。 看一自個的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。 第九，觀心聲。 “未觀形貌，先相心田”。觀察一自個的聲音和心田特別重要。觀一自個的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。 第十，觀形局、五行。 形局，就是一自個的體形格局，它對一自個的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這幾個都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍。。。。。。>>
江湖上給人看相算命的人叫哪些人? 算命先生，半仙。
算命與看相哪個更準 八字其實是人的生下來時間相應的天幹地支、反應的是人的先天方面的固定信息。打比方說說是富貴兩全的信還是普通的命像，畢生最特別適合往東發展還是往西發展，適合怎樣的行業，都是可Yi經過八字來看得出的。就是說八字的信息相對比較穩定。
面相反應的是人的後天信息。人在每年的面相皆有所區別，即然面相有所變化，反應的信息也就有所變化。因 此，面相著重是後天的一些信息。
假如單用八字或是單用面相來算命的話，準確率最高亦即70%
假如兩者相結合的話，準確率可以達到90%以上。
但是在網上或者是以照片的形式看面相是不夠準確的，假如你想看面相的話隻能找高人面對面的看瞭。
八字屬於中級層次的預測推算學，面相稍低一點。
為啥有人算命非常準 在平時生活中，我們往往會遇見一些看手相、面相的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命先生的卦攤，而且為這幾個算命先生捧場的人也不在少數。 固然偶爾，人們明知其，有“蒙人”的嫌疑，不過還是有很多人樂意通過這種方式來預測推算本人的運程。而且許多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的很準。這是為啥呢？莫非算命先生確實能夠覺察過去，預知未來嗎？ 心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他們發現，算命先生之因此能夠說的如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入本人的“陷阱”之中而已。 算命先生常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命先生向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於語意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你傢門口是不是有棵大樹？”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會講：“你這個人和水比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢？假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢？假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。 人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭！！！他如何知道我和水有緣呢？ 算命先生正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。 “算”術高超的算命先生常常都是善於設置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告知被算命人要心誠，“心誠則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就比較容易順著算命先生的某種提示越走越遠瞭。並在算命先生提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用瞭人們的“自我求證”心理，達到瞭自己騙財的意圖。 行為揭秘： 在平時生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就比較容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。
想看相算命 是個孝順的人，財運不錯。身體比較虛弱，性格比較柔弱。（眉毛是自己刮的嗎）
算命有什麼含義？ 算命，是推測人命運休咎之行為，屬玄學領域。研究算命的學術叫易學，亦稱命理術數。其理論核心是陰陽五行、天幹地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命其實就是對 命運辰八字（四柱八字）的預測推算，廣義的算命則蘊含紫微鬥數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、六柱預測推算學等等。古時候的占卜、青烏術、筮法，均屬於算命。
《算命》是將我國傳統文化中易學“天人合一”思想，使用於預測推算人生運動變化規律的方式方法。術數傢用人出生的年、月、日、時，按天幹、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本幹支所屬五行生克精密推算人的命數，斷定人的吉兇禍福。
據中國之聲《新聞晚高峰》報道⓷ ，算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。
怎樣看面相算命圖解 怎樣看面相五官
經常提到的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。並且在相學上，分別被付與一種名詞如下：
（一）耳：名為‘采聽官’。
（二）眉：名為‘保壽官’。
（三）眼：名為‘監察官’。
（四）鼻：名為‘審辨官’。
（五）口：名為‘出納官’。
透過‘五官’的剖析，能對一個人做一些相學的基本剖析，並進而判斷一自個的運勢與運氣吉兇。通常來講‘眉毛’涉及到健康、地位；‘眼睛’關系一自個的意志力、心地良善；‘鼻子’涉及到一自個的財富與健康；‘嘴巴’關系一自個的幸福、食祿與貴人運；耳朵涉及到一自個的長壽與否。
怎樣看面相三停
（一）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以後的運勢與運氣。大體上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，畢生有福相。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢與運氣，所以耳朵相好，對於少年運有助力。
（二）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～五十歲之間的運勢與運氣。
（三）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～三十歲之間的運勢與運氣。
怎樣看面相算命
1。看面相-臉相
經常提到的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大夥都聽過，有一句話說‘相逐心生’，此句話主要就是說一自個的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看得出。
個性良善的人，一般是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常來講具有比較兇惡的面相。然而，反過而言並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看似‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，那麼是說一張看似‘邪惡的臉’，但其實也就是說心地是善良的。也就是說，面相判斷是需要專業的，並不那樣的輕易。固然，有些比較來說有些敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的剖析。但並不能全面用直覺來推測斷定一個面相的吉兇，還是需要專業命理預測。
“外貌協會”此句話，看起來片面，其實也就是說很有依據。你的一張臉，五官七孔生成怎樣，俱透露瞭你的品德性格和命運。想瞭解自己跟身這人性格能不能合得來？他/她是否你的最好情侶？以下精采的“面相大占卜”，立就是你透視你與愛侶的合拍程度。知己知彼，便能取長補短，相互砥礪。
面型不同的面型代表瞭不同人的品德性格和對事業的態度。
倒三形。有智慧，適合從事用腦的工作，是領袖型的人。但體質較弱，和略帶神經質，所以宜註意和提防健康。
圓形。天生樂天性格，但不愛動腦，容易做事不理智，然而性格溫和，易受同輩的歡迎，所以適合從事令人開心的職業。
方形。生命力強，性格活潑，做事隻要剛開始瞭，便會堅持到底。而且甚有財運，是一副幸福氣。
三角。性格內向，無活力，體力也不夠，適合在同一間公司工作。建議應多運動來提升精力。
長面形。性格文靜，具有藝術傢的氣質，不過對愛情並不熱切，也更無 *** 可言。
2。看面相-嘴相
唇色朱紅，通常是食祿豐裕者。
唇色暗紫的女人容易有食滯、氣滯現象，也也許會與老公分手。
唇色蒼白者通常來講體弱多病。
唇色暗紫如雞肝色的人不少是孤獨者，或無子女，或因做瞭錯事而失信於人。
唇色青黑的人有餓死之相。
口部能表達一自個的情感感情、愛欲和意志。嘴巴比鼻子闊大許多的，是為大嘴巴；比鼻子小的，就屬小嘴巴。嘴巴大小及唇的形狀，也能反映一自個的財祿。
上下平均的唇。聰明，有非常強的意志力，學術成功，事業成就不俗，。。。。。。>>
會算命的人都是哪些人?
算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。 孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”意思其實就是，大智者應瞭解盛與衰的規律，知道成與敗的時間， 審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。
命數是客觀存在的，這種客觀存在實際就是指生命狀態的個別性、特殊性，任何人生下命運就不同。命運問題始終是困擾人生的大問題，命運處在可知與不可知之間，命運肯定存在，由於人之生活、前途確實存在外在的非人力可把控的 偶然性因素。怎樣註意和提防、明 白、認識、註重和重視偶然性，要利用或抗衡這種偶然性，或不為其左右而在偶然性中建立起屬於本人的必然性，這便是 安身立命，如此便不會做非分之想，就是君子之所為瞭。算命是現代科技無法企及時 采用的一種輔助 預測推算手段，作為人們趨吉避兇的一種心理安慰而已，隻要遵循自然規律即可，切不要癡迷其中。
什麼人適合算命
經常提到的算命是指正確的預測推算未來，依據現有的條件進行合理的精密推算。可以說，凡是有推理能力的人皆可以進行算命。
通過四柱怎樣判斷一自個的性格
一自個的性格，是決定人生命運的關鍵原因。掌握瞭一自個的性格特征，即可宏觀論述此人的成就高低。通過四柱可以看出一自個的性格，但四柱標示的品德性格特征不是清楚明白顯示的，需對八字有一定功底的人才能斷準，是八字算命學中的難題。查詢的途徑亦不是單一的。綜合易學界前輩、當代同仁們的經驗和意見，我覺得，一自個的性格first of all和日主的十幹符號有關，其次和提綱、日支、月幹、時幹的十神以及十神的旺相、喜忌狀態有關，再其次和日元在月、日、時支上的生旺狀態有關。和八字中的神煞、四柱總體的陰陽五行氣勢亦有關系。接下來由我就自己多年的經驗，結合易學界同仁們的研究成果，綜合談一下通過四柱判斷性格的方式方法，或許對初開始學八字推算的學者們能夠起到幫助作用。1。日元斷命易占的精髓在於象，十幹可類天下萬物，作為代表日主的符號，和日主的容貌、性格、人生運勢與運氣關系最為密切。甲木日元：有組織能力和領導才能，剛強，自律嚴厲，能獲得大部分人的信賴。財旺，但花銷大，從不計較個人得失，自主力強，不依賴他人。當令則身材高大魁偉。乙木日元：外表懦弱謹慎，但內心固執，較為拘泥守舊，感情脆弱。財運相對較好，一心想財，花錢多算計，計較個人利益。女性多為水蛇腰。丙火日元：文明有禮，熱情有朝氣，心高氣傲、性情急躁。多為方臉，紅臉。丁火日元：外柔內進，思想縝密，畏磨難，謹慎小心，責任心強。好象有愛情婚姻不順，孤單的現象。戊土日元：心胸狹窄，愛耍小聰明，內中算計，生性多疑，做事不理智。己土日元：仁慈寬厚，勞心勞力，善感多愁，寬以待人。庚金日元：朋友多，志剛意健。對錢財有一種特殊的愛好。有賺money的手段。辛金日元：靈動之人。但花錢手大，畢生勞累。壬水日元：依賴性強，個性散漫，氣質高雅，反應快。癸水日元：不服管束，傲慢無禮，喜歡空想。多為瓜子臉。2。用日柱天幹對照月日時三個地支，看日元在此三支上所處的生旺狀態，來推測斷定一自個的性格。以日支上的狀態為主。為啥不考慮年支呢？由於年柱在論命時屬於16歲以前的小時候，16歲以後才是性格的形成時期，故不做考慮。看小孩性格時可考慮。為啥以日支為主呢？由於日柱屬於30歲至四十五歲的中年時期，再者，它和日幹的關系近日，對日幹的作用與影響最大。（1）長生：（丙寅、壬申、戊寅、癸卯）長生的特點是“性格溫和、尊敬他人，舉止安詳”，又有不安現狀、積極向上、開拓進取的氣概，因此可以獨當一面、開創事業，但長生又具有經不起風吹雨打、不可以在逆境中生存發展，不敢直面麻煩事的特征，還有不喜歡損害他人利益的美德，故不太適宜自己創業，最好在大公司打工。（2）沐浴：（甲子、乙巳、庚午、辛亥）沐浴是後悔之星，做事憑感覺，做過瞭以後又常後悔，喜歡經常變換職業和住處，不能專註於一件事上發展。與爸爸相處不佳，夫妻緣易起變化。（3）冠帶：（丙辰、戊辰、丁未、己未、壬戌、癸醜）不喜歡服輸，面子心過強，喜歡支配他人，名譽心重，有心計，喜歡玩策略。容易樹敵太多。有著“不知天高地厚，不知輕重、不識時務”的特點。（4）臨官：，（甲寅、乙卯、庚申、辛酉、）過瞭中年單獨性強，喜外出謀生，畢生中有許多的磨難，過瞭中年則趨興隆。不喜歡領別人的情，做什麼事都是先做後談，不畏波折，在波折衷反而有功名。有一種做事根本不聽他人意見的傾向。（5）帝旺：（丙午、丁巳、戊午、己巳、壬子、癸亥）面子性強，做事喜歡獨斷專行，生性傲慢，喜歡居於他人之上，工作上喜歡冒險投機。（6）衰：（甲辰、乙醜、庚戌、辛未、）守舊、不積極，對於事業光想不做，沒有闖勁，不喜歡出風頭。對 命運抱有不積極也不消極，自然而然，順勢無所謂得失的態度女命好，相夫教子。（7）病：（丙申、戊申、丁卯、己卯、壬寅、癸酉）病的特點就是舉止緩慢，敏感，和傢人緣分淡薄，但富有同情心。病的舉止緩慢，太多選擇，與人做事過於敏感，過分考慮個人得失而錯失機會。愛與恨都易於極端，有潔癖，性格堅毅，具有良好的風度，吃瞭虧有一種心甘情願妥協不遺憾的態度。陰日所生之人，若支中有病字，則性格變幻多端，做事畏首畏尾，兄弟朋友間不能和睦相處。（8）死：（甲午、乙亥、庚子、辛巳、）處死地的特點是欠決斷力，經常自尋煩惱，對一件事會鉆牛角尖，性格堅毅，愛情婚姻不是太佳。命坐死星的人，不論成敗，有福無福，為人皆有著堅持到底，不畏成敗，終因堅毅的品德性格而得來別人的尊重。此類人外表柔和而內裡剛強，不會亂沖亂打，遇事能冷靜處理，在外能和朋友相處融洽，而對傢人則往往發怒，和親戚交往冷淡。與爸媽運勢與運氣相反，爸媽健在，自己則多病，自己多病，爸媽則健康。四柱中出現兩個死字，愛情婚姻不佳，尤其是乙亥、庚子日生人，女命尤其不吉。（9）庫：(丙戌、戊戌、丁醜、己醜、壬辰、癸未)坐墓之人，不喜歡修飾外表，性格內向，但會有非常好的事業和財富。為人氣量較為守舊，別人的建議聽不進去，對親朋友好友有疏遠感，夫妻平淡相處。與人相處之中有著相當程度的疑心病。（10）絕：（甲申、乙酉、庚寅、辛卯、）命裡坐絕之人，喜歡群體生活，耐不住寂寞，做事欠長時間打算和考慮，凡事隻有三分鐘的熱度。處絕地之人，是屬於可以絕對熱鬧、或絕對安靜的人，為人做事十分謹慎，又時時流露出自己小心翼翼的內心，因此和人相處，人緣不佳，因為過於小心而讓別人遠離，喜歡群體生活，喜歡熱鬧、害怕孤寂，不適宜從事艱苦持久的工作。（十一）胎：（丙子、戊子、己亥、丁亥、壬午、癸巳）好奇心、研究心比較強，比較安於現狀，大智若愚，幼年身體弱，越老身體越好，精神也越好。(十二)養：（甲戌、乙未、庚辰、辛醜）養地的特點就是表面溫和，和生身爸媽緣分淡薄，易為養子、招婿。身處養地之人有上進心，如若不斷努力的話，定會取得較大的成功。命坐養星之人，其最大的特征是受媽媽的作用與影響很深，為人處事溫和，識大致，即便在極不和諧的狀態下也能做到顧全大局。3。通過提綱、日支、月幹、時幹上的十神以及十神的旺相、喜忌狀態來推測斷定性格。這是準確率最高的部分，幹上十神為顯性，支上十神為隱性。（1）正官為喜神時1、 光明正大，秉公尚義，奉公守法，克己自律（自我管束能力強）。2、 不貪非分的財利，註重和重視文明，註重和重視精神生活，註重和重視目標的實現，有領袖才能。（2）正官為忌神時3、 按部就班，循規蹈矩，循序漸進而欠沖動，欠積極，欠開創，欠冒險精神。4、 中庸而守舊，嚴肅。（3）偏官為喜神時5、 有志氣，富進攻行，行動果敢，百折不撓。6、 見義勇為，抑強扶弱，義蓋雲天。7、 具奮鬥力，剪掉鞭子性，開創性。8、 可以在逆境中創出生機，執行力強，有戰鬥力和領袖才能。（4）偏官為忌神時9、 偏激、剛烈、激進、好勝10、 魯莽、有勇無謀。11、 報復心強，叛逆思想嚴重，好勇鬥狠。12、 為義所累。（5）傷官為喜神時13、 剖析力強、口才好、領悟力強，博學多能。14、 好學不倦，畢生都學習，自信隻要學皆能學會；15、 活力十足和鬥志，敢於向難度挑戰，向權威挑戰。16、 有zao~fan創新精神，相信自己可以成為卓爾不群的人物。17、 極具學識，多才多藝。18、 自信隻如果想求，沒有不能得到的東西。（6）傷官為忌神時19、 私欲強，違反倫常。20。 目無常規法紀，不羈，叛亂，zao~fan，剪掉鞭子。21、 博而不精，興趣太亂。22 恃才傲物，目中沒有人，驕傲蠻橫，甚至冷傲。23 傲岸不群，狂妄誇張，言辭刻薄尖銳，招人嫉妒，人際關系差。（7）食神為喜神時二十四 感性、溫和、儒雅、溫文、聰明、精細。25 同情達理，氣質清高，不善與人爭執。26 追求精神境界，註重生活情調，對文學演藝歌唱有偏好和天分。27 有口福，註重飲食享用。（8）食神為忌神時29 太註重精神而忽視實質，常常脫離現實流於空想幻想，甚至胡思亂想，神經衰弱。30 思想清高而自命不凡。31 喜瀟灑，不受管束，無視世俗規范，我行我素，但有感孤寂落寞。32 對飲食過分挑剔。（9）正財為喜神時33 節儉、勤勞、憨直、謹慎、中庸、本分。34 尋正途去賺money，善理財，不投機。35 註重和重視物質，註重和重視信諾，註重和重視責任。36 任勞任怨，克勤克儉。（10）正財為忌神時37 吝嗇、守財奴，甚至刻薄寡情38 不懂變通，呆板，枯燥，缺乏情趣趣味。39 精細與謹慎而魄力不足，狹隘而胸懷不廣。 （十一）偏財為用神時 慷慨、豪邁、豪爽、輕財仗義、圓滑幹練，富交際手腕，靈活機敏，營謀得利，畢生機遇多，財運好。異性緣佳。 （十二）偏財為忌神時 沒有珍惜金錢、揮霍浪費，喜應酬，喜玩弄手腕，弄虛作假。酒色財氣，用情不專，風流成性，為情煩惱甚至招禍。 （十三）正印為用神時善良慈祥，慈悲、寬恕、溫文、穩重、理智、涵養，註重和重視人格、名譽、情操、學養、人情、感情、友誼、責任、信諾，註重和重視精神生活，容易接近，勞心勞力。 （十四）正印為忌神時 不勤快、依賴、天真、任性、空想。缺乏單獨自主的精神，過於愛惜自尊而弄虛作假，打腫臉皮充胖子。 （十五）偏印為喜神時 技驚四座，有靈敏的感受力，高度的警覺性，奇特的領悟力，易進入特殊的范疇，最易創作，善開先河，觀察入微，心思細密。喜怒不形於色，善守秘密，智慧高，領悟力強，腦袋靈活而獨一無二，富於鬥志和創造。 （十六）偏印為用神時疑慮、空想、敏感、幽默、憤世嫉俗，難有良好的人脈。三心二意，喜歡鉆牛角尖，思想奇特而不為世俗所接受。缺乏持久力，喜歡走捷徑，畢生多學少成，好為偏業去用功。要論本事真不少，就是沒有施展才能的地方。 （十七）比肩為用神時自我、面子、堅定、堅毅、自信、競爭角逐。勇於接受挑戰，堅守崗位，堅持目標，勤奮工作。 十八）比肩為忌神時過分自信，自以為是，以自己為中心，堅持己見，沒有通融性，不明 白認輸。面子心過強，常不被別人理解，因而缺乏良好的人脈。 （十九）劫財為用神時自強不息，個人奮鬥不懈。反應靈活，心思敏捷，見機行事。個性突出，口才好，善於社交，天賦耐勞勤勉。 （二十）劫財為忌神時個人主義、本位主義、太面子，自我化，執拗不服輸，粗野甚至不文雅，不懂溫柔，嫉妒心強，自大自卑。對別人體面顯得關心，對老婆卻不夠體貼。 對四柱性格的判斷是個惟妙惟肖的工作，隻有長久的對自己熟悉的人進行對比琢磨，對判斷性格的多條途徑綜合考慮，才可斷準。
算命不給三種人算命
算命先生可Yi經過卜卦來為人們預測推算一些時日內的氣運，從而得到一部分人的追捧，所以就算被許多人稱為江湖騙子也依舊活躍在市場上。對算命先生的評價之所以褒貶不一，是由於他們對有的人算得準，對有的人卻算錯瞭，從而致使算命先生不再給那些氣數受到作用與影響的人算命。可是，算命先生不給什麼人算命呢?
算命不給三種人算命
1。算命先生不給三種人算命 算命先生不給習武練氣的人算命，算命講究的就是一自個的氣運，而習武練氣的人氣數是變得十分紊亂，並且他們的意志力也十分的強，從而容易作用與影響算命先生的卜卦，算的不準。算命先生也不給當兵的人占卜，由於當兵的人的意志力和自己一身所帶的氣數都十分的正，在某種程度上也會作用與影響算命先生的判斷，算的不準。
算命先生也不給出傢人算命，由於他們其實也就是說已經對本人的命運有一定的瞭解，已經看透瞭這世間的紅塵因果，因此不能用對普通大眾的任何算命方法來對待他們，容易算錯瞭。
2。算命五不說 算命先生五不說指的是一無運者不說，若一自個的運氣很不好，那麼算出來的結果也不盡人意，所以為瞭照顧他們的情緒，算命先生不會給他們說的。二是兇暴者不說，算命者十分兇暴的話，算命先生不想為自己惹禍上身，所以不會給他們看見。三是命將近者不說，一個人氣數將近時，就不會給他算命，作用與影響心態，縮短瞭壽命。四是親近者不說，周圍親近的人不管算出來的結果好壞，時間長瞭都有害於彼此間的來往。五是政事不說，政事是不可以隨便猜測的，容易禍及自己一身。
3。算命之人為啥呢不能算自己 算命之人不會算本人的命不但僅是算命行規的管束，更加的重要的是如若算到對自己不利的事，強行去逆天改變命運，那樣的輕易造成大亂。算命先生每次算命是需要付出一定的代價，給別人算命，損失的是本人的福澤，如若為自己算，不但無法算出本人的氣數，還會嚴重折損本人的壽命。因 此，算命之人不會算本人的命數。
如何算一自個的命運
如何算一自個的命運 愛是無償的付出，是心甘情願的幫忙，是彼此心靈的感應，既然選擇瞭愛，就要真誠的對待它，珍惜它，在他（她）困難時予以支持，失敗時與以鼓勵，在他（她）開心時，
一起快樂，悲傷時給他(她)安慰。而不是在擁有時無視它的存在，而在失去後才知道後悔莫及。愛一個人就要他（她）永久幸福，做他(她)永久的避風港，保護他(她)，
哪怕一丁點的傷害。名符其實的愛一個人並不是我們想象的那麼簡單，一次深情的擁抱，一個深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物…這一切在真愛面前時索而無味，暗而無光的。
相信自己~隻要有愛，幸福就一定會存在~
假如俺的答案可以幫到你，請給個5星，謝謝
怎麼樣才知道一自個的命運好還是不好呢？ 印光大師告知我們，要認識本人的生命。他有一個四料簡，講的是命和心的關聯。
第1句是“心好命又好，富貴直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意業，就是思想。我們思想好瞭，行為和語言也會好，加上命本來就好，那麼這樣就能富貴直到老。
第2句是“心好命很差，禍轉為福報”。假如心很好，命非常苦的人，他的災難相反的會轉為福
報。古代人們講“塞翁失馬，焉知非福”。有一部分人固然生活貧窮，遇見的災難也比較多，不過孟子告知我們：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體
膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天地之間，生活中，處處有考驗，處處可以改善自己。假如我們的心力很弱，不能改善自己，不
能歷練自己，命就隻是命而已。。
心好的人有一個重要的特征，就是能夠堅持。修行善法就是貴在堅持。有位居士吃長素，他不吃蛋糕，由於裡面有雞蛋，表面上看似很固執。固執的人有一
個優點――比較容易堅持，他做好事會堅持到底，不過也有一個壞處，就是非常難改變，像老黃牛一樣拖也拖但是來。好心做善事的人，假如沒有堅持的力量，做起來會
非常得辛苦。不做好事，你的日子會比較容易過；你想做好事，那麼這樣就像上高山一樣，非常難爬。所以貴在堅持，凡是能夠堅持下去的人，在整個人的一生之中，自己一身的力量就會
很強。
算命的人一般不給三種人算命：第1種是修行人，尤其是出傢人。我們假如去擺地攤的算命先生那裡，讓他給我們算命，幾乎無人敢算，他說出傢人的命算
不準。為啥算錯瞭呢？由於出傢人的整個人生觀跟在傢人的不一樣。不要看我們天天吃相同的飯，住相同的房子，走相同的路，念相同的經，整個觀念就是不一
樣。
舉個簡單容易的例子，假如在傢居住宅士正月初一出門穿瞭破衣服、破鞋子走在路上，我們想這個人窮困潦倒，太倒黴、太丟臉瞭；可是假如是出傢人穿瞭破衣服、破
鞋子在那裡念“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”，人們會說那是老修行。他自己也會想：“我 *** 好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在傢人會講“我穿破衣服，
我是在惜福”的？很少，觀念不一樣。
假如在傢人被算出命中有三年時間會被關在一間房間裡，要人傢送飯，那除非是監獄，不會是別的地方瞭；可假如是出傢人被關三年，人傢給他送飯，他在裡
面天天安心辦道，出來瞭人們會說：“這位師父閉關出來瞭！！！”你看，出傢人和在傢人整個觀念都不一樣。因為觀念不一樣，命運就變得不同瞭，因此講觀念能改變
命運。
如今的出傢師父為瞭迎合眾生，也可以這樣說為瞭度眾生，讓社會大眾生起欣慕之心，多數都穿得整整齊齊，看似非常灑脫自在。其實也就是說古代人們講：假如能穿百衲
衣，那惜的福就不知有多少。為啥要拜佛？三步一拜朝四大名山，是為瞭折服“我慢”；穿得破破爛爛，使他人看不起，那也是折服“我慢”的最好辦法。
隻要“我慢”折服瞭，命運立刻就改變瞭；假如“我慢”沒有折服，命運就非常難改變！！！我們出傢修行大乘佛法，身心安頓，顯得很莊嚴，就會讓居士生歡喜
心，並且還能安心辦道，不起心動念，這是自利利他的方式方法。因此我們出傢人或者學佛人要做得好一點、莊嚴一點，由於這是給眾生做榜樣，叫他們看看俺們這麼灑
脫自在；假如我們貪著外在，就被命運轉去瞭。
第2種是當兵人，命也是算錯瞭的，為啥呢？由於當兵需要非常強的意志力，一個好兵，他的意志力一定是特別堅強的，他要經過樣式不一的訓練。所以當他遇見瞭壞事，都當是鍛煉自己，他的命會就被自己改好瞭。
第3種就是練武術的人，他們的意志力也很強，命也算錯瞭。
所以命不一定能算得準。“心好命很差，災禍轉為福報。”當我們遇見瞭災難，反而使俺們獲得瞭教訓，反而使俺們更加瞭解人生。
四料簡的。。。。。。>>
怎樣算一個人是五行的啥命 依據出生年份的甲子納音就能確定一個人是五行的啥命。打比方說：今年是甲午年，甲午年出生人生肖屬相為馬 五行屬金，是砂石金命；
一個人如何才能知道本人的命運 不曉得你是還是不是閑著沒事瞭隨便問問，就給你一個很俗的答案吧，
本人的命運掌控於自己手裡，
老板整天說，
但何嘗又不是呢？
怎麼測一自個的畢生命運 怎麼測一自個的畢生命運。
四柱八字，是一個人生下來時的信息。
總之一自個的出生年、月、日、時，所相應的天幹地支。
從四柱中，俺們是可以精密推算這自個的命運，是富是貧，是吉是兇，是貴是賤，是壽是夭。
接下來由我們簡單講述下，富命和貧貧。
1。富命
1、 財星在天幹，地支下有根為食、傷，或臨長生之地，月柱內有偏財，但無劫財，無敗，為富。
2、 財星旺相，日幹強，興傢創業。
3、 日、時柱有財星及正、偏官，自己創業。
4、 印旺而有一財星，主傢肥屋潤。月柱有財，主少年即可得富貴。
5、 多傷官，有財星，為財足之象。
6、 財旺生官，而有官星衛財，為富。
7、 沒有財星，而暗成財局，為富。
8、 財露而食傷亦露，主富。身聚財旺，無食傷，而有官殺，主富。
9、 財旺、身衰，無官星，而有食傷主富。
2。貧命
1、 財重食神、傷官多者，為貧命。
2、 財輕劫重，食傷不現，為貧。二財多喜劫，官星制劫，主貧。
3、 身衰劫輕，而財重者為貧。
4、 以財為忌神者，為貧。
5、 比日主衰，財官衰，畢生貧寒。厄日時傷官，先富後貧。
6、命局中，有煞為用，而無制者，貧命。
7、 財官輕，而日主過旺，為貧命，財官臨敗地，亦畢生貧寒。
8、 日月相沖，畢生破敗，四柱臨官破之地，為貧賤之命。
9、 財星為忌神，而喜用神為印星，財乃壞印，懇定為貧。
怎樣計算一自個的五行 15分 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: 立是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: 芒是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣攻的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月。。。。。。>>
怎樣算一個人多少兩命 你真是無藥可救瞭，多燒兩註香吧。
幫我算算一個人畢生的命數是如何？名字（陳B）。 陳B的姓名三才配置為:金金火（兇）
它具有如下數理誘導力，據此會對 命運產生一定的作用與影響。 雖得成功發展，但因心身過剛而易生變動等。境遇較不安定，易有背井別鄉之苦。
1。總論:若有一時成功，仍生活在若悶中，而陷於身心過勞、內外不和、財務困難等種種困擾，且有不測之災禍，而失去生命或財產者，畢生勞碌不安。天運屬木時，中年後可成功一時。
2。性格:有堅強的忍耐力，能忍受一切困苦或打擊。性格傾於主觀好勝，不善交際，容易被眾所棄，六親無助而自力更生，心情多勞苦。有被雙親牽累而破財不安之兆。
3。意志:意志不堅定，但為人持之以恒，也能夠忍受艱苦及命運的折磨。
4。事業:不可從事超過自己能力或財力的工作，不然會陷入勞而無功、收不抵出的困境。
5。傢庭:如為大兒子，則爸媽恐缺其一，夫妻不和，子女難靠，傢庭不安寧。
6。愛情婚姻:男娶好勝頑固之妻，婚後傢庭不圓滿;女嫁性剛寡和之夫，婚後常爭執。
7。子女:女孩多於男孩，聰明又頑皮，長大後單獨心很強烈，與爸媽意見不和。
8。社交:為人性情過剛，性急而口齒伶俐，不擅長交際，較喜歡安靜，應從事人際關系較單純工作。
9。精神:表面堅忍，畢生多磨難，內心很苦悶，精神不安定。
10。財運:財運不算好，應多註重精神方面修養，培養愉快心情。
11。健康:易患頭疼之癥、呼吸道系統、婦人病、腦疾等。
12。老運:事多常遇困擾，晚景稍有改善，但精神及物質生活仍不佳。 對基礎運的作用與影響:（兇）
嚴重不安定，易失去本性，思想變化無常;易患呼吸器官，腦部的疾病，到晚年更顯兇兆。 對成功運的作用與影響:（兇）
個性剛烈，心胸狹窄，內外不和，可能和朋友反目，或者夫妻離異。 對人際關系的作用與影響:（兇）
做事有熱心及勇氣，性剛講情義，仁義心強，大多易受迫害而無立足之地。易患心、肺疾病。 對性格的作用與影響: 頑固如同礦石，剛毅木納，富於耐久力，有堅韌不拔的精神。對事愛打抱不平。若善加修養，必能品行端正。有如黃鐘，敲之則響。此數不太適宜女性，有強硬之嫌。 陳B的天格: （半吉）(天格數是先祖留傳下來的，其數理對人作用與影響不大。) 收起 概述: （剛強） 權威剛強，沖破萬難，如能容忍，必獲成功。 詳細寓意: 權威剛強，有己沒有人，以至於與人不和，如避免此短處則為大吉。
詩曰：沖破萬難權威高，剛性固執如英豪，須事謹慎守和平，可得大功福綿綿。
沖破萬難的剛柔兼備數。（半吉）
基業：天宮、將星、威武、藝術、文明。
傢庭：女性若能教養女德，賢慧者可望園滿。
健康：心身健康，可望長壽。
含義：權威剛強，有已沒有人，以至與人不和，如善於避免此短處，則為大吉。意志堅定，具沖破萬難的氣節是其最大的優點。如過於無理任性，恐反成失敗，假如立志勇往向前，必成功而建大業。若陷過剛而變固執，必招厄患，切要警戒。婦女有這個數者易流於男性化，假如能涵養女德，存心溫和，福祿自然隨之。但先天條件弱的婦女，反要用此數為妥。陳B的人格: （兇）(人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，作用與影響人的人生命運。) 收起 概述: （闊水浮萍）遭難之數，豪傑氣概，四海漂泊，終世浮躁。女性不適宜此數。詳細寓意: 遭難運，有義氣俠情，但人格有這個數者，凡文人、學者在事業方面難得建樹。（女性用則不吉，愛情婚姻不順）
詩曰：自豪生離終身苦，遭難不安何可渡，夫妻相克傢落薄，結成冤仇造敵城。
豪氣生離的行蹤無定數。（兇）
基業：天官，將星，官性，學士，紅艷。
傢庭：親屬多忌怨，兄弟少聯絡，子女別離。
健康：三才不良者病災，三才善良者無大害。
含義：堪稱遭難運，有一種英雄氣概，多於波瀾起伏，但。。。。。。>>
算命的書怎麼可以推算出一自個的命運 我從一個佐證來旁證你此問題吧！！！
世界的一些基因學科學工作者發現，一個人出生瞭埂他的基因排序順序，決定瞭這個人在畢生當中的某個時刻會出現怎樣的病變（多指內科病），其實也就是說，結合命運學說，還不錯推測到這個人某個時候會發生車禍，喜事等等事件。
這兩個事件的基本理論有一個共同特征就是，64，64種基因的組合排列順序，六十四個卦象以及陰陽五行的變化，時間在咱們國傢古時候科學體系裡面，也是分金木水火土五行的，空間也是分五行的，當然也分陰陽節侯，相當嚴密，相當系統。最重要的，他們的基本單位是一致的，完全可以對號入座。