复卦的人的命是怎么样(电压套管婚姻)
79年阴历4月12日21点之22点之间生看看命运怎么样?
您好，您出生于农历1979年4月12日亥时，下面是为您进行周易算命预测推算：
经易经卦数测算，您的命卦为 复卦
卦名：复
全名：地雷复
卦符：坤上震下
卦色：上黄下黑
自然卦象：地下有雷，震卦能量在地球深处震动，地表没有大的反映。是地心的震动，并且过了两次振动才能将能量释放出来。
社会卦象：复卦指反复、重复、复制、恢复，也指两个、两次。
复卦具有反复的特点，经历大的反复获得大的成功，经历小的反复获得小的成功，假如没有经历过反复就不可以取得成功。
中国其实就是复卦，中国人的内心深处总有复古思想。也总能经过动荡之后恢复。二十世纪七十年代后期的社会发展就是从恢复高考开始的。
复卦代表脚趾，复卦的成功卦豫卦代表手指。手动脚动是心动的反映，十指连心。
复卦之人由于与中国是同一个卦，因此内心深处有强烈的爱国思想，并形成与中国同命运共呼吸的特点。中国发展得好，在咱们国家大陆生活的复卦之人也不差。复卦之人在仕途上能够有所成就。
复卦之人的爱情婚姻并且容易有两次。
复卦之人不管在仕途还是追求财富皆会有挺好的表现，都得益于反复，越反复越能够起到好作用的事业。
伏羲易学是恢复中国文化，并包容西方文化，把中国推向海洋，推向未来。
复卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
复卦 《周易》
(下震上坤)
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？”
《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
初九：不远复，无祇悔。元吉。
《象》曰：“‘不远之复’，以修身也。”
六二：休复，吉。
《象》曰：“‘休复之吉’，以下仁也。”
六三：频复，厉无咎。
《象》曰：“‘频复之厉’，义无咎也。”
六四：中行独复。
《象》曰：“‘中行独复’，以从道也。”
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“‘敦复无悔’，中以自考也。”
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：“‘迷复’之‘凶’，反君道也。”
〔注释〕 复：卦名，象征返回、回复的意思。反复：往返。攸：所。刚反：震为阳刚之卦，坤为阴柔之卦，所以刚反是指刚反于内，即刚者返回的意思。刚者可指君主、爸爸、男子、君子等。七日来复：据高亨《周易大传今注》，七日表数七，七日来复是说以七为一周期，如正月阴气始退，到八月而复来；八月阳气始退到正月又渐盛。卦象也如此，卦爻有六，数至第七，则又为另一卦。天行：天道。刚长：指复卦最下之阳爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上确定。复卦表明阳、一开始增强。天地之心：天地之本，即世间万物周而复始的生生不息之规律。以：因此。至日：冬至之日。闭关：封闭城关。后：指君主。省：视察。方：邦国。不远复：不远而返。祇(qí)：大。悔：较小之不幸。休：欣喜，也作辞官退休。休复：欣喜而返，也作辞官退休，返其故居。下仁：让其位给仁人。频：同“颦”，皱眉也。厉：危险。厉无咎：指人们出行，遇见危险，皱眉而返，知难而退，故无凶。义：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行独复：意思是中途独自而返。敦：考察。敦复：指经过考察而返。自考：自我考察。中以自考：意为自我反省以守中正之道。迷复：迷路后返回。眚(shěnɡ)：灾祸。克：能。
(施忠连)
〔鉴赏〕 复卦在《周易》中位居第2十四，与剥卦成倒爻对立卦、即综卦。剥卦一阳爻孤悬于五根阴爻之上，表明阳刚将尽，为大不吉。不过《周易》总是以动态、转化的眼光看世界，以为否极泰来，大不吉中也蕴涵着转机，因此接着推出复卦。“复”有返回、回复的意思，表示生机再来，所以《序卦》说：“物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。”并且从卦象看，固然上面五根阴爻相重，阴势极盛，不过下面已有一根阳爻出现，说明一阳返回，就将横扫萧瑟凋零的预兆，再度勃发生机。并且从两经卦的组合来看，复卦的下卦是震，象征雷；上卦为坤，象征地，因此复卦显示阳刚初生，如初春之惊雷，必将奋发显威于大地之上。于是，此卦自然是吉利的。
复卦的卦辞“反复其道，七日来复”，原本是说旅行七天后安全回到家里。《彖传》从中体悟到一个哲学道理：事物的运动皆有周期性，这便是它所理解的“复”，并把这种周期性说成是“天行”、即天道，亦即宇宙的普遍金科玉律。事实上《彖传》把这种周期性视为万事万物运动、发展的普遍规律的一种表现。天行是一种不以人的意志为转移的客观必然性，荀子的《天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之语就是对此最精辟的表述。看似《彖传》非常可能是荀子学派的著作，所以《彖传·复卦》说“动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’”，以为人们遵循这种具有某种周期性的客观规律是求得成功的必要条件。“顺动”是《彖传》中经常出现的用语，可见它高度关注客观规律。
特别值得注意和提防的是《彖传》中“《复》，其见天地之心乎？”之说。通览全部《彖传》或整本《周易》，我们发现“天地”的用语是指大自然、客观世界或宇宙，从来没有用以称呼超自然的人格神。既然这样，何来“天地之心”？南宋有个学人黄樵仲就曾向他的老师朱熹提出过如此的问题。朱熹对此问题的回答揭示了《彖传》中一个很有价值的思想。他提出“天地”不是神，就此来讲是可以说天地无心。不过大自然是有条理的，冥冥之中好像有个哪些东西在决定着一切。他说：“若果无心，则须牛生出马，桃树上发李花，他又却自定。”(《朱子语类·理气上》)所以他认为“心”就是“主宰”之义，就是理：“心便是他个主宰处，所以谓天地以生物为心……某谓天地别无勾当，只是以生物为心。”(同上)他又说：“天地以此心普及万物，人得之遂为人之心，物得之遂为物之心，草木禽兽接着遂为草木禽兽之心，只不过是一个天地之心尔。”(同上)通过朱熹的解释，我们从《彖传》的这一表述中看见广阔无垠的宇宙中充满了生机、生气，整个世界既有特别规定的秩序，又是一个生命流畅不滞、盎然不竭的大化流行的过程。复卦的卦象最生动地表现了宇宙生命力的深刻含义，其中一根阳爻处在五根重叠的阴爻之下，表明阳气复生于下，固然力量尚小，不过生机不可抑制，内在的活力终将爆发。这种卦象最能说明哲学上的生命意义：内在的、不竭不灭的生机，腐朽的事物中产生新事物，使一成为多、柔弱变刚强的生命力，正如朱熹所说：“万物生长，是天地无心时；枯槁欲生，是天地有心时。”(同上)复卦告知人们大地萧瑟凋零之时生机常存，正如《彖传》所说：“《复》，‘亨’，刚反。”“一阳来复”在咱们国家守旧的话语中具有极为巨大无比的鼓舞力量，不论是久病未愈的病人，还是事业处于极度困难境地的人，看见“一阳来复”就会信心百倍，以最大的精神力量经受挫折，争取最终的胜利。
《象传》付与复的概念以伦理学意义。第1根阳爻的爻辞“不远复，无祇悔”原本是说旅行不远就返回了，不过《象传》把此语当作一种隐喻，说明一个人迷途未远，幡然悔改，回归正道，因此讲：“‘不远之复’，以修身也。”“六四”爻辞的诠释与此相似。儒家认为人的本心是善的，由于人人皆有恻隐之心，因此都有内在的精神生命力。人走入歧途，是由于一时丧失本心，只要努力修身养性，复其本心，就能变成有道德的人。因此复的观念对于儒家伦理学具有重要作用，它能增强人们求善弃恶的自信心，帮助人们调动修身的内在动力，提高自我完善的自觉性。
复卦的说明
在复卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第4爻指向第1爻，这两条爻都是红色，预示当位的爻 ，既当位又有应，是对主方有利因素，客方的消极被动是主方积极发展的好机会。其它的四条爻都没有有应关系，对于主方来说都是潜在因素，其中，第2爻和第6爻是潜在的有利因素，主方素质不佳 是谋求发展的动力，客方的随和态度有可能便于实现主方意图，不过有二个潜在不利因素，一个是第3爻，主方态度随和，一个是第5爻，客方素质不佳。第3爻是第2爻的补充，这两条爻都是阴爻，预示主方素质极差，力量极薄弱，缺乏发展实力。第5条是阴爻，预示客方素质不佳 ，加之第6爻也是阴爻，客方素质也极差，客方极贫乏，没有可以补益主方的东西，在这样的状况下，主方只有积极性是不够的，必须反复探索，摸索经验，寻求走势与走向。
卦辞说“反复其道，七日来复”，强调主方须要反复探索。
假如删去爻辞中的判断辞，再略去爻的名称，可以看出爻辞是一首完整的关于反复探索的散文诗；
（在前进的道路上）走不远就回头。
休整以后再反复前进。
频频地反复探索。
不左不右，在路的中间行走，独自反复探索。
敦厚地反复探索。
（小心啊！！！）迷失返回道路就有灾祸。行军中迷失道路，终有大败，对于一国君主十分凶险，以致出征十年不能取胜。
下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。
〖译文〗顺利。出入没有障碍，朋友来无所怪罪；反复探索道路，七日来回。利于有所前进。
〖解说〗这是复卦卦辞。“亨”（heng）顺利：万事亨通。“疾”（ji）病：疾病。“咎”（jiu）罪责：引咎自责。“攸”（you）助词，等同于“所”：性命攸关。这个卦有四个爻当位，一爻与四爻有应。一爻代表主方的积极行动，四爻是阴爻，客方对主方顺从，所以“顺利”。客卦的三条爻中，四爻有应，六爻当位，综合来看，客方没有对主方不利因素，所以“出入无疾”。“朋”指客方，四爻应一爻，“朋来”。一爻当位有应，“无咎”。“亨。出入无疾，朋来无咎”概括当前主方所处形势。“出入无疾”，客方对主方没有明确要求和压力，主方向什么方位走？需要反复探索，“反复其道”。“七日”是个比喻，描述一个周期。可能古代有7天一次的集市，“七日来复”补充“反复其道”之义。“反复其道，七日来复”建议主方耐心锲而不舍地反复试探。“利有攸往”是判断词。在顺利形势下，假如主方锲而不舍反复试探，则利于有所前进。暗示，尽管形势顺利，假如主方不耐心，不锲而不舍地反复试探，则有害于有所前进。关键的是要锲而不舍地反复试探。 〖原文〗不远复，无祗悔，元吉。
〖译文〗行不远就返回，没有严重悔恨，很吉利。
〖解说〗这是复卦第1爻爻辞，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“祗”（zhi）恭敬有礼的模样：祗仰。“元”（yuan）为首的：元帅。爻辞不但考虑这条爻的状态，还考虑整个形势。于是，爻辞建议主方“不远复”，行不多远，就返回来。这样数次反复，稳扎稳打，步步为营，就“无祗悔”，没有严重的悔恨，就“元吉”，很吉利。“无祗悔”指不能够在某些事情上犯严重的错误，“元吉”指在总的进程上很吉利。“不远复”是“无祗悔”和“元吉”的条件。假如急躁冒进，就有可能犯严重错误而“有祗悔”，甚至不“吉”。
〖结构剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有利因素 ；有应，表明客方消极被动，恰巧是主方积极主动谋求发展的好机会，所以爻辞说“元吉”。 〖原文〗休复，吉。
〖译文〗休止而反复，吉利。
〖解说〗这是复卦第2爻爻辞，阴，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低等等。“休”（xiu）歇息：休息。爻辞告知主方在反复试探过程中，要休止下来，冷静反思，吸取经验教训，而后回过头来，再反复试探，逐渐前进。“吉”是判断词。“休复”是条件。先休止再重复，才吉利。假如只是重复而没有休止，则不一定吉利。
〖结构剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，但是与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有谋求发展的积极性，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方非常难从客方获益，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，因为主方行动积极，而客方消极被动，主方非常可能取得发展，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗频复，厉无咎。
〖译文〗屡次反复，艰苦但无所怪罪。
〖解说〗这是复卦第3爻爻辞，阴，预示主方态度随和。“频”（pin）屡次：喜信频传。“厉”（li）古板：雷厉风行。因为主方素质过差，不得不随和，在遇见困难的时刻，非常可能态度不坚定，虽有积极行动，未必能持久。这是主方的主要缺点，是对主方不利因素。不过，爻辞极简练，避开不必要评论而直接给主方指出努力的方向。“频复”，告知主方要经得住困难考验，屡次反复。一次不成功，再试一次，屡试不停，直到取得明显成绩为止。“厉”，告知主方屡次重复试探是辛苦的，尤其客方态度也是阴，客方过于宽松，对主方没有明确要求，使主方对客方态度捉摸不定，行动困难。“无咎”，对主方无所怪罪。“厉无咎”是判断词，“频复”是条件。假如主方屡次反复试探，尽管辛苦，不过对主方无可怪罪。爻辞暗示，假如不“频复”，在困难面前动摇，主方就要引咎自责。
〖结构剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度有可能使主方受到客方压抑，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方态度也随和，客方不求压抑主方，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，所以卦爻辞说“厉无咎”。并且，第3爻是对第2条的补充，第2条是阴，第3条也是阴，这预示主方素质很差，主方的随和态度是素质过差的必然最终，也不能怪罪主方。 〖原文〗中行独复。
〖译文〗中间走，独自反复。
〖解说〗这是复卦第4爻爻辞，阴，预示客方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。爻辞中既没有“有利”也没有“不利”之类判断词，而是直接给出对主方的意见。主方需要耐心谨慎走中间，不依靠右也不依靠左。走在河边上，没有关系贴边沿，要走中间。走在崎岖道路上，走中间。留心脚下，看清左右。因为没有客方强力支持，主方不能指望客方同行，不能指望客方协助。主方必须依凭借自己的信念和决心，独自反复探索。
〖结构剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和一阳有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动正好便于主方积极主动地谋求发展，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。尽管存在这种有利因素，因为主方素质极差，同时客方既被动素质又极差，主方没有可能依靠客方，只能自己谨慎探索，所以爻辞只是建议主方“中行独复”，没有加判断辞。 〖原文〗敦复，无悔。
〖译文〗敦厚地反复探索，没有悔恨。
〖解说〗这是复卦第5爻爻辞，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“敦”（dun）诚实：敦厚；诚恳：敦请。基于主客双方形势，主方在积极行动的时刻，需要反复探索，不可冒进。依据客方素质，第5爻爻辞指出，主方在反复探索的时刻，对客方要敦厚。只有对客方敦厚，在反复中才不能够悔恨，要不然，会悔恨的。
〖结构剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与二阴不有应。不当位，表明客方的素质不佳，有可能向主方索取补益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，没有可能给予客方好处，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，爻辞说“无悔”，在双方素质都不好的情形下，主方既没有损失，也没有收益，不过没有悔恨。 〖原文〗迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国君凶，至于十年不克征。
〖译文〗迷失方向反复探索，凶，有灾祸，用于行军打仗，终有大败；对于他的国君凶，以至于征战十年不能攻克对方。
〖解说〗这是复卦第6爻爻辞，阴，预示客方态度随和。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。这条爻辞虽长，但没有生奥的字，但是句子很简练，不完全。谁迷？谁行师？谁是国君。迷是主方迷。固然这条爻属于客卦，代表客方态度，不过，这是整个卦的一部分，卦爻辞是以主方为基点，所以“迷”指主方。复，指主方反复探索，而不是指客方反复探索。迷，指主方在反复过程中迷失方向。致使迷失方向的客观原因是客方态度，客方态度是阴，太随和，不明朗，难以着摸。致使迷失方向的主观因素是主方态度，主方态度是阴，很忍让，很随和，容易被误导。行师是主方行师。行师是个比喻，说明主方积极行动，不一定指具体战争。“用行师，终有大败”形象地说明因为迷失方向，主方的积极行动必将失败。国君是主方，主方迷失了方向，所以爻辞说“用其国君凶”。“至于十年不克征”形象地说明因为主方迷失方向，以至致使长期不成功，长期浪费时间，没有效果。爻辞的针对性很强，提出了给主方的意见和警告。
〖结构剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，但是与三阴不有应。当位，表明客方态度随和，有可能让主方按本人的意愿办事，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，并不要求客方接受主方意愿，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。因为主方积极主动谋求发展，而客方消极被动，是主方发展的好机会，不过，主方态度不坚强，不能利用目前的好形势，错过发展良机，所以爻辞说“凶”。
复婚算不算二次婚姻
电力变压器现场交接试验方案
（根据GB 50150-2006编制）
试验序号 试验项目 标准要求 备注
1 测量绕组连同套管的直流电阻 1、 所有分接。。
2、 三相项电阻不平衡率<2％，三相线电阻不平衡率<1％。
3、 同温下于出厂比较不超2％
因为变压器结构等原因，差值超过本条第2款时，可只按本条第三款进行比较。
2 检查所有分接头的变压比 检查所有分接头的变压比，与制造厂铭牌数据相比应无明显差异，且应符合变压比的规律；电压等级在220kV及以上的电力变压器，其变压比的允许误差在额定分接头位置时为±0。5%。
3 检查变压器的三相接线组别和单相变压器引出线的极性 检查变压器的三相接线组别和单相变压器引出线的极性，必须与设计要求及铭牌上的标记和外壳上的符号相符。
4 测量绕组连同套管的绝缘电阻、吸收比或极化指数 1、 绝缘电阻值不应低于产品出厂试验值的70%。
2、 当测量温度与产品出厂试验时的温度不符合时，可按表6、0。5换算到同一温度时的数值进行比较。
3、 变压器电压等级为35kV及以上，且容量在4000kVA及以上时，应测量吸收比。吸收比与产品出厂值相比应无明显差异，在常温下不应小于1、三、
4、 压器电压等级为220kV及以上且容量为120MVA及以上时，宜测量极化指数。测得值与产品出厂值相比，应无明显差异。
5 测量与铁芯绝缘的各紧固件及铁芯接地线引出套管对外壳的绝缘电阻 1、 进行器身检查的变压器，应测量可接触到的穿芯螺栓、轭铁夹件及绑扎钢带对铁轭、铁芯、油箱及绕组压环的绝缘电阻
2、 采用2500V兆欧表测量，持续时间为1min，应无闪络及击穿现象
3、 当轭铁梁及穿芯螺栓一端与铁芯连接时，应将连接片断开后进行试验
4、 铁芯必须为一点接地；对变压器上有专用的铁芯接地线引出套管时，应在注油前测量其对外壳的绝缘电阻
6 测量绕组连同套管的介质损耗角正切值tgδ 1、 当变压器电压等级为35kV及以上，且容量在8000kVA及以上时，应测量介质损耗角正切值tgδ
2、 被测绕组的tgδ值不应大于产品出厂试验值的130%
3、 当测量时的温度与产品出厂试验温度不符合时，可按表6、0。6换算到同一温度时的数值进行比较。
7 非纯瓷套管的试验 非纯瓷套管的试验，应按GB 50150-2006第十五章“套管”的规定进行
1、 测量绝缘电阻；
①测量套管主绝缘的绝缘电阻
②63kV及以上的电容型套管，应测量“抽压小套管”对法兰或“测量小套管”对法兰的绝缘电阻。采用2500V兆欧表测量，绝缘电阻值不应低于1000MΩ。
2、 测量20kV及以上非纯瓷套管的介质损耗角正切值tgδ和电容值；
表 15、0。3 套管介质损耗角正切值tgδ(%)的标准
套 管 型 式 额定电压(kV)
63kV及以下 110kV及以上 20～500kV
电容式 油浸纸 0。7
胶粘纸 1、5 1、0
浇铸绝缘 1、0
气体 1、0
非电容式 浇铸绝缘 2、0
注：a。复合式及其它型式的套管的tgδ(%)值可按产品技术条件的规定。
b。对35kV及以上电容式充胶或胶纸套管的老产品，其tgδ(%)值可为2或2、五、
①在室温不低于10℃的条件下，套管的介质损耗角正切值tgδ不应大于表15、0。3的规定；
②电容型套管的实测电容量值与产品铭牌数值或出厂试验值相比，其差值应在±10%范围内。
注：整体组装于35kV油断路器上的套管，可不独立进行tgδ的试验。
3、 交流耐压试验；
①试验电压应符合GB 50150-2006附录一的规定；
②纯瓷穿墙套管、多油断路器套管、变压器套管、电抗器及消弧线圈套管，均可随母线或设备一起进行交流耐压试验。
4、 绝缘油的试验。
套管中的绝缘油可不进行试验。但当有下列情况之一者，应取油样进行试验：
①套管的介质损耗角正切值超过表15、0。3中的规定值；
②套管密封损坏，抽压或测量小套管的绝缘电阻不符合要求；
③套管因为渗漏等原因需要重新补油时。
套管绝缘油的取样、补充或更换时进行的试验，应符合下列规定：
①更换或取样时应按GB 50150第六。0。12条第3款及表19、0。1中第一0、11项规定进行；
②电压等级为500kV的套管绝缘油，宜进行油中溶解气体的色谱剖析；
③补充绝缘油时，除按上述规定外，尚应按标准GB 50150第一9、0。3条的规定进行；
④充电缆油的套管须进行油的试验时，可按标准GB 50150表17、0。5的规定进行。
电压等级在35kV及以上的变压器，在交接时，应提交变压器及非纯瓷套管的出厂试验记录
8 测量绕组连同套管的直流泄漏电流 1、 当变压器电压等级为35kV及以上，且容量在10000kVA及以上时，应测量直流泄漏电流
2、 试验电压标准应符合表6、0。7的规定。当施加试验电压达1min时，在高压端读取泄漏电流。泄漏电流值不适宜超过GB 50150-2006附录三的规定。
表6、0。7 油浸式电力变压器直流泄漏试验电压标准
绕组额定电压(kV) 6～10 20～35 63～330 500
直流试验电压(kV) 10 20 40 60
注：①绕组额定电压为13、8kV及15、75kV时，按10kV级标准；18kV时，按20kV级标准。
②分级绝缘变压器仍按被试绕组电压等级的标准。
附录三 油浸电力变压器绕组直流泄漏电流参考值
附表3、1 油浸电力变压器绕组直流泄漏电流参考值
额定电压(kV) 试验电压峰值(kV) 在下列温度时的绕组泄漏电流值(μA)
10℃ 20℃ 30℃ 40℃ 50℃ 60℃ 70℃ 80℃
2～3
6～15
20～35
63～330
500 5
10
20
40
60 11
22
33
33
20 17
33
50
50
30 25
50
74
74
45 39
77
111
111
67 55
112
167
167
100 83
166
250
250
150 125
250
400
400
235 178
356
570
570
330
9 绕组连同套管的交流耐压试验 1、 容量为8000kVA以下、绕组额定电压在110kV以下的变压器，应按GB 50150-2006附录一试验电压标准进行交流耐压试验。
2、 容量为8000kVA及以上、绕组额定电压在110kV以下的变压器，在有试验设备时，可按GB 50150-2006附录一试验电压标准进行交流耐压试验。
（见附录一）
10 绕组连同套管的局部放电试验 1、 电压等级为500kV的变压器宜进行局部放电试验，实测放电量应符合下列规定：
①预加电压为 。
②测量电压在 下，时间为30min，视在放电量不适宜大于300pC。
③测量电压在 下，时间为30min，视在放电量不适宜大于500pC。
④上述测量电压的抉择，按合同规定。
注：Um均为设备的最高电压有效值。
2、 电压等级为220kV及330kV的变压器，当有试验设备时宜进行局部放电试验。
3、 局部放电试验方法及在放电量超出上述规定时的判断方法，均按现行国家标准《电力变压器》中的有关规定进行。
11 绝缘油试验 1、 绝缘油试验类别应符合GB 50150-2006表19、0。2的规定；试验项目及标准应符合GB 50150-2006表19、0。1的规定。
2、 油中溶解气体的色谱剖析，应符合下述规定：
电压等级在63kV及以上的变压器，应在升压或冲击合闸前及额定电压下运行二十四h后，各进行一次变压器器身内绝缘油的油中溶解气体的色谱剖析。两次测得的氢、乙炔、总烃含量，应无明显差异。试验应按现行国家标准《变压器油中溶解气体剖析和判断导则》进行。
3、 油中微量水的测量，应符合下述规定：
变压器油中的微量水含量，对电压等级为110kV的，不应大于20ppm；220～330kV的，不应大于15ppm；500kV的，不应大于10ppm。
注：上述ppm值均为体积比。
4、 油中含气量的测量，应符合下述规定：
电压等级为500kV的变压器，应在绝缘试验或第1次升压前取样测量油中的含气量，其值不应大于1%。
12 有载调压切换装置的检查和试验 1、 在切换开关取出检查时，测量限流电阻的电阻值，测得值与产品出厂数值相比，应无明显差异。
2、 在切换开关取出检查时，检查切换开关切换触头的全部动作顺序，应符合产品技术条件的规定。
3、 检查切换装置在全部切换过程中，应无开路现象；电气和机械限位动作正确且符合产品要求；在操作电源电压为额定电压的85%及以上时，其全过程的切换中应可靠动作。
4、 在变压器无电压下操作10个循环。在空载下按产品技术条件的规定检查切换装置的调压情况，其三相切换同步性及电压变化范围和规律，与产品出厂数据相比，应无明显差异。
5、 绝缘油注入切换开关油箱前，其电气强度应符合GB 50150-2006表19、0。1的规定。
13 额定电压下的冲击合闸试验 在额定电压下对变压器的冲击合闸试验，应进行5次，每次间隔时间宜为5min，无异常现象；冲击合闸宜在变压器高压侧进行；对中性点接地的电力系统，试验时变压器中性点必须接地；
发电机变压器组中间连接无操作断开点的变压器，可不进行冲击合闸试验。
14 测量噪音 电压等级为500kV的变压器的噪音，应在额定电压及额定频率下测量，噪音值不应大于80dB(A)，其测量方法和要求应按现行国家标准《变压器和电抗器的声级测定》的规定进行。
15 检查相位 检查变压器的相位必须与电网相位一致。
附录一
高压电气设备绝缘的工频耐压试验电压标准
附表1、1 高压电气设备绝缘的工频耐压试验电压标准
额定电压
(kV) 最高工作电压
(kV) 1min工频耐受电压(kV)有效值
油浸电力
变压器 并 联
电抗器 电 压
互感器 断路器、电流互感器 干式电抗器 穿墙套管 支柱绝缘子、隔离开关 干式电力变压器
纯瓷和纯瓷充油绝缘 固体有机绝缘
出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接 出厂 交接
3
6
10
15
20
35
63
110
220
330
500 3、5
6、9
11、5
17、5
23、0
40。5
69、0
126、0
252、0
363、0
550。0 18
25
35
45
55
85
140
200
395
510
680 15
21
30
38
47
72
120
170
335
433
578 18
25
35
45
55
85
140
200
395
510
680 15
21
30
38
47
72
120
170
335
433
578 18
23
30
40
50
80
140
200
395
510
680 16
21
27
36
45
72
126
180
356
459
612 18
23
30
40
50
80
140
185
395
510
680 16
21
27
36
45
72
126
180
356
459
612 18
23
30
40
50
80
140
185
395
510
680 18
23
30
40
50
80
140
185
395
510
680 18
23
30
40
50
80
140
185
360
460
630 18
23
30
40
50
80
140
185
360
460
630 18
23
30
40
50
80
140
185
360
460
630 16
21
27
36
45
72
126
180
356
459
612 25
32
42
57
68
100
165
265
450
25
32
42
57
68
100
165
265
450
10
20
28
38
50
70
8、5
17、0
二十四
32
43
60
注：①上表中，除干式变压器外，其余电气设备出厂试验电压是依据现行国家标准《高压输变电设备的绝缘配合》；
②干式变压器出厂试验电压是依据现国家《干式电力变压器》；
③额定电压为1kV及以下的油浸电力变压器交接试验电压为4kV，干式电力变压器为2、6kV；
④油浸电抗器和弧线圈采用油浸电力变压器试验标准。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 有什么含义
地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，因此讲坤上震下。
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
剥，就是剥落之义，万物不可以终久的剥落，剥落至极上，则必定返下而生，所以接着是复卦
循环往复 循环再生
二十四、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；
修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。
摇摆过度生险象，迷途知返德无疆；
敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。
【原文】 复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。
复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。
初九居下履正，不远而复，无灾无悔；
六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；
六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终究是无咎害；
六四当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；
上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。
由卦形来看，就能够了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就顺其自然的上升；因此讲，出入没有妨碍，志同道合的friend来，也没有凶灾。
再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦，一步步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，因此讲：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。也就是，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的金科玉律，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，故有利于积极行动。
复卦是特别有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。”
复卦的阳气是从阴气最为繁盛的时候开始的。为啥是“七日来复”？由于阳气开始向上升，从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有如此的一种讲法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
豫卦变复卦对感情的暗示是什么?
震为动，坤为顺，彼动而我顺，故《豫》，豫者，乐也。变卦为《复》，震入内而坤出外，彼来而我往，双向奔赴，故曰《复》。这是重修旧好的预兆，若非复合之事，不能当此义。