春節期間哪天適合占卜算命五行卜卦(算卦日子哪天好)

2月4是適合占卜嗎

2月4是適合占卜。2月3-4日立春當天搖卦的準確率是最高的。立春後的第1天，亦即新的太歲起作用的第1天，也是占卜、問卦、祈福比較集中的一天。

春節的風俗的資料

咱們國傢的春節風俗是多種多樣的。不光在衣著、居室上有著講究，吃的糧食也皆有很多寓意。相傳年獸害怕紅色、火光和爆炸聲，並且在大年初一出沒，所以每到大年初一這天，人們便有瞭貼春聯、貼窗花、放爆竹、發送紅包、穿新衣、吃餃子、守歲等系列活動和風俗。春節還要辭舊迎新，以示萬象更新、生機勃勃的新面貌。中國民間最隆重的傳統性節日，在夏歷正月初一，又叫農歷年，俗稱“過新年”、“新年”。

現代春節風俗

1小年

官府在臘月二十三，一般民傢臘月24（又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月24），水上人傢則在二十五日舉行祭灶儀式。故有一句民間風俗叫做“臘月二十三”。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過新年的準備。

祭灶

古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給傢中帶來幸福，可保佑來年一傢平安。於是，每一年臘月二十三，傢傢戶戶都要祭祀灶神，請求他上天後多講善言、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。由於，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過新年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按一般地方的習俗，接送主持，女眷不參加，古時有“男不拜月、女不祭灶”的講法。

送走“灶神”以後，便輪到祭祀禮拜祖宗，民間稱“掛影”。天津市民間風俗專業人士林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭祀禮拜，一直到大年三十。

2臘月24

掃塵

民諺稱“臘月24，撣塵掃房子”。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過新年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是中華民族素有的傳統習慣。掃塵之日，整個傢上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，幹幹凈凈迎接新年。其實也就是說，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意願。⓷

3臘月二十五

民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的習俗。民間傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各傢各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各傢各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實也就是說吃豆腐渣實那麼是古時候生產力低下，沒有那樣多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等)。

接玉皇

舊俗、新俗一致認為灶神上天後，天帝玉皇於陰歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以傢傢祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無忌諱與禁忌，民間多嫁娶，被叫作“趕亂歲”。亂歲是民眾給自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有瞭閑暇與積蓄，對於平時難得有活力操辦大事的人來講，這是一個閑暇娛樂好時機。於是，人們依據實際生活需要，發明瞭這殊的時間民間風俗。

照田蠶

照田蠶亦稱“燒田蠶”、“燒田財”，是流行於江南一帶的民間祈年風俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則征兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

千燈節

千燈節是蒙古族、達斡爾族的性節日。蒙語稱“明幹卓拉”，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做“明幹卓拉”去廟裡點燃，認為點得越多越吉利。這一節日風俗，在維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行守舊的體育遊藝等系列活動。

4臘月二十六

老話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過新年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是由於農耕社會經濟不發達，人們常常在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。

5臘月二十七

傳統民間風俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，

二十八洗邋遢”的俚語。臘月二十七洗浴為“洗福祿”。

6臘月二十八

宰雞趕大集

年謠雲：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各式春節張貼之物。

其中貼春聯的風俗源於古時候的“桃符”。古代人們以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到瞭五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每一年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的“新年納餘慶，嘉節號長春”，便成為有記錄載入的中國歷史上第1副“春聯”。之後的日子，隨著造紙術的問世，才顯現瞭以紅紙代替桃木的張貼春聯的風俗。

7臘月二十九

祭祖

年謠稱：“臘月二十九，掃墓請祖上大供”。對於祖先的崇尚，在咱們國傢歷史悠久。視死如生不但是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，掃墓請祖儀式也就格外鄭重。掃墓請祖的時間，大都地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記錄載入：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室傢尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於傢長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代咱們國傢的祭祖活動就業已是春節中一項非常重要的活動瞭。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，傢置酒宴，人們往來拜訪亦稱“別歲”。焚香於戶外，叫“天香”，通常來講要三天，才能燒完。

8臘月三十

除夕

除夕是指每一年的農歷臘月的末尾一天的晚上，它與正月初一首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之義，除夕之義是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。

周、秦時期每一年將盡的時刻，皇宮裡要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

貼門神

中國各地過新年皆有貼門神的習俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門…

貼春聯

春聯亦名“門對”、“對聯”、“桃符”等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景，抒發美滿願望，是我國專有的文學形式。每逢春節，不管城市還是農村，傢傢戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增添喜慶氣氛。這一風俗起於宋代，在明代開始盛行，到瞭清代，春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高，梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的源頭及各類作品的特色都作瞭論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”依據不同的內容，貼於對應的地方；“鬥斤”亦稱“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。這幾個都具有祈福、裝點居所的民間風俗功能。年畫是咱們國傢的一種古老的民間藝術，它反映瞭人民大眾的習俗和信奉信仰，寄托著人們對未來的希望。

也和春聯一樣，追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國顯現瞭年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成瞭中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的習俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展壯大成掛歷，到現在風靡全國。

守歲

中國民間在除夕有守歲的習性，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人傢一直要吃到深夜。

除夕守歲是最要緊的年俗活動之一，守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與饋贈，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大傢終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

自漢代以來，新舊年交替的時候一般為夜半時分。

9正月初一

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年

春節裡的一項重要活動，是到親戚朋友傢和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之後，很多人傢在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。

朱仙鎮木板年畫《貼畫雞》

朱仙鎮木板年畫《貼畫雞》

民間互訪拜年的形式，依據相互彼此的社會關系，大致可分四類：

一是走親戚。初一到本傢，初二到嶽父傢、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，緊接著再給長輩們依次行禮。可以逗留吃飯、談心。

二是初三到親朋禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則隻須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮預示謙恭。這樣的狀況一般不適宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡對人傢欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之際，預示謝忱。

四是串門式的拜訪。對於部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面皆能說得來，到瞭年禧，隻是到院裡，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩互相道賀。現如今，有些機關、團體、企業、學校，大傢聚在一起互相祝賀，叫作“團拜”。

隨著時代的發展，拜年的風俗亦不斷增加新的內容和形式，人們除瞭沿襲以往的拜年方式外，又興起瞭禮儀電報拜年和電話拜年等。

給壓歲錢

壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”）是由長輩發給小輩的，有的傢中是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大夥都吃完瞭，由長輩發給小輩，並勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人傢是爸媽在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下過新年給壓歲錢，展現出長輩對小輩的關愛和小輩對長輩的尊敬，是一項整合傢庭倫理關系的民間風俗活動。

占歲

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。假如當天晴朗，則所主之物繁育，當天陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展壯大成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打谷的習俗。

貼畫雞

古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》裡講到瞭前面說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太陽是剛剛升起，第1道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴瞭。它一啼，天下的雞就跟著叫起來瞭。所以春節所剪的雞，即是意味著天雞。然而古時候神話傳說中還有雞是重明鳥變形的講法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大夥都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就一步步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的起源。我國古代特別註重和重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不僅在過新年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

旺財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，不然會掃走運氣、損財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此損財。今天很多地方還保存這一風俗，大年夜掃除幹凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當天不外潑。

團圓飯

亦即吃湯圓或餃子瞭，人們一般把餃子稱為“萬萬順”，預示新年中做任何事都會順順當當。“順心”的心願也就寄托在這常常見到的餃子上瞭。吃湯圓則表示著新一年中整個傢人團團圓圓、平安順利地生活在一起。這喝茶亦有講究，落座時，北面的具體位置必須空著，這是給灶神爺留的，隻有招待好他，才可以在新一年裡灶臺上總是滿滿當當的。喝茶快終結時，任何人的碗裡須留下一些餃子或湯圓，表示“年年食糧都有餘”。

10正月初二

祭財神（開齋日）

北方在正月初二祭財神，這天不管是商貿店鋪，還是普通傢庭，都要舉行祭財神活動。各傢把除夕夜接來的財神祭祀一番。事實上是把買來的粗糙印刷品焚化瞭事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭祀物品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望到來的此一年要賺老錢。

姑爺節

正月初二是守舊的姑爺節，姑爺們要紛紛去給嶽父傢 、嶽母拜年。潮汕人將初二姑爺回嶽爸媽傢吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯之義，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到本人的傢（某些地區因為路途的緣故也許會住下並吃完瞭飯）。

11正月初三

燒門神紙

舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒瞭門神紙，個人尋生理”。

谷子生日

民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。

小年朝

即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

12正月初四

羊日

正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天裡，人們不能殺羊，假如天氣好，則象征著此一年裡，羊會養得很好，養羊的人傢會有個好收成。羊日是漢族民間迎神的日子。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是祥瑞的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天整個傢在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。清掃室內，把垃圾收集堆到一處，此亦為漢族民間風俗中說的“扔窮”。 在北方有些農村習俗是大年初四，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己傢送到河裡去，代表一年傢中沒有火災。在福建的莆仙地區的人們的習俗是重新圍爐過大年，這是全國唯1。獨一無二的地方習俗，反映瞭漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。

13正月初五

正月初五俗稱破五。民間風俗一說破五前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破。依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始相互走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不適宜做事，要不然到來的此一年裡遇事破敗。破五風俗除瞭以上忌諱與禁忌外，著重是送窮，迎財神，開市貿易。

迎財神

南方人在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分（正月初四二十四點後），打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

常人認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，所以叫“搶路頭”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”瞭，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它瞭。

至於人們在元月初五祭祀禮拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

送窮

正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一風俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將進寶招財。

14正月初六

陰歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時習俗。在咱們國傢各地還有本人的送窮辦法，均不相同。但寓意大致相同，都是在於送走窮鬼。反映瞭漢族人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。

石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。

15正月初七

人日

也叫“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出瞭雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出瞭人，因此這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始註重和重視。古時候人日有戴“人勝”的風俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。

撈魚生

南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的風俗，撈魚生時，常常多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裡，大傢站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊！！！撈啊！！！發啊！！！”，越撈越高，以示步步高升。

攤煎餅

民間此日要吃“春餅卷”、"盒子菜"(熟肉食品)，並在庭院攤煎餅，“熏天”。

踏青

正月初七踏青郊遊，源於宋代夔州(今重慶市奉節縣)的踏磧(qi)。磧(俗稱磧壩)，三國時期諸葛亮在磧上排兵佈陣，以退吳兵，名“八陣圖”。《荊州圖經記》：“夔府人重諸葛武侯，以人日傾城出八陣磧上，謂之‘踏磧遊’，婦人拾小石之可穿者，系於釵頭，以為一歲之瑞”。宋陸遊在奉節做官時，作《蹋磧》詩：“鬼門關外逢人日，踏磧千傢萬傢出。”南宋狀元王十朋在奉節為官時，更常和人民一塊歡樂，正月初七帶頭遊磧，男女老少，傾城出動，熱鬧非凡。其《人日遊磧》詩曰：“今日日為人，傾城出江皋。”

登高

人日節也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩雲：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。”

16正月初八

谷日

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

順星

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第1張印著星科、朱雀、玄武等，第2張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，的北邊鬥為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

17正月初九

天日

正月初九是天日，俗稱”天公生“，傳說此日為玉皇大帝生日。主要風俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺放在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

18正月初十

石不動

這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南習俗這一日傢傢向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會日進鬥金。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則表示當年豐收。

賀老鼠嫁女

舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，也叫“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱櫃，怕驚動老鼠。前一天夜裡，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並且將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第2天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此便以後老鼠可以永久絕跡。還有的地區於老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

19正月十一

子婿日

民歌中有“十一請子婿”的講法，即正月十一是’‘子婿日“，嶽父們在這一天宴請子婿。相傳，這是由於初九慶祝”天公生“的糧食到初十還吃不完，因 此，就在十一這天用以請子婿吃飯，娘傢也不用再因此破費瞭。

20正月十五

元宵節

元宵節是中國主要的傳統性節日，亦稱元夕、元夜，又稱上元節，由於這是新年第1個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈風俗，所以又叫燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據普通的資料與民間風俗傳說，正月十五在西漢已經受到註重和重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。然而，正月十五真真正正作為民間風俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為瞭弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。所以正月十五夜燃燈的風俗隨著佛教文化作用與影響的擴大及道教文化的加入逐漸在咱們國傢擴展開來。而元宵節俗名符其實的動力是由於它處在新的時間點上，人們充分利用這殊的時間階段來表達本人的生活願望。

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在咱們國傢也歷史悠久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，商人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美好之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

演社火

在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火裡包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。

春節風俗變遷

現如今拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；亦有大傢聚在一起互相祝賀，稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼互相投賀，由此發展出來之後的“賀年卡”。

北京：“二十三，糖瓜粘；24，掃房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰隻雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”

山東：臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖鍋粘，24，掃房日， 二十五，推煤鼠（或許應該是糜黍，見北京篇“二十五，推糜黍”），二十六，去買肉， 二十七，宰公雞，二十八，白面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉著弟弟扭一扭

陜西：二十3。祭灶官，24、掃房子，二十5。磨豆腐，二十6。去割肉，二十七、殺隻雞，二十八、蒸棗花，二十九、去打酒，大年三十兒捏餃兒，初一撅著屁股亂作揖兒！！！

東北：二十三糖瓜粘，24掃房子，二十五做豆腐，二十六燉大肉，二十七煞灶雞，二十八貼窗花，二十九去打酒，年三十包餃子。

小孩小孩你別饞，過瞭臘八就是年；煮八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；24，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一帶你滿街走。

春節的風俗是什麼?

1。立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，是古時候守舊的祭農節日，這個節日其實也就是說才是名符其實的迎春，立春祭農，寓意明年天地平安、五谷豐登。民間還有立春給小孩佩戴“春雞”的風俗，寓意衣食無憂、茁壯成長、如意吉祥。

2。元宵點燈

古代人們為瞭驅逐黑暗的畏懼感，會在正月十五的那天點亮燈籠，有驅魔降福、祈許光明之意，所以元宵節的燈又稱“祈福燈”或“平安燈”。在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，燈籠也用以求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

春節的風俗?

卜卦的時間范圍? 每一天從幾點到幾點適合卜卦呢? 晚上能卜卦嗎?

一天二十四小時，早上8點到下午18點最合拍。晚上能。

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算命網站有哪些 指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的八字命理學專業人士。

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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。

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舌尖分兩瓣人的風水 較為憨厚、講義氣的人。

8歲女孩取名周書瑤好嗎 91分，分值很高瞭，挺不錯的

三才配置：【水金土】

吉兇剖析：【吉】

命格簡單批算：順利成功，易達目的，基礎平安穩定，身心健康，可得長壽幸福。

順利成功，易達目的，基礎平安穩定，身心健康，可得長壽幸福。（吉）

1。總論：雖有聰明才智及堅強的意志，有創業及沖破艱難之才華與魄力，大體事業可成，名利可得，唯財源不斷而陷入困境，抑鬱不得發展，有處傷之兆。天運屬火時，中年前後逢災、失敗。

2。性格：性格傾向於主觀好勝，努力肯上進，忍耐力特別強的意志，能克服種種困難，可說是天生的領導人才，大多數在中年前就可以在江湖上建立良好的形象，但自創事業是非常難成功的。

3。意志：意志堅定，獨斷專行，但耐心不夠，處事容易沖動，常有與身份不相應之企圖。

4。事業：若不眼高手低，小成就是沒有問題的，但理想過高會呈現多敗不安的現象。

5。傢庭：爸媽無蔭，親朋友好友難靠，大體圓滿，但夫妻有爭吵現象，子女尚稱孝順。

6。愛情婚姻：男娶賢淑持傢之妻，婚後大致幸福;女嫁賢能才幹之夫，婚後時有爭吵。

7。子女：子女皆溫厚聰明有責任感，長大後在江湖上有所作為，能與爸媽共同持傢。

8。社交：人緣不錯，但性急而口齒伶俐，常在不知不覺中刺傷別人而引起反感，人際交往稍欠圓滿。

9。精神：中年前精神較愉快，中年後心情欠開朗，又因事業不順以及財務問題而苦悶不堪。

10。財運： 財運不算好，隻能求穩定性收入，切不要盲目投資而損失財力。

11。健康：易患腦神經衰弱、呼吸道系統疾病。

12。老運：畢生費盡心力而收獲不多，精神生活及物質生活皆不佳，晚景心神不安。

對基礎運的作用與影響：

境遇安定，穩固，心身健全，德性高尚者能有大的成功。（吉）

對成功運的作用與影響：

萬事順利，能達到預想的意圖。（吉）

對人際交往的作用與影響：

胸懷大志，奮鬥心強，討厭細事，外表溫厚，內含剛氣，行為好似英雄豪傑。數吉者，柔剛和平。（吉）

對性格的作用與影響：

其意志堅定，大多數攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞好爭辯，遇事不會融通。多為強雄的氣魄，追探權勢，個人意識強烈。

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【周書瑤】的姓名五格剖析結果如下

繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋

周 周 zhōu 金 8 機敏聰慧，多才多能，中年發達，晚年勞神。 （吉）

書 書 shū 金 10 榮貴清雅，多才多智，精明公正，義利分明，英俊成功。 （吉）

瑤 瑤 yáo 火 15 （吉）

天格：9 人格：18 地格：25 外格：16 總格：33

人格18有以下數理暗示：

吉祥運【預示健全、幸福、名譽等】

藝能運【富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能】

剛情運【性剛固執、意氣用事】

地格25有以下數理暗示：

吉祥運【預示健全、幸福、名譽等】

剛情運【性剛固執、意氣用事】

總格33有以下數理暗示：

富貴運【多錢財、富貴、白手可獲巨財】

吉祥運【預示健全、幸福、名譽等】

藝能運【富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能】

外格16有以下數理暗示：

首領運【智慧仁勇、立上位、能領導眾人】

富貴運【多錢財、富貴、白手可獲巨財】

吉祥運【預示健全、幸福、名譽等】

男性雙妻運

溫和運【性情平和、能得上下信望】

天格 9 的解析：（天格數是先祖留傳下來的，其數理對人作用與影響不大。）

吉盡兇始，窮乏困苦數。【兇】

基業：官祿、圖。。。。。。>>

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陽歷1983年1月2日4點45生女八字解讀 你去下載一個 八字神算2006

別去網上找什麼註冊機什麼的，差不多都不能用瞭，它真的可以試用7天或15次的，因此你把你整個傢人都算一遍都夠瞭，呵呵

1。主要依據《三命通會》並參考《窮通寶鑒》、《滴天髓》等算命經典編制；

2。排八字內容詳細，一目瞭然，有建議喜用神和配偶方向建議，可輸出算命典籍中的日柱宜忌說明，鬼谷子年時斷，生肖說明，小兒關煞，神煞及其意義等，可查詢真太陽時，有用八卦算命（即排命卦）功能，可輸出算命典籍《三命通匯》、《窮通寶鑒》和《滴天髓》中的詳細說明，還有最為簡單易行的秤骨算命。這幾個功能即可獨立輸出也可以 使用一個按鈕一步實現。

3。應廣大用戶要求新版本加入瞭每一年每月的四柱本命、喜用神、六親的強弱和說明，五行個數圖解，某年的本命、喜用神、六親強弱對比圖解，畢生中本命、喜用神、六親強弱圖解等。另外保存的四柱數據支持備份和導入備份功能。

4。算命結果可以輸出到Word中進一步編輯打印、拷貝到軟盤；

5。附送姓名印章制作；

6。可查工陰歷日期，可查節氣節日，可顯示月歷，可在主窗口顯示日歷；

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